3,852 matches
-
crească. Scăderea consumului american e foarte greu de suplinit pe alte piețe, dacă nu imposibil. Americanii consumau pînă de curînd de 9 ori mai mult decît chinezii și de 12 ori mai mult decît indienii. Speriați de criză, europenii și japonezii au început să economisească mai mult decît să cheltuiască. Unde vor mai exporta chinezii și alții care mizează mult pe exporturi? S.U.A. sunt responsabile de 25% din P.I.B.-ul mondial și de peste 30% din tranzacțiile financiare internaționale. Iată de ce "virusul
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
duce o politică multilaterală, tinzînd spre un statut de superputere, iar creșterea sa se încadrează în procesul globalizării. Dar China nu uită umilința la care a fost supusă de către ocupanții occidentali la sfîr-șitul secolului al XIX-lea, apoi de către cei japonezi la începutul celui următor, astfel încît, cu tenacitatea-i cunoscută și cultura sa milenară, va face totul să acceadă din nou acolo unde a fost pe vremea Imperiului de Mijloc. În dorința de a evi-ta o destrămare de tip
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Nigeria și chiar India. E ca un joc pe o imensă tablă de șah ce se întinde pe tot globul, transformîndu-se treptat într-o confruntare globală. Calul troian rămîne Taiwanul, foarte bi-ne înzestrat militar și economic de americani și de japonezi, pentru care rămîne un obiectiv strategic comun, dar pe care China, fără să se grăbească, e convinsă că îl va reintegra într-o zi, după principiul "o țară, două sisteme", aplicat și în cazul Hong-Kong-ului. În acest sens, chinezii au
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
pe gospodărie a fost de 59 777 USD, cel mai mare dintre toate grupurile etnice asiatice. Venitul mediu pe cap de locuitor din acest grup a fost cu 25% mai mare decât media națională și al doilea (după cel al japonezilor) dintre toate grupurile etnice din Statele Unite. Această relativă abundență se explică prin capitalul uman valoros al majorității acestor emigranți. În 1994, 87,5% dintre indienii asiatici absolviseră liceul, 62% aveau o educație universitară și peste 58% aveau diplome de licență
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
Încheierea războiului din Pacific nu a însemnat și sfârșitul sclaviei sexuale militare, ci începutul unei noi etape, caracterizate prin expansiunea sclaviei sexuale comerciale. Apariția industriei moderne a sexului după 1945tc " Apariția industriei moderne a sexului după 1945" Înfrângerea suferită de japonezi pe 15 august 1945 a marcat sfârșitul unei sclavii sexuale militare reglementate de stat, ale cărei victime au fost „femeile de reconfortare”. În aceeași zi, poliția din Tokyo a organizat o întâlnire a proprietarilor de case de toleranță din oraș
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
Coree, în Filipinexe "Filipine" și în alte țări, Thailandaxe "Thailanda", în special, devenind un centru important în cursul războiului din Vietnamxe "Vietnam". Sistemul stabilimentelor militare oferea baza ideală pentru dezvoltarea unei rețele de trafic globale, conduse de proxeneți transnaționali, chinezi, japonezi și alți operatori locali expatriați. Astfel, globalizarea comerțului sexual a fost accelerată și intensificată de industria militară a sexului, care a devenit curând accesibilă și clienților civili. În 1956, după un „proces de democratizare” inițiat în timpul ocupației americane, Japoniaxe "Japonia
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
suficientă, deoarece e necesară o acceptare a sentimentului privat de discriminare și stigmatizare resimțit de victimele sclaviei sexuale din cauza culturii patriarhale japoneze. Dacă nu apare un nou discurs al grijii față de aceste persoane, care să determine o transformare a atitudinii japonezilor față de sectorul prostituției, despăgubirile plătite de stat nu vor face altceva decât să accentueze stigmatizarea femeilor ce se prostituează. Despăgubirile vor fi acordate pentru că „femeile de treabă” din coloniile și din teritoriile ocupate de Japonia au fost silite să devină
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
liniștească pe oamenii politici, păstrând în același timp intactă poziția administrației guvernamentale. Ministerul Afacerilor Externe a declarat că nu există baze legale pentru ca statul să acorde despăgubiri, dar că guvernul poate institui un fond în care să fie vărsate donațiile, japonezii putând astfel să-și exprime dorința de a cere iertare victimelor. Această formulă a fost o mișcare abilă, pentru a evita asumarea responsabilității de către stat. Plățile efectuate de fond au fost, în mod clar, un substitut pentru despăgubirile acordate de
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
scopul cercetărilor: de a oferi un cadru general menit să faciliteze comunicarea dintre oameni care s-au născut și trăiesc în diverse părți ale lumii, prin cunoașterea, înțelegerea, tolerarea și aprecierea diferențelor. De exemplu: Cum comunică un american cu un japonez, un italian cu un suedez, un grec cu un turc? Cum se explică diferențele de percepții, expectații, viziuni, forme de comunicare dintre ei? Cum pot fi conciliate diferențele, cum pot fi evitate neînțelegerile și conflictele? În domeniul teoriei comunicării interculturale
