4,787 matches
-
un pronume cu valoare pur instrumentală, care poate funcționa, din acest motiv, ca un element inițiator pentru narațiune. Totuși, o dată cu apariția articolului hotărît din forma substantivală "ușa" are loc brusc implicarea "eului" în poveste: acum acesta vorbește despre o ușă familiară lui. Reacția sa în fața acesteia precum și față de casă, cum se vede pe parcursul paragrafului introductiv nu este aceea a unui narator, ci a unui personaj, a unei ființe umane care cunoaște ușa respectivă din copilărie și nu se poate abține să
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
află în natura personajului principal și a lumii acestuia luate în sine, ci mai degrabă în modul în care sînt ele percepute de la o anumită distanță de către un narator care observă, trăiește și evaluează. Această situație reflectă impresionant "viziunea epistemologică familiară nouă de la Kant încoace, conform căreia noi nu cunoaștem lumea în sine, ci mai degrabă lumea în forma în care a trecut printr-un mediul unei minți care observă"478. În consecință, naratorii la persoana întîi periferici diferă nu doar
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
un pronume pur instrumental, care poate din acest motiv să funcționeze ca un inițiator al narațiunii. Totuși, prin articolul hotărît al substantivului "ușa", implicarea acelui "eu" în poveste are loc dintr-o dată: acum vorbește despre o ușă care îi este familiară. Reacția sa față de ușă [...] nu este aceea a unui narator, ci a unui personaj, a unei ființe umane care a cunoscut această ușă din copilărie și nu se poate abține să nu reacționeze emoțional la ea" (vezi Bronzwaer, Tense in
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
Vechiul Testament. În religiile păgîne, de asemenea: duhuri ale aerului, apei, pădurilor. Driade, naiade, elfi, spiriduși. Acolo erau decorativi. Biserica le dă de lucru. Ca îngeri păzitori, mai întîi. Fiindcă fiecare dintre noi este sub protecția unei persoane invizibile și totuși familiare, celeste și luminoase, dotate cu voință și libertate. Providența are mulți miniștri, iar aceștia n-au decît un portofoliu modest, dar e reconfortant să știi că a detașat pe lîngă fiecare dintre noi un subsecretar de Stat. Scriptura nu îi
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mai mici detalii (măcel, adulter, îmbrăcăminte) cu o siguranță de iluminat și întotdeauna în numele dreptății absolute. Pe scurt, acest fariseu energic, fiu de fariseu care și-a întors metodele și obsesiile împotriva alor săi, ne aduce aminte de un profil familiar pe meleagurile noastre, de teroristul termidorian sau de stalinistul convertit în liberal. Sfîntul Pavel este un organizator, un reglementator înnăscut, care preferă minților strălucite, instabile și puțin rezistente, mediocrii solizi. Nici doctrinar pentru un bănuț, nici metafizician. Trăind în viteză
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
vecernia și utrenia au făcut ca oamenii secolului al XVII-lea să gîndească creștinește mai mult decît operele lui Malebranche și predicile lui Bossuet. Defilările de 1 Mai din Piața Roșie, sputnik-ul, diviziile de blindate ale U.R.S.S. și chipul familiar al vînzătorului de L'Huma-Dimanche din colțul străzii i-au determinat pe francezii de stînga ai anilor '60 să gîndească marxist mai mult decît conținutul lui L' Huma-Dimanche și a fortiori decît cărțile lui Garaudy și Althusser. Concepția asupra lumii
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Să le spunem reguli de politețe ale Rațiunii. E riscant să le ceri tuturor aplicația, la textele sacre inclusiv. Aceasta a fost îndrăzneala umaniștilor. Dinamică revoluționară în aceea că supune aceleiași legi vîrfurile și pe cei de rînd, tabuul și familiarul, revelația și experimentarea. Ecourile acestei constrîngeri critice s-au propagat de-a lungul a trei secole în care va domni "raționalismul", el însuși contestat și discutat în conformitate cu propriile sale canoane. Lucien Herr, 1888: "Insurecția, revolta, în limbaj comun, examenul și
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ecran? O față, două cel mult, cu siguranță nu o sută. Popor, mase, națiune nu au astăzi traducere vizuală, nici chiar metonimică în micul meu "orizont pătrat" (Virilio). Numai indivizii sînt reali, pe ei îi percep în mod normal în familiarele și de acum înainte banalele mele ferestre (asta ar putea să se schimbe odată cu marele ecran la domiciliu). Drepturile omului, care se înțeleg și se socotesc astăzi ca drepturi ale individului, și nu ale cetățeanului (care implică acest ansamblu "abstract
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
