1,758 matches
-
tolerând anumite libertăți sateliților "colonizați", ca, de pildă, libertatea păstrării limbii naționale ca limbă oficială, dar făcând (ab)uz de aparate și tehnici de represiune, care, prin concretețea lor, depășesc de fapt conotațiile unui imperialism ideologic, împingându-l la limitele imperialismului real, tradițional și care au însemnat în final atât colonizarea țărilor respective cât și a conștiințelor individuale. Colonizarea comunistă este de fapt o formă de semi-colonizare datorită sentimentului puternic al identității naționale și etnice în țările Europei răsăritene, care a
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
înapoiată pentru totdeauna. Nici doctrina comunistă nu este judecată pentru situația dramatică dinainte de 1989, ci doar pentru nepotrivita ei interpretare de către dictatori precum Ceaușescu în anii 80. Anii 70 inspiră imagini idilice și utopice ale unei insule liberale în oceanul imperialismului sovietic, un promotor perfect al doctrinei marxiste eliberate de influența slavă covârșitoare. Totuși, aceste imagini sunt contrabalansate de cele ale rezistenței intelectuale și culturale a românilor în fața unei dictaturi teribile. Astfel, depinzând în mare măsură de orientarea ideologică a observatorului
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
drawn on the symbolic map of Europe between the West and the East, or the Orient, between ethnic groups and cultures, which are much more stable than the political ones. If we accept the idea of "imaginary", "metaphorical", or "literary imperialism" as the basis of the Western representa-tions regarding communist or post-communist Eastern Europe, and as an extension of post-colonialism in this space, the use of such peculiar concepts requires adaptation to the historical and geographical characteristics. These are basically the
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
places. Even if we resort to Michel Foucault's theory on the relationship subject knowledge discourse power, we can trace the same idea back to Francis Bacon, the philosopher who laid the theoretical foundation of empiricism in close connection to imperialism: "And so those twin objects, human knowledge and human Power, do really meet in one, and it is from ignorance of causes that operation fails". The author makes a synthesis of the new significances associated with the concept of space
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
reality, also inscribed on Europe's symbolic map a naturalized, biological difference, which followed the traditional West-East divide. Even communist oppression is regarded as a genetic inheritance, a necessary effect of a long history of dicta-torships and cruelties. The Western imperialism of represen-tation and knowledge is apparently inoffensive, but it becomes a very serious issue when it inspires moral and political justifications for extreme measures such as the military ones. The Soviet imperialism, which is a subtle, cunning and tricky form
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
long history of dicta-torships and cruelties. The Western imperialism of represen-tation and knowledge is apparently inoffensive, but it becomes a very serious issue when it inspires moral and political justifications for extreme measures such as the military ones. The Soviet imperialism, which is a subtle, cunning and tricky form of imperialism, seemingly allowing freedom to its "colonized" satellites, such as the freedom of keeping national language as official language, but making use of apparatuses and techniques of repression (which, through their
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
represen-tation and knowledge is apparently inoffensive, but it becomes a very serious issue when it inspires moral and political justifications for extreme measures such as the military ones. The Soviet imperialism, which is a subtle, cunning and tricky form of imperialism, seemingly allowing freedom to its "colonized" satellites, such as the freedom of keeping national language as official language, but making use of apparatuses and techniques of repression (which, through their concreteness, surpass in fact the connotations of an ideological imperialism
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
imperialism, seemingly allowing freedom to its "colonized" satellites, such as the freedom of keeping national language as official language, but making use of apparatuses and techniques of repression (which, through their concreteness, surpass in fact the connotations of an ideological imperialism, pushing it to the limits of a real, traditional imperialism) that finally meant the colonization both of the respective countries and of the individual consciousness. Communist colonization is in fact a sort of semi-colonization owing to the powerful sense of
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