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
să își modeleze comportamentele comunicative în funcție de proveniența culturală a interlocutorului, cum să evite capcanele neînțelegerilor, cum să interpreteze comportamentele observate la străini, va ști la ce să se aștepte când va discuta cu un american, un francez, un turc, un japonez etc. Capitolul 5 propune o interpretare a culturii române în perspectiva abordărilor din capitolele precedente, îndreptându-și atenția, întâi asupra specificului național, apoi asupra specificului comunicativ al românilor. Cititorul va găsi în prima parte a capitolului o sinteză personală a
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
istorie conversațională comună, dinamică. În situația „interculturală” de comunicare interlocutorii trebuie să se adapteze unui sistem nefamiliar de semne și simboluri, negociind nu doar tema sau accesul la cuvânt, ci chiar sistemul de comunicare. Comunicarea dintre un american și un japonez, un francez și un italian, un suedez și un spaniol, un român și un german etc. sau dintre un american și un francez, un american și un italian, un american și un suedez etc. va avea configurații diferite (vezi capitolul
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
mai ridicat în culturile cu grad ridicat de evitare a incertitudinii, iar disponibilitatea de asumare a riscului este mai mare în culturile cu grad scăzut de evitare a incertitudinii; chinezii sunt mai puțin expresivi în exprimarea emoțiilor decât americanii sau japonezii; în educarea copiilor, mamele din Statele Unite, ca și cele din Japonia, evită să exprime emoții negative în fața copiilor. Cuvintele care exprimă diverse emoții cunosc o variație culturală ce reflectă diferențe de natură sociopsihologică (vezi capitolul 3, „Emoția”). Totuși, dintre numeroasele
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
intensitatea emoției (perioada de timp cât este trăită o emoție) pare mai mare în Statele Unite, în timp ce în Japonia emoțiile par mai superficiale, de scurtă durată; americanii au tendința de a căuta și înțelege cauzele emoțiilor pe care le trăiesc, în timp ce japonezii manifestă pasivitate în fața trăirilor interioare; verbalizarea emoției este semnificativă în Statele Unite, puțin semnificativă în Japonia; furia este generată de nedreptatea socială doar în societățile în care distanța față de putere este mică, nu și în țările în care distanța față de putere
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
de comunicare ancorate într-o anumită cultură (de exemplu, stilul de comunicare specific culturii române - vezi capitolul 4). Domeniul comunicării transculturale cercetează comparativ stilurile comunicative din două sau mai multe culturi (de exemplu, stilul de comunicare american comparativ cu cel japonez, cel japonez comparativ cu cel chinez, cel francez comparativ cu cel german - vezi referiri în acest capitol, infra). Domeniul comunicării interculturale studiază modul particular în care comunică indivizi proveniți din culturi diferite, într-o situație de comunicare față în față
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
ancorate într-o anumită cultură (de exemplu, stilul de comunicare specific culturii române - vezi capitolul 4). Domeniul comunicării transculturale cercetează comparativ stilurile comunicative din două sau mai multe culturi (de exemplu, stilul de comunicare american comparativ cu cel japonez, cel japonez comparativ cu cel chinez, cel francez comparativ cu cel german - vezi referiri în acest capitol, infra). Domeniul comunicării interculturale studiază modul particular în care comunică indivizi proveniți din culturi diferite, într-o situație de comunicare față în față, precum și rezultatele
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
compliment („arată bine și este sănătoasă”), în timp ce în culturile din Europa, America de Nord și Australia aceeași remarcă este considerată nepoliticoasă. Există constrângeri pe care culturile le exercită asupra performării actelor de vorbire: astfel, în Thailanda, vorbitorii nu-și exprimă niciodată ândoiala, japonezii pot vorbi ore întregi fără a-și exprima clar o opinie, performează acte de vorbire expresive atenuate (spun Bine! în loc de Fantastic!, Nu foarte bine... în loc de Groaznic!), pe când arabii folosesc un număr mare de procedee gramaticale pentru emfatizarea aserțiunilor (cum ar
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
împărtășirea aceluiași grad de intimitate cu interlocutorul (formule de adresare, empatizare). Membrii culturilor individualiste au tendință spre confesiune (engl. self-disclosure), în timp ce membrii culturilor colectiviste împărtășesc mai greu detalii din viața personală; americanii percep o intimitate ridicată în relațiile romantice, în timp ce japonezii un grad scăzut de intimitate. În privința abordării subiectelor de discuție, americanii manifestă, de exemplu, tendință spre superficialitate, în timp ce germanii petrec mult timp discutând, analizând, încercând să înțeleagă cauzele și consecințele fenomenelor. De aceea, americanii tind să-i perceapă pe nemți