lucru prin aceea că lectura provoacă decroșarea critică și anticipația utopică, dat fiind faptul că "este doar partea nevăzută a științei" și nu aparține viitorului decît prin "repetarea" trecutului. Abstractizarea determină acțiunea, așa cum rememorarea determină inovația. Am devenit atît de familiari cu mediatema. Ne-am săturat de acești doctrinari care nu vorbesc decît de trecut" poncif anti-retro, garant al taxei de ascultare minimală confundăm în mod spontan istoria și cronologia. Credem că acest truism e un paradox conform căruia marii reformiști
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
nou, studiul misticii comparate ne arată punctul comun: fiecare dintre noi posedă în camera secretă a inimii sale, o fereastră misterioasă, care poate să-i ofere o viziune cu totul nouă asupra unei lumi diferite de cea care îi este familiară. Dacă, de a lungul timpului, oameni aparținând unor cultúri total diferite, care nu cunoșteau altceva decât propria lor concepție mistică, au ajuns la puncte generale comune, iată că Religia Omenirii propusă de Auguste Comte, bazată pe realitatea transcendentă, va constitui
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
cultural / 275 Capitolul XV. Imposibila comunitate? / 277 Bibliografie / 283 Introducere Ideea individului uman separat de semeni este o abstracție niciodată confirmată de experiență. Dacă acceptăm teoria conform căreia segmente distincte ale realității au ajuns treptat în zona preocupărilor cognitive, imaginea familiară a oamenilor trăind împreună a făcut printre altele ca socialul să nu devină foarte devreme subiect al interogațiilor. Spectaculozitatea fenomenelor naturii le-ar fi impus inițial pe agenda explicațiilor. Fiind aspecte situate în preistorie, este dificil de spus dacă astfel
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
toate acestea, după cum arată și Selznick (1992: 365), "analiza sa are un loc important între eforturile de a înțelege tranziția de la o lume a unității organice, bazată pe rudenie, la o lume a asocierii artificiale, bazată pe schimb". Printre tipologiile familiare bipolare sau dihotomice construite de pionierii sociologiei în efortul de a surprinde caracterul epocii moderne industriale distingând-o de precedenta și utilizate în clasificarea formelor de organizare socială Herbert Spencer: militar-industrial, Henri Sumner Maine: status-contract, Durkheim: mecanic-organic Howard Becker: societățile
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
încadrarea acelor forme aflate pe graniță, nici sat nici oraș etc. Peter Kivisto (1998: 92) ne oferă o variantă sintetică a dihotomiei dintre cele două: Caracteristica Gemeinschaft Gesellschaft Imaginea individului Colectivă; legată de grup sau comunitate Autonomă; individualism Relații sociale Familiare; intime Impersonale Diferențiere socială Scăzută Ridicată Instituții cheie Familie Stat și economie Spațiu Sat Oraș Control social Obicei; religie Lege; contract Pentru unii exegeți, în viziunea lui Tönnies nu mai apare contrastul între două momente ale istoriei sau ca perioadă
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
domenii abia defrișate, lipsit de talent de scriitor, (ntru c(t nu avea o limbă, (n care să se poată exprima (n chip original ș( (n spirit de creație literară, polemist totuși cu o argumentație masivă ș( primară, (n ton familiar ș( elementar al cursurilor serale sau al (ntrunirilor socialiste, luminată de o robustă credință reformatoare, cu obiective exclusiv sociale..." (Lovinescu, 1940: 280-281, vol. II). Dur, sec, neiertător, dar după c(teva r(nduri, Lovinescu (l acceptă contre coeur pe Gherea
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
ajunge la cel de al doilea. Mai precis, modernizarea este procesul de creștere a complexității structurale și a diferențierii interne a societății. Este un proces de deschidere și de punere în mișcare (transferuri geografice și sociale) ce a distrus particularismele familiare și locale; un proces de redistribuire socială...și de laicizare" (Boudon, 1997: 360) O serie de teorii au ca și concept central modernizarea. Dintre cele clasice, ar trebui aici amintite cel puțin două opinii: cea a lui Marx, ce consideră
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
intimitatea. Dar în contextul Evangheliilor, mai ales în cea după Ioan, în care Isus subliniază tocmai această calitate a relației sale cu Dumnezeu și vrea totodată să o împărtășească și ucenicilor săi, traducerile ar trebui să aleagă, în adresări, termenul familiar cu care un fiu iubitor și încrezător i se adresează tatălui său. Despre semnificațiile pe care le are acest nume în Noul Testament se poate spune că însumează multe dintre acelea pe care le posedă numele divine din Vechiul Testament. În ordinea
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
a proclamat, după ce a fost botezat de Ioan în Iordan: ho hyiós mou ho agapQtós...277 (Mt 3,17; Mc 1,11; Lc 3,22) „Fiul Meu cel iubit...”. De aceea își permite să-l invoce pe Dumnezeu cu numele familiar abba (Mc 14,36), respectiv páter (Lc 23,46). În Evanghelia după Ioan însă, Isus vorbește limpede despre relația dintre „Fiul” și „Tatăl”, uniți în lucrare, împărtășind aceleași atribute și aceeași slavă. Tatăl îl iubește pe Fiul și îi transmite
