2,406 matches
-
cale răul. Într-o bună zi mi-a ieșit În cale, pe nepusă masă, răul. Pe vremea aceea nu credeam În existența acestuia sau, mai bine zis, Îl disprețuiam, așa cum disprețuiam și Binele. Poezia e mai presus de aceste lucruri lumești. În lumea de jos a oamenilor de pe pământ, binele și răul se află Într-un dans nesfârșit, măsurându-se unul pe celălalt fărĂ Încetare. Era o seară frumoasă de iunie. Am ieșit la plimbare cu Diana, cu care eram colegă
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
puțin luminoasă, pe care o suspectam că provine din condiția lui de băiat de la țară, frustrat de copilăria sa plină de lipsuri, care aspira la cea mai Înaltă poziție socială și materială. iar din punctul meu de vedere, aspirațiile sale lumești mă lăsau rece, ba chiar mă Înstrăinau de el. Pe măsură ce Înaintam cu cursurile și aveam din ce În ce mai multe proiecte pentru școală, devenea din ce În ce mai dificil să Îmi petrec nopțile la Jean-Claude și Jacqueline. mergeam dimineața la facultate, după-masa la serviciu - aveam trei
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
mi s-a părut că pot iubi din nou. Dar În scurt timp mi-am dat seama că nu-l iubesc. mi-e teamă că nu voi mai putea iubi niciodată. Ceva a rămas definitiv Împietrit Înă- untrul meu. — iubirea lumească e un lucru efemer. Singurul Îndemn pe care vi-l pot da este să stați aproape de Dumnezeu și să vă Îndreptați iubirea spre El, a spus Père Joseph. o lumină caldă a pătruns deodată Într-o grotă pustie. Am simțit
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
la fratele lui Nobunaga, În Castelul Suemori. Mama lui Nobunaga Începu să pângă și să tremure, auzind de Înfrângerea armatei lor; Nobuyuki se cutremură. Katsuie, generalul Învins al forțelor rebele, spuse: — Cel mai bine ar fi să renunț la cele lumești. Se rase În cap, Își scoase armura și Îmbrăcă veșminte de preot buddhist. A doua zi, În compania lui Hayashi Sado, a lui Nobuyuki și a mamei acestuia, plecă la Kiyosu să ceară iertare pentru crimele sale. Scuzele mamei lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
Sessai. De ce intrase Sessai, un călugăr Zen, În slujba seniorului Imagawa și devenise consilierul său militar, era un lucru de neînțeles În alte provincii, unde oamenii Îl găseau destul de ciudat. Astfel, unii Îl numeau pe Sessai „călugăr militar“ sau „călugăr lumesc“, dar, dacă i s-ar fi cercetat descendența, s-ar fi văzut că Sessai era rudă cu Yoshimoto. Totuși, Yoshimoto nu era decât Yoshimoto din Suruga, Totomi și Mikawa. Faima lui Sessai, Însă, nu cunoștea fruntarii; era Sessai al Întregului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
pe o bucată de hârtie: În viața de nepăsare nu se găsește liniște. Ea ar trebui lăsată păsărilor și dobitoacelor. Chiar și-ntr-o mulțime se află Însingurare, Și liniște, pe străzile unui oraș. Norii munților sunt liberi de legăturile lumești, Vin și pleacă În voia lor. Cum poate locul În care-ți Îngropi oasele Să se mărginească la munții verzi? Știa foarte bine că era un poem slab, dar Îi exprima ce simțea. Mai adăugă un lucru: Încotro se-ndreaptă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
trebui să fie cât se poate de limpede acum. Ceea ce am ascultat până acum nu e decât un plan blestemat. Cred că veți ajunge să-l regretați curând. — Ești Încă tânăr. Ești puternic În luptă, dar nu și În afacerile lumești. — Stăpâne, vă rog stăruitor să vă răzgândiți. — Asta n-are să se Întâmple. Le-am spus clar vasalilor mei că i-am dat cuvântul meu lui Murashige și am hotărât să mă aliez cu clanul Mori. — Dar dacă v-ați mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
om Încrezător În victoria lui. Hideyoshi, Însă, era mult mai prudent decât majoritatea oamenilor. Conform obiceiului său, Închise liniștit ochii și intră Într-o stare În care lumea nu-i era nici dușmană, nici aliată. Desprinzându-se de nimicnicia celor lumești, deveni el Însuși inima universului și ascultă care era voința cerului. — Deja e aproape gata, murmură, cu un zâmbet apărându-i, În sfârșit, pe buze. Acel Sakuma Genba a ieșit la luptă, verde și crud ca un boboc. Ce-am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
ei sînt viața lumii fizice, entitățile vii ce tind spre urcușul în divinitate, sau se scufundă în întunecimile materiei), le leagă, "puternicele energii în spații mici strîngîndu-le"248. Cu picioarele pe marginea Neființei, Urizen construiește în adînc "Găoacea Lumii"/"Coaja Lumeasca" (Mundane Shell) în jurul stîncii Albionului; toți "privesc/ Ce e năuntru acum văzut afară"249. Lăuntricul devine acum exterior. Neamurile din Pîntecele Albionului fug în afară, i.e. cad. Este vorba de fărîmițarea conștiinței Omului Universal, Albion, în numeroase conștiințe individuale. În
