2,374 matches
-
mai puțini luptători, el a plecat prin Sacsini spre Mongolia, pentru a aduce omagiu lui Gingis-khan, care se înapoia abia în primăvara anului 1225 cu generalii Bela și Turtai din provinciile Indiei, din stânga râului Indu, de unde aducea cu sine mulți meșteșugari paria. Pe aceștia, îi vor cunoaște europenii sub denumirea de țigani. După prezentarea raportului, Gingis-khan trimise în ajutorul lui Muculi sau Mukali, pe Subotai să cucerească China, iar el însuși făurea planuri să atace Europa. Dar moartea lui Giuci, cel
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
vedea clar că pe vremuri aparținuseră unor bogătași, dar acum erau astfel împărțite încât să cuprindă un număr cât mai mare de locatari. Fata mi-a explicat că oamenii care locuiau acolo nu lucrau. Fabricile se închiseseră aproape toate, iar meșteșugarii nu mai aveau unde să-și etaleze talentele. Poate doar dacă îi solicita cineva din oraș. Și tatăl ei fusese unul dintre aceștia. După ce-am trecut podețul de piatră fără balustradă de peste ultimul canal, am ajuns la cartierul de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2038_a_3363]
-
a organizat o tombolă. Câștigul a fost destinat «pentru copilul clericului Calabria». Erau 60 de lire. O cifră frumoasă pentru acele vremuri. Căutările asupra posibilei familii nu au dat rezultate. Atunci, s-au gândit să trimită copilul la Institutul Micilor Meșteșugari din Brescia, care gestiona o colonie agricolă la Bussolengo (Verona). Calabria a continuat să se intereseze de copil și l-a iubit ca pe un fiu. A căutat să-l ajute material și spiritual. Sfătuindu-se cu episcopul, a decis
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
la masă și un pătuț curat deja pregătit. Apoi căuta Institutul care putea să-l primească gratis sau pentru o plată redusă. Se adresa Azilului celor expuși pentru cei mici, la Institutul Fiilor Mariei pentru copii, la Institutul Artigianelli (Micii Meșteșugari) din Brescia sau la Institutul lui don Bosco pentru adolescenți. Pentru unii se angaja să plătească taxa de masă și, când plata începea să fie prea împovărătoare pentru buzunarele sale, solicita generozitatea prietenilor săi. Alegând misiunea bunului samaritean, nu s-
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Am săvârșit o groaznică crimă, le spunea el, și societatea m-a trimis aici ca să-mi ispășesc crima, sunt dator să mă supun. Așa să facem toți. În tot timpul detențiunii a lucrat mult și a devenit un foarte abil meșteșugar. Venescu este o pildă de criminal pocăit. (Id., ibid.) Pagina 178 Urmează: La 1876 vântul prefacerii politice aruncă pe planul al doilea, pentru multă vreme, pe fruntașii regimului conservator. Aceștia erau: Lascăr Catargiu, general Ion Florescu, Petre Mavrogheni 33, Vasile
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
că parohenii erau obligați să-i presteze două zile de clacă pe an. Pentru prestațiile parohilor se stabileau anumite taxe, care se plăteau în funcție de situația social-economică a populației, împărțită în trei clase. În prima clasă intrau boierii, mazilii, negustorii și meșteșugarii înstăriți, în a doua șleahticii, ruptașii și răzeșii, ca și meșteșugarii cu venituri mijlocii 116. Cea de a treia clasă era rezervată țăranilor și celor cu venituri modeste. Prin aceste măsuri se crea pentru preoții ortodocși bucovineni, la fel ca
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
pe an. Pentru prestațiile parohilor se stabileau anumite taxe, care se plăteau în funcție de situația social-economică a populației, împărțită în trei clase. În prima clasă intrau boierii, mazilii, negustorii și meșteșugarii înstăriți, în a doua șleahticii, ruptașii și răzeșii, ca și meșteșugarii cu venituri mijlocii 116. Cea de a treia clasă era rezervată țăranilor și celor cu venituri modeste. Prin aceste măsuri se crea pentru preoții ortodocși bucovineni, la fel ca pentru cei din Banat 117, posibilitatea de a dobândi un statut
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
mai mare de meseriași și negustori din Banat și Transilvania, ori din provinciile ereditare ale imperiului sau din diferite zone ale Germaniei și așezarea lor în orașele Cernăuți, Siret și Suceava. Măsurile luate au favorizat stabilirea în orașele bucovinene a meșteșugarilor germani, cu un nivel ridicat de pregătire profesională, aparținând celor mai diverse profesiuni, care, alături de cei indigeni, urmau să satisfacă nevoile interne și să furnizeze produse manufacturate pentru export. Se miza pe faptul că Moldova învecinată constituia un excelent debușeu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