the freedom of keeping national language as official language, but making use of apparatuses and techniques of repression (which, through their concreteness, surpass in fact the connotations of an ideological imperialism, pushing it to the limits of a real, traditional imperialism) that finally meant the colonization both of the respective countries and of the individual consciousness. Communist colonization is in fact a sort of semi-colonization owing to the powerful sense of ethnic identity in the countries of Eastern Europe, which was
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
communist doctrine judged for the dramatic situation before 1989 but rather for its accidental misinterpretations by dictators such as Ceaușescu in the eighties. The seventies inspire idyllic and utopian images of a liberal island in the ocean of the Soviet imperialism; an ideal promoter of the purest Marxist doctrine liberated from the all comprising Slavic influence. Nevertheless these images are counterbalanced by those of the Romanians' intellectual and cultural resistance to a terrible dictatorship. Thus, depending in a great measure on
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Foucault", 1954 1984", Vol. 3, Penguin Books, London, New York, 2002. 47 Ibid., p. 47. 48 Ibid., p. 351. 49 Ibid., pp. 352-3. 50 Edward Said, Orientalism. Concepțiile occidentale despre Orient, Editura Amarcord, Timișoara, 2001, p. 19. 51 Idem, Culture and Imperialism, Vintage, London, 1994, p. 93. 52 Steven Connor, Cultura postmodernă. O introducere în teoriile contemporane, Editura Meridiane, București, 1999, pp. 326-327. 53 Ibid., p. 327. 54 Edward Said, Orientalism, pp. 13-14. 55 Dušan I. Bjelić și Obrad Savić (editori), Balkan
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
p. 287. 59 Ibid, p. 26. 60 Milica Bakić-Hayden, "Nesting Orientalism: The Case of Former Yugoslavia", în Slavic Review, 54.4., 1995, pp. 917-931. 61 Maria Todorova, op. cit., p. 26. 62 Ibid, p. 34. 63 Vesna Goldsworthy, Inventing Ruritania: The Imperialism of the Imagination, Yale University Press, New Haven and London, 1998, p. 2. 64 Vezi K. E. Fleming, "Orientalism, the Balkans and Balkan Historiography", Review Essays, http://www.historycooperative.org/ journals/ahr/105.4/ah001218.html 65 În traducere română
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Routledge, London, New York, 2002. 125 Pentru analiza Orientalismului și Balcanismului, vezi: Edward Said, Orientalism, 1979; Milica Bakic-Hayden, Nesting Orientalism: The Case of Former Yugoslavia, 1995; K. E. Fleming, Orientalism, the Balkans, and Balkan Historiography, 2000; Vesna Goldsworthy, Inventing Ruritania. The Imperialism of the Imagination, 1998; Maria Todorova, Inventing the Balkans, 1997. Specialiștii au definit Balcanismul ca studiu critic al reprezentării coloniale diferit de Orientalism: În loc să reprezinte Balcanii concret, fie ca spațiu geopolitc, ori ca popor cu "paranoia colectivă", acești autori încep
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
of M. G. Vassanyi", in World Literature Today, 67, 2, 1993, pp. 277-82; Anna Klobucka, "Theorizing European Periphery", în Symploke: a journal for the intermingling of literary, cultural and theoretical scholarship, 5, 1-2, 1997, pp. 119-35; Christopher Chase-Dunn, "Resistance to Imperialism: Semiperipheral Actors", în Review (Fernand Braudel Center), 13, 1, 1990, pp. 1-31.Immanuel Wallerstein, The Relevance of the Concept of Semiperiphery to Southern Europe, in Semiperipheral Development: the Politics of Southern Europe in the Twentieth Century, Sage, Beverly Hills, 1985
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
ne întrebăm: Ce fel de spațiu cultural este Europa Central-Răsăriteană cu frontierele ei transgresive și interioritatea ei "interuptivă"? Este un spațiu liminal, "cuprins între desemnările identității", a cărui condiție interstițială îl derutează pe observatorul străin. 127 Edward Said, Culture and Imperialism, Vintage, London, 1994, p. 8. 128 Michael W. Doyle, Empires, Cornell University Press, Ithaca, 1986, p. 45. 129 Ion Bogdan Lefter, "Poate fi considerat postcomunismul un postcolonialism?", Caietele Echinox, Postcolonialism și Postcomunism, vol. 1, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2001, pp. 117-23
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
materii prime, dar și sinteze culturale. Lumea devine mai vie și mai dinamică. Noile orizonturi răspund la noi provocări. Mai mult și mai bine înseamnă mai multă geografie și cultură mai bogată. Lenin greșește când imaginează un model în care imperialismul este stadiul cel mai înalt al capitalismului. Capitalismul a fost imperialist din chiar primele sale momente de viață. Imperialismul este esența capitalismului. O lume în mișcare și în extindere este o lume vie, capabilă de permanentă reînnoire. Așa cum spuneam, geografia
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Mai mult și mai bine înseamnă mai multă geografie și cultură mai bogată. Lenin greșește când imaginează un model în care imperialismul este stadiul cel mai înalt al capitalismului. Capitalismul a fost imperialist din chiar primele sale momente de viață. Imperialismul este esența capitalismului. O lume în mișcare și în extindere este o lume vie, capabilă de permanentă reînnoire. Așa cum spuneam, geografia este esențială pentru că provoacă imaginația, dar și pentru că aduce nevoi și interese noi, pe care statul capitalist este gata