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
infinitul, dar și zero metafizic, nelimitatul, dar și limitatul. Structura lumii după Blake conține astfel următoarele elemente fundamentale: 1. în centrul inferior: Ulro; de aici "sînt create stelele și sînt sădite semințele tuturor ființelor"283. 2. "Găoacea Lumii" sau "Coaja Lumeasca" (Mundane Shell) sau "Valul lui Vala" (Vala's Veil) formează "Oul Lumii" (Mundane Egg) (formă eliptica indică starea de polarizare din sînul spațiului fizic). Acest Ou este chiar Universul, planul infinit (ideea lui va fi confirmată de teoria cosmologica a
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Limbii) dinspre Apus (Vest) este închisă în urmă căderii, i.e. Creația căzută în materie a încetat dialogul cu Spiritul-Dumnezeu. Ovalul care intersectează toate sferele (cei 4 Zoa, care ei înșiși se intersectează reciproc) este o reprezentare aproximativă a Oului Lumii/Lumesc (Mundane Egg) sau "Marea Timpului și Spațiului" (Șea of Time and Space), adică Universul că plan tridimensional aparent infinit dispus după forma unui ou, care constituie hipersfera. Hipersfera este astfel Oul Lumii, format de Găoacea Lumii (Mundane Shell Coaja Lumeasca
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Lumesc (Mundane Egg) sau "Marea Timpului și Spațiului" (Șea of Time and Space), adică Universul că plan tridimensional aparent infinit dispus după forma unui ou, care constituie hipersfera. Hipersfera este astfel Oul Lumii, format de Găoacea Lumii (Mundane Shell Coaja Lumeasca) sau "Valul lui Vala" (Vala's Veil), i.e. planul tridimensional aparent infinit. Formă eliptica sugerează polarizarea din interiorul spațiului fizic. Oul Lumii (Mundane Egg) este Universul lui Los și Enitharmon (Timp-Spațiu), înconjurat de cele patru Universuri Haotice (cei patru Zoa
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
tridimensional aparent infinit. Formă eliptica sugerează polarizarea din interiorul spațiului fizic. Oul Lumii (Mundane Egg) este Universul lui Los și Enitharmon (Timp-Spațiu), înconjurat de cele patru Universuri Haotice (cei patru Zoa căzuți; cf. Milton, 19, 15: "Patru Universuri în jurul Oului Lumesc rămîn Haotice"). Fig. 7 Hartă Orașului Golgonooza cu cei patru Zoa că simțuri eterne. Tablă de materii Notă asupra ediției / 7 Notă biografica: viața și opera lui William Blake / 23 Notă privind moștenirea critică a lui William Blake / 79 Poetica
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
277 Vasile Lovinescu, Jurnal alchimic, p. 120. 278 Ibid., p. 121. 279 Ibid., p. 120. 280 Vala, VI, 62. 281 Vasile Lovinescu, Jurnal alchimic, p. 140. 282 Id. 283 Milton, 27, 53. 284 Milton, 19, 15: "Patru Universuri în jurul Oului Lumesc rămîn Haotice". 285 Milton, 30, 14. 286 S. Foster Damon, A Blake Dictionary, p. 163. 287 Vala, V, 70-76. 288 În acestă se intră prin poartă Luban-ului, sexul. Blake arată că Ulro este de la sex în jos, în "Tărîmurile joase
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
puncte cardinale. [Vezi și infra, nota despre Paralelograme ... cvadruple / Paralellograms ... quadruple (ÎI, 285), care par a exprima același lucru, sau, în orice caz, un fapt similar]. De altfel, arhitectura descrisă de Blake aici pentru "Găoacea Lumii" (Mundane Shell; sau "Coaja Lumeasca") este destul de transparență: este vorba de trei "Domuri Centrale", care fiecare în parte "se [deschid] spre patru săli" (laolaltă acestea însumează "cele douăsprezece luminoase săli"), toate trei Domuri încercuind "Sala de Aur a lui Urizen" (care este a patra structura
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
creștină? Cu toate impedimentele întâlnite, obiectul artei creștine a constat în dimi‑ nuarea atașamentului exclusiv al omului față de realitatea pământească folo‑ sindu‑se chiar de formele acestei realități. Astfel, arta creștină și‑a propus să îndepărteze gândirea credinciosului de la plăcerile lumești și să‑l orienteze spre Împărăția lui Dumnezeu. Cât privește stilul artei creștine, el se conturează mai întâi în domeniul picturii și apoi se extinde și în alte domenii ale artei. Se cunosc trei ipoteze formulate în legătură cu originea artei și
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
reprezintă o adevărată însu‑ mare a tot ceea ce este remarcabil la Giotto. În tratarea episodului Trădarea lui Isus apar lucruri care nu mai fuseseră văzute niciodată 1. În haosul și 1 Cf. d. Gariff, Cei mai influenți pictori din artiștii lumești pe care i‑au inspirat, Ed. Rao, București 2008, 10‑14. Trădarea lui Isus 108 confuzia care înconjoară grupul central, scena are doi protagoniști: Iuda și Cristos. Iuda își ridică cu mâna stângă mantia galbenă a trădării, acoperind umărul lui
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