favorizat creșterea numărului meseriașilor așezați în orașele noii provincii și în localitățile mai mari, ca singurele locuri unde puteau găsi o clientelă, cât de cât suficientă. Ca urmare, numărul acestora ajungea, la sfârșitul perioadei Administrației militare (1786), la 672 de meșteșugari creștini, capi de familie, cărora li se adăugau câteva zeci de meseriași evrei 154. Populația celor trei orașe, Cernăuți, Siret și Suceava, a crescut constant în această perioadă 155, înregistrând în anul 1784 un spor de 54,7 %, față de anul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
de aici, o anumită structură economico-socială de tip agrar a Bucovinei. Odată cu acest spor numeric, apar profesiuni noi, precum cea de chirurg, maistru lăcătuș, berar, fabricant de cordovan 158 etc., producându-se totodată și unele schimbări de natură calitativă, în privința meșteșugarilor și a produselor lor. Situația de provincie de graniță a Bucovinei era în opinia autorităților imperiale un atu demn de luat în considerație pentru o dezvoltare viitoare, dat fiind faptul că unele meserii, precum cea de lăcătuș, tinichigiu, șelar, rotar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
absolvenți cu atestat a uneia din cele două "școli normalicești" din Suceava sau Cernăuți 166. Majoritatea celor ce intrau la Școala clericală proveneau din familii de preoți și, într-un număr mai mic, din familii de mici nobili, de comercianți, meșteșugari sau agricultori 167, situație similară cu cea întâlnită în cazul școlilor teologice ortodoxe din Banat 168. În fruntea Școlii clericale din Cernăuți se afla episcopul Bucovinei, iar de instrucția elevilor se ocupau doi învățători sau preparanzi, retribuiți cu câte nouă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
jite, panea, moșu, cameșe, cărbune, etc.) Pe teritoriul Bosniei și Herțegovinei sunt mai multe ramuri romanice. Macedoromânii sau aromânii sunt veniți din nordul Greciei și din Albania. Karavlahii sunt originari din Țara Românească și se disting prin ocupația lor de meșteșugari, aurari, spoitori. Vlahii bosnieci și hațegovieni au fost supuși deznaționalizării prin presiuni economice, religioase, măsuri administrative. Părțile muntoase stăpânite de vlahii păstori au fost naționalizate iar numărul de oi a fost redus după numărul membrilor de familie. Impozitele pentru pășunat
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
și cei scutiți de domnie). La Huși, oraș cu un număr relativ mare de locuitori (786 liuzi și 54 în mahalaua Broșteni, care nu fusese încorporată încă), s-a remarcat o importantă colonie, destul de numeroasă, de sârbi și bulgari, buni meșteșugari, numiți în documentele vremii „hrisovoliți” (136). Unii au revenit peste Dunăre, iar alții s-au mutat la Tecuci. Episcopia de aici dispunea, ca și cea de la Roman, de 29 „slugi” (pietrari, olari, ciubotari, croitori), a căror existență este dovedită din
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
4.817 suflete, în care erau incluși boieri, femei și copii. La începutul perioadei regulamentare, târgul Huși a cunoscut un real progres demografic, comparativ cu anul 1820. Populația era puternic diferențiată, alcătuită dintr-o numeroasă pătură de negustori (208) și meșteșugari (201), dar și un număr însemnat de lucrători salariați. D. Ciurea a oferit cifre care permit analiza comparativă a modului în care au evoluat patru târguri din Moldova, din punct de vedere demografic, în perioada 1820-1832, pe care o redăm
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
meșteri, 56 dezrobiți, 151 căpătăieri, 300 nedajnici. Deci, la jumătatea secolului al XIX-lea, procesul de migrare de la sat către orașe se intensificase, iar numărul mare de negustori și meșteri atestă o bogată activitate productivă și de schimb. Populația de meșteșugari și negustori (253) nu era încă ruptă complet de agricultură, dar pot fi socotiți ca făcând parte din rândurile burgheziei mici. Creșterea numerică a calfelor (197) indică dezvoltarea viitorului proletariat, iar cifrele în creștere pentru meșteri și negustori sugerează întărirea
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
a avut pretenția de a ocupa Moldova, dar a fost învins în bătălia de la Baia, din decembrie 1467. Se prea poate ca voievodul moldav să-i fi acceptat în țara lui și din motive economice, căci maghiarii erau și buni meșteșugari, deci o considerabilă forță de muncă. În ceea ce privește așezarea lor în zona Hușilor, conform tradiției preluată de episcopul Melchisedec, husiții par să se fi stabilit mai spre nord, pe locul numit Bența, în marginea Dricului, mai jos de satul Epureni și
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
1840 atestă cumpărarea de către ierodiaconul Grigore Paladi a unui loc de casă în cartierul Plopeni. Ca urmare a privilegiului acordat de domn Episcopiei, s-a constituit aici o colonie numeroasă de sârbi și bulgari. Episcopia adusese 39 de „slugi”, buni meșteșugari (pietrari, olari, ciubotari, croitori). Catagrafia din 1820 menționa 58 de negustori și 135 de birnici. Unul dintre acești negustori, Hagi Petcu Kisacov (sau Kesekov, mort în 1841), își păstrase conștiința neamului (era „makidonean ot Koprisvița”), făcuse călătoria de hagealâc și
