2,581 matches
-
casca plutonierului. Și în fiece clipă milioane de gânduri îi răsăreau și mureau în creieri, parcă toți atomii materiei cenușii s-ar fi aprins și ar arde cu flăcări clocotitoare. Pretorul se apropie de masa pe care hârtia albă râdea neatinsă, ridică sentința sub lumina lămpii și, fără introducere, începu să citească rar, cu voce clară, întorcînd ochii spre Bologa după unele cuvinte pe care le apăsa ca și când ar fi fost subliniate. Apostol asculta și se uita numai la buzele pretorului
Pădurea spânzuraților by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295612_a_296941]
-
mine-a desflorit; Și zeul lin al păcei, - o lume, mă jelește! Făclia mi-o apleacă, lumina-i asfințește Și iasma-i a fugit. Acuma stau pe podu-ți, vecie-nfricoșată - Pe podul tău pustiu: Primește-mputerirea-mi fortunei adresată, Ți-o napoez neatinsă și nedisigilată - 15De fericire-n lume nimica eu nu știu. Și Tronului în preajmă ridic a mea-acusare, O jude voalat! Pe steaua-aceea merse senina zicătoare Că cumpăna dreptății o porți răsplătitoare, 20De secoli întronat. Aci - se zice - așteaptă pe cei
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
mormânt. Norii sunt o spuză-n ceruri și prin ei topite stele. Și, ca oceanul negru răscolit de visuri grele, Urbea își frământă falnic valuri mari de fum și jar; Din diluviul de flacări, lung întins ca o genune, Vezi neatins cu arcuri de-aur un palat ca o minune Și din frunte-i cântă Neron... cântul Troiei funerar. Lângă râuri argintoase, care mișcă-n mii de valuri A lor glasuri înmiite, printre codri, printre dealuri, Printre bolți săpate-n munte
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
spre a muri... {EminescuOpIV 387} Rușine-i al ei număr cu unul a spori? Ferice de aceia ce n-au mai fost să fie, Din leagănul cărora nu s-a durat sicrie, Nici în nisip vr-o urmă lăsar-a lor picioare Neatinși de păsul lumii trecute, viitoare. De-apururi pe atâția câți fură cu putință: Numele lor e nimeni, nimic a lor ființă. Ei dorm cum Doarme-un chaos pătruns de sine însuși, Ca cel ce-n visu-i plânge, dar nu-și aude
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
aceeași gură. De-aceea mulți oameni învățați vor simți cumcă au un fond negru în sufletul lor, deasupra căruia toată știința lor lunecă de la urechea cu care au auzit-o la gura cu care-o transmit altora. Ei înșii rămân neatinși de ea. La un om cu talent fondul e luminos, ei sunt mai mari pin cugetările proprii ce conține capul lor, figurat oamenii casei sunt mult mai însemnați în rang decât oaspeții ce intră și ies și, când oaspeții iesă
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
materiale ale vieții sale. Această inversare, pur și simplu lipsită de sens pentru perceperea obiectivă a stării „naturale” a lucrurilor, cum am spune noi, este evident într-un mod tot atât de necondiționat un laitmotiv al capitalismului, după cum este ceva străin omului neatins de suflul lui». Și, atunci, cum s-ar putea afirma o asemenea perspectivă, atât de „nenaturală” și totodată traversată de „un univers de forțe inamice”? Capitalistul «evită ostentația și cheltuiala inutilă, la fel ca și plăcerea conștientă a puterii sale
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
constatau că nici măcar Eminescu - Goethe și Schiller ai României într-un singur poet - nu figurează în ele. în zadar le explicam ce șansă minunată ar putea fi asta: un filon intact, ascuns, în care stranii flori de cuarț așteaptă răbdător, neatinse încă de lumină... Presupun - pentru plăcerea jocului - că ești dispus să crezi în modernitatea firească a acestei culturi. Pot, deci, să merg mai departe și să-ți vorbesc despre a doua mare neânțelegere, mai delicată decât cea dintâi, și care