el, „am înțeles că pentru noi trei «casa» era «Vatra Românească» din Jackson Michigan”, deci în America. Această recunoaștere este avansată după ce consemnase mai multe gânduri cu valoare conclusivă. „Am înțeles, scrie el la un moment dat, că toate sistemele lumești sunt fundamental rele”, deci și acela care funcționează în Lumea Nouă, dar „am rămas uluit de frumusețea oamenilor americani [...], capabili să își păstreze demnitatea și să iasă la cale chiar și confruntați cu cea mai brutală alcătuire lumească”. Cu altă
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
toate sistemele lumești sunt fundamental rele”, deci și acela care funcționează în Lumea Nouă, dar „am rămas uluit de frumusețea oamenilor americani [...], capabili să își păstreze demnitatea și să iasă la cale chiar și confruntați cu cea mai brutală alcătuire lumească”. Cu altă ocazie, același autor consideră, referindu-se la relațiile comunității române transatlantice cu țara de origine, că „trebuie din nou subliniat că membrii comunității despre care vorbim nu sunt români în America, ci români-americani, și aceasta reprezintă o enormă
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
ineditului acesteia. Mulți tineri sunt captați de ceea ce este nou, de spargerea șabloanelor, de atingerea rapidă a unor ținte - uneori, cât mai facil. Distanțarea ocazionează o mai bună delimitare sau o regăsire a individului. În separare și îndepărtare (de cele lumești, de ceea ce este frecvent, obișnuit etc.), individul își construiește specificitatea existențială, revine pe o cale a lui; separarea devine prilej de apărare identitară sau de reparare a ceea ce a ființat cândva. Însingurarea, presupusă de educația la distanță, devine prilej de
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
viziunea mea ca observator. Mai mult, suntem legați în mod ontologic, dincolo de orice context obiectiv și de cîmpul intersu biectivității. Metafizica se opune instinctelor conflictuale. Nu întîmplător Iisus refuză ferm (despre Iisus trebuie să vorbim tot timpul la prezent) puterea lumească, desfide responsabil puterea puterii, voința însăși de putere. Relația cu celălalt nu pune sinele în discuție, dimpotrivă. Transcendența se ivește de multe ori prin celălalt, din afară sau din interiorul ființei. Sinele rămîne în sine, alături de celălalt, transcendența nu provoacă
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
prea mulți, dar reprezentativi) apar contribuții spirituale, dincolo de substratul lor material, ale copiilor din structurile D.G.A.S.P.C. la viața culturală a Vasluiului. Este deseori dificil să pui în relație copilul cu dizabilități (în special cu afecțiuni mintale) și progresul lumesc, dar nu putem neglija, totuși, că într-o anumită măsură, deși redusă, acest raport este plauzibil, înfăptuibil, prezent. Beneficiind de sprijinul axat pe vocație al specialiștilor din cadrul Direcției Generale de Asistență Socială și Protecția Copilului Vaslui, persoanele cu dizabilități (inclusiv
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
Stere (1865-1936), spiritul cel mai eminescian în raport cu destinul acestei provincii, în conjunctura care a precedat și a succedat realizarea idealului de unitate politică a tuturor românilor, în 1918, vis pe care l-ar fi putut trăi și Eminescu dacă existența lumească nu i-ar fi fost atât de potrivnică. De astă dată, geniul istoric național venea chiar de la un fiu al Basarabiei. Stere a fost o dovadă vie că eminescianismul a pătruns, în cele din urmă, și liberalismul, până la cel mai
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
C.: « Considerând faptul că sunteți mădulare ale lui Cristos, nu vă risipiți din Biserică prin neadunare. Nu vă disprețuiți și nu-l privați pe Răscumpărătorul vostru de mădularele sale. Nu frângeți și nu împrăștiați Trupul său. Nu considerați treburile voastre lumești mai presus de Cuvântul lui Dumnezeu; dar lăsați în ziua Domnului orice lucru și alergați cu bucurie la Biserică. Ea este gloria voastră. Altfel ce scuză vor invoca în fața Domnului cei care nu se adună în ziua Domnului pentru a
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
creștină? Cu toate impedimentele întâlnite, obiectul artei creștine a constat în dimi‑ nuarea atașamentului exclusiv al omului față de realitatea pământească folo‑ sindu‑se chiar de formele acestei realități. Astfel, arta creștină și‑a propus să îndepărteze gândirea credinciosului de la plăcerile lumești și să‑l orienteze spre Împărăția lui Dumnezeu. Cât privește stilul artei creștine, el se conturea‑ ză mai întâi în domeniul picturii și apoi se extinde și în alte domenii ale artei. Se cunosc trei ipoteze formulate în legătură cu originea artei
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]