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
stabiliți în această zonă se ocupau cu legumicultura. În afara acesteia, comerțul, fără a fi principala lor îndeletnicire, a reprezentat o anumită pondere economică. În Catagrafia din 1845, erau înscriși 146 de negustori bulgari, deci un număr apreciabil, și 47 de meșteșugari. În Catagrafia din 1851, erau trecuți 39 sporiți între 1845-1851, 1 starea a II-a, 45 starea a III-a, 56 calfe; în total, se ocupau cu negoțul 102 persoane. În același document, erau înscriși 78 negustori și meșteri din
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
mod general faptul că târgul Hușilor s-a dezvoltat strâns legat de curtea domnească. Alegerea punctului strategic pentru Curte trebuie să fi fost determinată de așezarea geografică, dar și de dezvoltarea viilor în zonă. De asemenea, stabilirea în zonă a meșteșugarilor și a negustorilor a fost corelată de necesitățile Curții, în jurul căreia gravitau eforturile de dezvoltare economică. În târg, în centrul așezării, s-au așezat negustorii și meșteșugarii. Urmare directă a fost dezvoltarea târgului propriu-zis, pe direcția sud-est, în zona dintre
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
dar și de dezvoltarea viilor în zonă. De asemenea, stabilirea în zonă a meșteșugarilor și a negustorilor a fost corelată de necesitățile Curții, în jurul căreia gravitau eforturile de dezvoltare economică. În târg, în centrul așezării, s-au așezat negustorii și meșteșugarii. Urmare directă a fost dezvoltarea târgului propriu-zis, pe direcția sud-est, în zona dintre pâraiele Drăslăvăț și Turbata, iar apoi târgul s-a așezat pe dulcea pantă spre Drăslăvaț și spre unirea acestuia cu Turbata. Sectoarele urbane Olăria și Lemnăria, toponime
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
cu seamă din abominabila sectă a husiților”. Papă luminat, dornic să coaguleze eforturile întregii creștinătăți împotriva turcilor, dar și să-i unească pe catolici și ortodocși într-o singură biserică, Eugeniu al IV-lea a încercat să readucă protestanții, buni meșteșugari, sub ascultarea sa și l-a trimis, în 1447, pe franciscanul Fabian de Bachia, pentru a cere sprijinul voievozilor și boierilor moldoveni. Misiunea nu a avut succes. Noii veniți s-au instalat în patria adoptivă, cel mai devreme se pare
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
a unor întreprinderi meșteșugărești datează de la începutul secolului al XVII-lea, când Melchisedec amintește morile de apă de pe Drăslăvăț. Începând cu secolul al XVIII-lea și, mai ales, către sfârșitul acestui secol, avem informații despre existența unui număr mare de meșteșugari (tăbăcari, argintari, ciobotari, potcovari, săpunari ș.a.), unii din ei fiind organizați în bresle. Tot atunci funcționa o „fabrică” de bere, asemănătoare cu „fabricile” de rachiu (velnițele) semnalate în Moldova, cu aproape un secol înainte, o salhana (măcelărie), unde se pregăteau
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
repetată de mai multe ori. Deoarece „nici o țară nu produce silitră mai bună ca cea de aici”, Vistieria turcească cumpăra acest produs cu 40 de aspri ocaua. 3. Breslele Breslele au reprezentat o formă de organizare profesională a negustorilor și meșteșugarilor. Ele au reglementat în cursul Evului Mediu întreaga viață economică a târgurilor. Unele informații referitoare la breasla zugravilor din Suceava datează încă din 1570. În anul 1600 era semnalată breasla negustorilor din Bârlad. Pe lângă motivele de ordin religios au intervenit
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
și, desigur, un număr mare de străini ce veneau în țară. Din acest catastih, rezultă vechimea breslei ciubotarilor din Huși. Principalele funcții ale breslelor erau de a-i asigura pe meșterii breslași, de a-i feri de concurența neloială a meșteșugarilor străini, de a menține o anumită egalitate economică și socială a membrilor breslei. Breasla era condusă de un staroste. Confirmarea în funcție a oricărui staroste de breaslă se făcea de către domni, care ulterior au trecut acest drept pe seama episcopilor și
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Pentru a pune capăt neînțelegerilor, Eforia târgului Huși atrăgea atenția Isprăvniciei asupra Jurnalului din 24 noiembrie 1852 (punctul al II-lea), care hotăra ca vânzarea produselor amintite să se realizeze liber fără nici o interdicție. Deși aceste reglementări erau oportune, totuși meșteșugari (tălpălari) și negustori din Huși , proprietari de dughene, au dezabrobat decizia schimbării locului de comercializare și alte dispoziții care îi dezavantajau. Ca și negustorii, și meseriașii se așezau în târguri după meseria pe care o practicau, de aceea existau în
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]