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
Elena Marin Alexe La apus de viață s-au îngrămădit idealuri și dorințe nerostite, neuitate, neatinse. Stau acolo ca într-o sală de așteptare a timpului. Uneori le mai colind cu gândul făcut arc peste vremuri. Pe unele abia dacă le mai zăresc, printre faldurile dese ale uitării de sine. Altele se înfiripă repede, sub privirile
Prea multe by Elena Marin Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83330_a_84655]
-
vinovați de acest lucru. Dar versurile lui Issa sînt de obicei epurate de sentimentalism, În ciuda puținelor excepții amintite. Nu trebuie să cădem În greșeala de a considera simpatia și empatia lui Issa pentru cei care par umili drept milă. Oamenii neatinși de vitregiile sorții simt milă pentru cei Încercați de soartă. Issa Însuși a trecut prin multe astfel de Încercări; cînd Încurajează pînă și lăcustele și broaștele fațăn față cu dificultățile, el se Încurajeză (Însă, În primul rînd, s. m.) pe
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
adjectivele de la numărul singular la plural, să compare înțelesul unor omofone Ămoi - adjectiv și m-oi: mpronume; oi - verb voi) pornesc cu o evaluare inițială. În ora următoare, în concordanță cu rezultatele evaluării aduc fișe de recuperare diferențiate, în funcție de obiectivele neatinse și fișe de dezvoltare pentru elevii care au obținut calificativ maxim la evaluare. În clasa a IV-a am motivat ortografia și omofoanele formelor articolului posesiv Ăgenitival) al, ai, ale și cele ale articolului demonstrativ Ăadjectival) cel, cei, cele pe
ÎNSUŞIREA NORMELOR DE ORTOGRAFIE ŞI PUNCTUAŢIE by ALDESCU DIANA () [Corola-publishinghouse/Science/1303_a_1879]
-
din fiecare. Tehnică politică mistică: am numit "mediologie" detectarea legăturilor. Dincolo de mecanismele privirii, o asemenea interdisciplină va putea aborda în sfârșit tehnologiile sacrului (înlăturând din acest din urmă termen, repetăm, orice conotație supranaturală sau confesională). Căci sentimentul sacrului nu scapă neatins de evoluția tehnicilor. Chiar dacă expresia sună urechilor noastre astupate de un dualism bimilenar cam ca "orașul de la țară", am ales calea unui materialism religios (știm deja că religiile sunt mult mai materialiste decât se crede și decât o știu chiar
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
uimirea: anume, el a poruncit tuturor oamenilor săi (începând chiar cu cei aflați în slujbele palatului și până la demnitarii în funcție) să se hotărască - fie a jertfi demonilor (în care caz puteau rămâne mai departe în preajma sa, păstrându-și rangul neatins), fie să nu le aducă jertfă (în care caz porțile sale aveau să le rămână închise iar ei aveau să fie izgoniți până departe și lipsiți de ocrotirea sa). Oamenii s-au împărțit, trecând unii deoparte, alții de cealaltă parte
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
cel ce nu este cu Biserica. Nu intră în Împărăția cerurilor cel ce a părăsit Biserica, locțiitoare pe pământ a Împărăției cerești. Hristos ne-a dat pacea, ne-a învățat să fim uniți și solidari, ne-a recomandat să păstrăm neatinse și necălcate legăturile dragostei și ale înțelegerii; nu poate să se numească martir cel ce nu respectă dragostea frățească”. (Sf. Ciprian, Despre unitatea Bisericii ecumenice, XIII-XIV, în PSB, vol. 3, p. 443-444) „Domnul, arătând Evangheliei pe scurt calea speranței și
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
nu-i cu putință să fii cu înfățișare cuviincioasă când ești cuprins de grija cea lumească, te întreb, mai poate fi păstrată de frumusețea fecioriei când, înlăuntrul sufletului, gânduri de necredință se plimbă în toată voia lor? Rămâne, într-adevăr, neatins trupul fecioarei eretice, dar ce folos, dacă i se strică, gândurile sufletului! Ce folos că rămân în picioare zidurile curții bisericii, dar este dărâmată biserica!” (Sf. Ioan Gură de Aur, Despre Feciorie, 4-6, în vol. Despre Feciorie, Apologia vieții monahale