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
foc mic, sute și sute de ani, ajungând la jumătatea secolului XX33 să fie una dintre țările sărace ale planetei 34. Niall Ferguson încheie dezbaterea cu o explicație coerentă și unitară, arătând că până la urmă Vestul va domina Estul prin imperialism. Ce anume din civilizația Europei Occidentale de după secolul al XV-lea i-a permis acesteia să depășească imperiile aparent superioare ei din Orient. Cu siguranță frumusețea Capelei Sixtine nu este o explicație suficientă. Răspunsul facil, dar întrucâtva tautologic la această
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
al XV-lea i-a permis acesteia să depășească imperiile aparent superioare ei din Orient. Cu siguranță frumusețea Capelei Sixtine nu este o explicație suficientă. Răspunsul facil, dar întrucâtva tautologic la această întrebare este că Vestul a dominat Estul prin imperialism"35. Ca urmare a deschiderii politice și a expansiunii comerciale, Europa își va putea externaliza mai ușor problemele, beneficiind de avantajul compensării conflictelor interne, pe tot parcursul evoluției sale până azi. Cu timpul se vor produce mutații până și în
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
în întregime comportamentul lumii fizice și biologice. Din acest punct de vedere, capitalismul este un sistem de organizare care valorifică cel mai bine această tendință spre expansiune. Făcând o distincție între omul civilizat și omul cultivat, Oswald Spengler arată 267: ,,Imperialism și civilizație pură. Destinul Occidentului se închide în acest fenomen irevocabil. Omul cultivat își dirijează energia spre înăuntru, omul civilizat spre în afară. (...) Cuvântul lui de ordine ,,expansiunea este totul", închide în forma sa napoleoniană tendința pură a oricărei civilizații
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
2) Organizarea operei de construire în spiritul strângerii tuturor oamenilor muncii în jurul proletariatului și îndrumarea acestei munci cu scopul de a pregăti lichidarea, desființarea claselor; 3) Înarmarea revoluției, organizarea armatei revoluției, pentru lupta împotriva dușmanilor din afară, pentru lupta împotriva imperialismului". Destinul socialismului este acela al luptelor în interior dar și în exterior. Dorim să demonstrăm că socialismul a fost o utopie violentă în mod programatic 60, iar susținerile lui Stalin sunt mai mult decât edificatoare. Dictatura proletariatului este un război
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
era favorizat de informația, mult speculată, că scriitorul ceh a avut vederi de stânga și ca ziarist. Iar pe de altă parte, prefața criticului apare în 1964, când limbajul agresiv al criticii avea o singură direcție. Se vitupera numai contra imperialismului occidental tocmai atunci când estul Europei suporta atât de greu imperialismul comunist, simetric oricărui alt imperialism. Și au fost atâtea în istorie, nu unul singur, cum se acuza atunci. Credem că extrapolările sensului romanului se pot înmulți, dacă acoperă analogic orice
Un roman al ecologiei umane by Elvira Sorohan () [Corola-journal/Journalistic/11418_a_12743]
-
avut vederi de stânga și ca ziarist. Iar pe de altă parte, prefața criticului apare în 1964, când limbajul agresiv al criticii avea o singură direcție. Se vitupera numai contra imperialismului occidental tocmai atunci când estul Europei suporta atât de greu imperialismul comunist, simetric oricărui alt imperialism. Și au fost atâtea în istorie, nu unul singur, cum se acuza atunci. Credem că extrapolările sensului romanului se pot înmulți, dacă acoperă analogic orice expansiune periculoasă provocată de om contra omului. în fond, salamandrele
Un roman al ecologiei umane by Elvira Sorohan () [Corola-journal/Journalistic/11418_a_12743]
-
ca ziarist. Iar pe de altă parte, prefața criticului apare în 1964, când limbajul agresiv al criticii avea o singură direcție. Se vitupera numai contra imperialismului occidental tocmai atunci când estul Europei suporta atât de greu imperialismul comunist, simetric oricărui alt imperialism. Și au fost atâtea în istorie, nu unul singur, cum se acuza atunci. Credem că extrapolările sensului romanului se pot înmulți, dacă acoperă analogic orice expansiune periculoasă provocată de om contra omului. în fond, salamandrele sunt o variantă biologică, pe
Un roman al ecologiei umane by Elvira Sorohan () [Corola-journal/Journalistic/11418_a_12743]
-
pornografia" americană este exploatat cu maximă eficiență și cititorului anului 1950 îi este expusă decadența unei societăți consumate de vicii și minată de absența autenticului umanism. Pe mapamondul cartografiat de N. Moraru, teritoriul american este bântuit de "slujitori cunoscuți ai imperialismului", dintre care se detașează, prin "instincte zoologice", "anarhistul pan sexual Henri Miller". La antipod, universul sovietic este marcat de o armonie care domesticește, orfic, natura umană. Anatomia punerii în scenă nu este una gratuită și Republica Populară Română încearcă, nu
Literatura română în anii ’50 by Ioan Stanomir () [Corola-journal/Journalistic/13687_a_15012]