2,195 matches
-
soarta cuiva sînt larg răspîndite în viața de zi cu zi. Pe plan individual, controlul destinului indică gradul în care un subiect individual consideră că evenimentele importante din viața sa sînt trasate "odată pentru totdeauna", așezîndu-se sub controlul unor forțe impersonale, sau, dimpotrivă, sînt predictibile și modificabile. O astfel de axiomă este: "Succesele și eșecurile unei persoane sînt determinate de soarta sa". 7.9.3. Nivelul cultural-societal al axiomelor sociale Structura cu cinci dimensiuni descrisă pînă acum se concentrează pe nivelul
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
cele mai multe ori, acțiunile sînt determinate de nevoi și interese care intră în conflict chiar cu sistemul de valori pe care îl declarăm? Răspunsul la aceste întrebări este negreșit unul complex, deoarece nu poate fi articulat dintr-o perspectivă generală și impersonală fără a lua în considerare situația specifică în care se află individul la momentul respectiv. Să reținem, dincolo de aspectele contradictorii anterioare, unanimitatea cercetătorilor din registrul psihologiei sociale în a decide că valorile constituie cel mai consistent predictor al structurării atitudinilor
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
sursa reală a îngrijorării sale. Evident, am fost revoltată! Ar fi un stereotip cu privire la vârstă, dacă nu aș fi convinsă că "evaluarea" s-a datorat efectului stilului vestimentar. Niciodată nu am agreat stilul business, pe care l-am perceput ca impersonal și uniformizator și pe care l-am evitat ori de câte ori am putut. Un conferențiar ar fi trebuit obligatoriu să apară business, părea să strige prin toți porii colegul respectiv! Nu sunt de acord cu părerea Dvs., i-am răspuns eu pe
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
estetică a peisajului urban prin pierderea specificului arhitectural și tradițional. - Scăderea atractivității turistice prin diminuarea valorii specifice arhitecturii tradiționale bucovinene. - Apariția pericolului de ștergere a personalității orașului Câmpulung printr-o urbanizare forțată - Educarea noii generații În spiritul adoptării stilului modern, impersonal În defavoarea vechilor tradiții și obiceiuri de utilizare a resurselor locale. Identificarea soluțiilor de reabilitare naturală a zonei - Extinderea spațiului verde de la 14 m²/cap loc., cât este În prezent la 20m²/cap loc., conform normelor europene, prin reabilitarea spațiilor din
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Bouhar Simona şi Rotar Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93132]
-
sau să execute ordine ori indicații pe care le-ar disprețui în mod obișnuit. Ochelarii de soare cu lentile oglindite erau astfel o unealtă care ne ajuta pe gardieni, pe directori și pe mine să fim mai detașați și mai impersonali în felul în care ne purtam cu deținuții. Uniformele cofereau gardienilor o identitate comună, la fel ca necesitatea ca deținuții să li se adreseze în mod abstract cu "domnule ofițer de corecție". Un alt palier de analiză a semnificației referențiale
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
reluare din LLR, 9, nr. 4, 1980, p. 25-26]. [72] GHEORGHIU, DOMNICA, Algoritmi și creativitate în pregătirea compunerilor, BIMȘ, 1986, 1-2, 25-32. [73] GHERASIM, MIROSLAVA, Experiment ortografic, Tribșc, 13, nr. 284, 1986, 2 [74] GHERĂNESCU, DARIA, Eficiența tratării contrastive a impersonalului în limba română și franceză, LRLM, 1986,11-16. [75] GHIDĂU, ANDREI, Stilul comentariilor literare (I), LLR, 15, nr. 2, 1986, 12-14; (II), nr. 3, 13-16. [76] GOGA, AURELIA; GOGA, VASILE, Modalități de optimizare a predării limbii române la clasele I-
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
Ediția 1993. Rezolvări și îndrumări, Forum, 35, nr. 5-6, 1993, 93-120 [cu 4 sch. Și 1 tab.]. [105] IVĂNUȘ, ZOE VIORICA, Strategii ale dezvoltării vorbirii. Educarea vorbirii corecte și clare, Tribînv, 4, nr. 12, 1993, 6. [106] JĂMNEALĂ, AUREL. Personal, impersonal, nepersonal. în: ConvDid, 4, nr. 11, 1993, p. 55-58. [107] JELA, DOINA, Indeterminările textuale și investirea imaginativă în lectura școlară, BuIIȘD Constanța, 3, 1990, 65-69. [108] JIGĂU, MIHAI, Copiii supradotați și învățarea precoce a lecturii. în: RPed, 42, nr. 47
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
greci (cutia Pandorei). * Sondajele formează opinii simultan cu descoperirea lor, în două moduri: printr-o acțiune forțată, atrăgând spre aceeași opinie persoane nehotărâte sau care au o altă opinie (teama de excludere, de periferie, de a nu aparține mediei, adică impersonalului "se"), dar și printr-un act de relevare a ceea ce riscă să scape, nefiind cunoscut în spațiul public; altfel spus, în lipsa sondajului n-am fi știut că avem mai multe persoane aceeași opinie (situație care tinde să ne consolideze opinia
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