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
destăinuie mai degrabă indivizilor din cercul lor; în întâlnirile de început, membrii societăților individualiste își abordează interlocutorii împărtășindu-le informații personale, în timp ce membrii societăților colectiviste preferă să împărtășească interlocutorilor informații privind grupul. Următorul dialog imaginat între un american și un japonez în timpul unei călătorii cu avionul pe ruta Tokio - New York reflectă deschiderea comunicativă a americanului vs reticența comunicativă a japonezului: A: - Sunt Andrew Stewart. Andy. Poftim cartea mea de vizită. B: - Mă numesc David Chu. Încântat de cunoștință, domnule Stewart. Vă
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
informații personale, în timp ce membrii societăților colectiviste preferă să împărtășească interlocutorilor informații privind grupul. Următorul dialog imaginat între un american și un japonez în timpul unei călătorii cu avionul pe ruta Tokio - New York reflectă deschiderea comunicativă a americanului vs reticența comunicativă a japonezului: A: - Sunt Andrew Stewart. Andy. Poftim cartea mea de vizită. B: - Mă numesc David Chu. Încântat de cunoștință, domnule Stewart. Vă ofer cartea mea de vizită. A: - Spune-mi Andy. Cred că am putea face afaceri împreună. B: - Da. A
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
conceptualizarea culturală a relațiilor cu interlocutorii, indivizii se angajează în mod diferit în gestionarea temei. S-a observat, de pildă, că în cadrul procesului educațional, studenții americani își asumă un rol activ și interacționează frecvent cu profesorii, în timp ce studenții australieni sau japonezi își asumă un rol de receptor pasiv, obedient, respectuos în asimilarea cunoștințelor transmise de profesor, deoarece îl percep pe acesta într-o poziție de putere instituțională și informațională. Inhibiția de „a vorbi în clasă” orientează evaluarea spre forme de comunicare
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
respectată, pe care persoanele implicate în conflict o cunosc din interacțiuni anterioare. Culturile individualiste favorizează exprimarea emoției, agresiunea pasivă, dominarea și, uneori, medierea conflictului de către un mediator independent. Americanii, chinezii, taiwanezii preferă stilul dominant într-o mai mare măsură decât japonezii și coreenii; japonezii recurg la stilul de integrare într-o mai mică măsură decât americanii, chinezii sau taiwanezii; chinezii și taiwanezii recurg mai frecvent decât americanii, coreenii și japonezii la cedare; chinezii recurg la evitarea conflictului mai mult decât taiwanezii
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
persoanele implicate în conflict o cunosc din interacțiuni anterioare. Culturile individualiste favorizează exprimarea emoției, agresiunea pasivă, dominarea și, uneori, medierea conflictului de către un mediator independent. Americanii, chinezii, taiwanezii preferă stilul dominant într-o mai mare măsură decât japonezii și coreenii; japonezii recurg la stilul de integrare într-o mai mică măsură decât americanii, chinezii sau taiwanezii; chinezii și taiwanezii recurg mai frecvent decât americanii, coreenii și japonezii la cedare; chinezii recurg la evitarea conflictului mai mult decât taiwanezii; turcii preferă stilul
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
chinezii, taiwanezii preferă stilul dominant într-o mai mare măsură decât japonezii și coreenii; japonezii recurg la stilul de integrare într-o mai mică măsură decât americanii, chinezii sau taiwanezii; chinezii și taiwanezii recurg mai frecvent decât americanii, coreenii și japonezii la cedare; chinezii recurg la evitarea conflictului mai mult decât taiwanezii; turcii preferă stilul integrativ celui de dominare, stilul compromisului și al dominării celui al evitării, stilul evitării celui al cedării; iordanienii preferă colaborarea și nu compromisul, compromisul și nu
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
intensitate scăzută) am semnat o dată B: (intensitate ridicată) ați semnat pe 25 mai? A: arată ceva pe hârtie B: în ce lună? A: (intensitate scăzută) în mai B: (intensitate ridicată) mai? A: mai. Pat (american): Bine, [îhâm], bine Tanaka-san Tanaka (japonez): [hai = da] Pat: Nu uita [după ce] cheltui [banii], facem un [test] Tanaka: [ hai] [hai hai] [ hai] Pat: și un afiș în metrou e mai [eficient] decât o reclamă în [Cosmopolitan] sau în orice alt [ziar] Tanaka: [hai hai] [okay] [hai
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
foarte mult să conduci A: exact I: de vreme ce ai fost atâția ani instructor... e o muncă grea A: da, dar mi-a plăcut I: deci vrei să conduci autovehicule mai mari... ASCULTAREA ACTIVĂ Pat (american): Bine, [îhâm], bine Tanaka-san Tanaka (japonez): [hai = da] Pat: Nu uita [după ce] cheltui [banii], facem un [test] Tanaka: [ hai] [hai hai] [ hai] Pat: și un afiș în metrou e mai [eficient] decât o reclamă în [Cosmopolitan] sau în orice alt [ziar] Tanaka: [hai hai] [okay] [hai
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]