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
simtă stimulat de atenția și adeziunea cu care ceilalți urmăresc expunerea, ceea ce se soldează cu un plus de intensificarea gândirii și simțirii Întregii clase (colectivități). Lăsăm la o parte faptul că metodele expozitive, În diferitele lor variante, sunt atât de familiare și accesibile tuturor vârstelor școlare și postșcolare. Alături de aceste evidente virtuți, În mod inevitabil, metodele expozitive au și propriile lor limite și dezavantaje, deloc neglijabile mai ales În condițiile actuale de profunde schimbări În Învățământ. Este adevărat faptul că instruirea
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
a participanților cu problema lansată În discuție, cu varietatea aspectelor sau componentelor acesteia, cu Înlăturarea incertitudinilor și punerea problemei În termeni univoci. Sunt Încurajați toți participanții să facă sugestii, accentul punându-se pe Înțelegerea deplină a problemei. 3) Transformarea aspectelor familiare ale problemei În ceva neobișnuit, ciudat, straniu. Ceea ce contează acum este distanțarea de aspectele obișnuite ale problemei, În vederea abordării Într-un mod nou a acesteia și ajungerea la soluții noi, originale, neașteptate. Este momentul În care se recurge din plin
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
curiozitatea pentru a-i pătrunde semnificația a cărei expresie este. In această situație, percepția estetică se constituie ca un moment al propriei experiențe a fiecărui copil. Prin aceasta, copiii pot desluși sensuri estetice noi ale formelor obiectelor ce le sunt familiare. Treptat însă, fără a le îngrădi libertatea de gândire, simțire, voința de desenare, învățătorul îi atrage pe copii pe calea folosirii conștiente a unor elemente de limbaj plastic ( culori, linii, forme, etc), pe care ei trebuie să le înțeleagă și
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
ce dobândește o semnificație proprie. Simbolul rezidă din dorința arhaică a omului de a da forme vizibile invizibilului sau de a reprezenta ireprezentabilul, de exemplu, simbolul puterii este sceptrul. Important este ca expresivitatea culorilor să devină pentru copii, treptat, un familiar mijloc de comunicare. 2.7. TEHNICI DE LUCRU SPECIFICE CULORII FOLOSITE ÎN ACTIVITĂȚILE CU ȘCOLARII Tehnica artistică constă "într-un ansamblu de modalități, reguli și procedee tehnologice, inventate, preluate, folosite creativ și, prin aceasta, perpetuate de-a lungul istoriei artei
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
un tratament special, chiar dacă nu a existat o politică declarată globală în domeniu. La nivelul artefactelor a existat o tendință clară de valorificare și modernizare, favorizată de dezvoltarea explozivă a mass-media și a Internetului. Numele și sigla firmei au devenit familiare unui număr sporit de oameni prin intermediul acestora, dar și ca element de imagine ce conferă încredere în relații comerciale asociate cu produse de marcă. Altfel spus, dacă pe Internet cu motorul Google la „Electroprecizia” se găsesc 9 650 de citări
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
ca răspuns la provocările noului tip de economie care începea să se stabilizeze în România. Creatoarea firmei dorea să-și demonstreze că poate face „ceva”. Domeniul ales a fost comerțul cu produse siderurgice și materiale de construcție, acestea fiindu-i familiare prin prisma profesiei de constructor. Primele tranzacții au fost făcute în noiembrie 1994, iar prima investiție - un camion de 20 de tone pentru transport - în martie 1995. În anul următor, la 10 mai 1995, este înregistrată a doua firmă a
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
organizaționale la nivelul vizibil al artefactelor se concretizează într-o rețea vastă de elemente cu o simbolistică unitară și cu amprenta sintezei unei experiențe cumulate în peste o sută de ani de existență. Începând cu 1991, aceste elemente au devenit familiare și populației din România. Prezența artefactelor Coca-Cola face astăzi parte din peisajul comun românesc, marcând o normalitate a sistemului sociopolitic și economic. Artefactele create în România se înscriu în stilul celor specifice sistemului și reflectă valorile sale de bază. Unele
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
Noua Franță” etc., ori s-au durat orașe botezate „La Nouvelle Orléans”, „New York” și așa mai departe, de parcă nimic nu i-ar fi neliniștit mai mult pe coloniști decât niște eventuale denumiri complet nemaiauzite. Transportând peste Ocean numele vechi și familiare, ei păreau să dorească în ascuns să îmblânzească spiritele necunoscute ale locurilor noi și, de asemenea, să nu piardă legătura cu vechii penați, astfel încât, în final, să aibă de-a face nu atât cu o noutate absolută, cât cu o
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]