Nu revolta, ci dezvățul ca pregătire pentru alte moduri de a vedea. * Urletul omului care își vede viața ratată ia în timpurile noastre chipul fugii față de moarte; un chip al speranței deșarte, de altfel. * Puținele imagini despre moarte și modul impersonal în care aceasta este tratată au condus la ivirea sentimentului de nemurire. Ca urmare, toți mai mulți oameni mor neîmpăcați. N-am văzut morți (pe stradă) în Italia, ca de altfel nici în restul Occidentului, semn că ceva din fericirea
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
autor: câți cititori mediocri ai citit pentru a avea pretenția să te citească cineva și pe tine? Într-o lume cu atât de multe produse îți este tot mai greu să vezi producătorii. Semn că și munca devine tot mai impersonală; lui "eu muncesc" i-a luat locul "se muncește". * Scriu cu teama de a nu uita! Atâtea gânduri s-au pierdut în negura amintirilor, lăsând doar umbrele discrete ale sensurilor pe care le-au vehiculat, încât mă tem de pierderea
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
excepție majoră (raportat la simțul comun): proprietatea (ca fapt de a avea). * Poverile cu care încărcăm indivizii atunci când dorim să-i pedepsim, identificându-i ca vinovați, dezvăluie teama noastră de a nu lăsa fără chip răul, spaima de un rău impersonal, oroarea față de vinile colective în cazul cărora nu ne este accesibil genul de liniște furnizat de aplicarea unei pedepse. Păstrăm ca societate, cu rolul de liniștire a membrilor săi, un gest prin care eram calmați atunci când durerea născută din contactul
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
constituie facilitarea unui sens propriu al existenței, împreună cu deschiderea către alte posibilități de semnificare; un fundamentalism al refuzului oricărei închideri definitive. Din păcate acesta cere un efort continuu de recompunere a identității pe fondul unei permanente tentații a odihnirii în impersonal. * Lupta, la scară mondială, împotriva terorismului are ca efect nașterea altor tipuri de identități de grup. Odată cu ea războiul împotriva altor state este înlocuit de atacul împotriva unei culturi. * După succesul pe care globalizarea l-a înregistrat împotriva statelor, atenția
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
Că modernitatea este marcată de lupta pentru stăpânirea forțelor este vizibil și în descrierea pe care Marx o dă celor pe care i-ar dori ajunși la putere: forța de producție). Altfel spus, cine se ascunde în spatele acestei dimensiuni a impersonalului "se". * Problema puterii nu este centrată pe cine stabilește dacă o putere este legitimă sau nu (răspunsul modern: poporul), ci pe întrebarea: cine stabilește ce este legitimitatea? Legitimitatea este legitimată în cadrul unui discurs; astfel că trebuie să aflăm cine conduce
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
să merg pe intuiția lui Marx: capitalul. Însă și el depinde de jocul convențiilor sociale (pe care, e drept, acționează să le permanentizeze în sensul dorit). Cred însă că puterea este dependentă de dorința de putere (Nietzsche). Deslușirea structurilor acestui impersonal poate să ne ducă mai aproape de anatomia puterii. * Camuflarea în impersonal ca strategie de manipulare. * Discursul oficial este unul de mijloc: el nu ajunge la cei situați "mai jos" într-o ierarhie socială oficioasă și îi scapă vârfurile, ce sunt
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
de jocul convențiilor sociale (pe care, e drept, acționează să le permanentizeze în sensul dorit). Cred însă că puterea este dependentă de dorința de putere (Nietzsche). Deslușirea structurilor acestui impersonal poate să ne ducă mai aproape de anatomia puterii. * Camuflarea în impersonal ca strategie de manipulare. * Discursul oficial este unul de mijloc: el nu ajunge la cei situați "mai jos" într-o ierarhie socială oficioasă și îi scapă vârfurile, ce sunt tentate a imagina noi forme de legitimitate, dorind să "se pună
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
Astfel, mersul ascendent al progresului este presărat la nivel individual cu discontinuitățile specifice programului de lucru, fiind împărțit în trei mari perioade ale vieții: învățarea, perioada activă (munca) și pensia. Cum iau naștere deciziile colective? Altfel spus, cum se petrece impersonalul se? De răspunsul la aceste întrebări ține însăși explicitarea societății contemporane. * În contextul succesului ideologiilor liberale noua viziune metafizică nu putea să-și înceapă cercetările (și, poate, să le sfârșească) decât începând de la om, de la modul lui de-a fi
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
datul lingvistic, contextul geografic și bruma de istorie la care apelăm pentru a ne identifica rădăcinile, deseori trucând-o. * Dorința de autenticitate este nevoia regăsirii de sine. Este voința de a te smulge din ubicuitatea pe care ți-o dă impersonalul se pentru a-ți da locul propriu, pornind de la care lucrurile și faptele ce pot căpăta obiectivare, smulgându-te astfel din statutul de umbre. Să învățăm acceptarea oamenilor cu care avem și divergențe, smulgându-ne astfel din atracția pentru moralismul
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
intersubiectivitate. Știința, în acest caz, tinde să ofere modele pretins obiective pentru tipuri de subiectivități. * Orice carte e o punere a noastră într-un anume context ideatic. * De analizat funcția normalității în viața publică și privată. Aparentul ei chip neutru, impersonal, camuflează prezența discursului orientat de polii de putere. Există teorii ce instituie realități pe calea noilor moduri de a vedea cărora le deschide posibilitatea. Iubesc cărțile care-mi facilitează regăsirea de sine; a acelui sine de care, orgolios, mă bucur
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
persoane. Tipul de om pe care-l generează în sânul ei știința este specialistul, caracterizat de o foarte bună cunoaștere a unui domeniu limitat de probleme. În felul acesta devine imposibilă orice autoritate individuală, totul căzând sub control colectiv (adică impersonal); inclusiv puterea. Pe această cale fundamentele științei se mută de la persoane la comunități; odată cu asta iau naștere "castele" specialiștilor, ce tind să-și impună punctele de vedere, constituind moduri oficiale de a gândi variatele domenii ale științei. Însă, în final
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
Rolul filosofiei e de a te vindeca de tot ceea ce școala și societatea au inoculat fără sens în mintea ta. Începutul gândirii, în sens tare, este legat întotdeauna de eliberarea față de ceea ce au sădit în tine anii de cochetărie cu impersonalul se. * În spiritul pariului lui Pascal: chiar dacă toată "istoria" lui Iisus nu este decât o poveste, rămâne totuși cel mai frumos ideal al omenirii. * Dintr-o perspectivă laică, esențial pentru o religie este impactul pe care-l are asupra realității
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
cuvinte prin intermediul cărora încercăm să camuflăm realitățile. Spre exemplu formula suflet nefericit, la care recurgem atunci când vorbim despre cineva care a murit în condiții tragice. Aceste formule rezumative înlătură situații dramatice ce ne-ar putea afecta, prin intermediul sensului cotidian, a impersonalului se ce mediază distanța, lipsa implicării personale. Încă un nefericit care a murit" este o formă de a lua distanță, constituie modul nostru de a refuza o empatie ce ne-ar aduce mult prea multă suferință. În definitiv, dacă am
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
faptul că am găsit o bună formulă în care să turnăm situația, s-o închidem, și nu mai avem nevoie să ne oprim mintea la ea pentru a o cerceta cu atenție. Este una din modalitățile în care ia naștere impersonalul se. * Zecile de ani de comunism ne-au lăsat o problematică înțelegere a ceea ce înseamnă drepturi. Datorită mentalității luptei de clasă ne exercităm drepturile sub forma bătăliei, ca opoziție acută față de alții, și nu ca o încercare de a ne
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
progresul fiind relativ la ceea ce alegem să considerăm drept vârfuri. * Modalitatea ideală a scrisului este transa; a scrie, în sens tare, înseamnă a da frâu liber ideilor care te stăpânesc, deseori fără să ți-o arate. Este forma bună a unui "impersonal se individual", autorul contemplând cumva rândurile care se scriu în elanul dezvăluirii de sine. * Personalitatea se conturează în jurul a ceva ce este propriu, a unui lucru util, frumos, necesar, deosebit pe care individul reușește să-l facă bine, fiind printre
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
pe care toată lumea le execută, decât cu rare excepții, mai ales când vine cu o manieră personală de a le înfăptui imprimându-le o nouă ordine și un nou sens. Însă personalitatea presupune dorința de individualizare, curajul smulgerii din confortul impersonalului se pentru a genera propria ordine în lumea lucrurilor și a ființelor. Chiar și în cazul unui exces al democrației sediul valorilor se află tot în personalitățile pe care o societate le are și le cultivă. * Cum poți vedea într-
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
de valorile pe care le vehiculează, toate modulate după forma umanului: Raționalitate, Egalitate, Fraternitate, Libertate. Omul modern, cu mintea formată pe căutarea Lui Dumnezeu, sufletul său căpătându-și forma în elanul acestei tinderi către Divinitate, se trezește aruncat în anonimatul impersonalului se (care este chiar modul de-a fi al societății) și nevoit să-și fie propriul fundament. Pentru a-i lăsa o rază de speranță ideologiile modernității dezvoltă un surogat al mântuirii: Progresul, ce-și așteaptă continua venire în orizontul
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]