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
cel ce nu este cu Biserica. Nu intră în Împărăția cerurilor cel ce a părăsit Biserica, locțiitoare pe pământ a Împărăției cerești. Hristos ne-a dat pacea, ne-a învățat să fim uniți și solidari, ne-a recomandat să păstrăm neatinse și necălcate legăturile dragostei și ale înțelegerii; nu poate să se numească martir cel ce nu respectă dragostea frățească”. (Sf. Ciprian, Despre unitatea Bisericii ecumenice, XIII-XIV, în PSB, vol. 3, p. 443-444) „Nu pot rămâne cu Dumnezeu cei ce nu
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
de intuit, așadar, că ceea ce am perceput aici ca fiind provocator s-a transformat, pe parcursul cercetării acestei problematici, într-o încercare de "pozitivare" a ideologiei. În diferite etape ale scriiturii, un astfel de obiectiv a părut a fi, realmente, de neatins. Nu în puține rânduri, presupozițiile luate drept certitudini s-au dovedit a fi veritabile "drumuri fără ieșire". Iar certitudinea de a fi reușit să duc la capăt această tentativă nu este nici acum pe deplin cucerită. Ceea ce am câștigat însă
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
asupra vieții sociale, dar există totodată variate circumstanțe care îl vor face dificil de cunoscut"197. Pe de altă parte, este necesar să luăm în calcul și argumentul determinist, în conformitate cu care "cunoașterea adevărului despre problemele sociale este în principiu de neatins, deci nu există nicio posibilitate de a scăpa de capcana ideologiei"198. Recunoaștem așadar, în chiar esența acestui ultim argument, accentul pus pe diferența ireconciliabilă dintre ideologie și știință, precum și pe funcția de disimulare pe care ideologia o exercită în
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
societății. Or așa ceva este practic imposibil, întrucât e suficient ca un singur element al sistemului să scape de sub control pentru ca toate scopurile prezise să se prăbușească. Utopia rămâne, în acest context, condamnată la a trăi într-un viitor mereu de neatins, în același viitor în care se refugiază prin "ruperea" de prezent, și regăsim aici o nouă subliniere a diferenței față de ideologie. Mai mult, după cum sugerează Ricoeur, "chiar în momentul în care utopia generează puteri, ea anunță tiranii viitoare care riscă
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
dispune: "Acesta este punctul în care trebuie să introducem distincția dintre simptom și fantezie, pentru a arăta modul în care ideea că am trăi într-o societate post-ideologică este avansată puțin prea repede: rațiunea cinică, cu detașarea sa ironică, lasă neatins nivelul fundamental al fanteziei ideologice, adică nivelul pe care ideologia structurează realitatea socială însăși"459. Totuși, așa cum se poate observa, și în condițiile în care acceptăm o astfel de caracterizare a ideologiei, "fantezia" operează pentru a acționa în planul realității
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
idee, anunțată încă de "programul forte ale sociologiei cunoașterii" dezvoltat de Școala din Edinburgh, reprezentată în special de David Bloor program care implica nu doar chestionarea cunoașterii proprie științelor sociale (așa cum lăsase să se înțeleagă Mannheim), ci și aceea "de neatins" proprie științelor naturii se regăsește acut în considerațiile recente (elaborate în cadru epistemologic de către americanul Steve Fuller) care includ atât orientările de tip normativ proprii filosofiei, cât și pe cele de tip empiric, specifice științelor particulare, în domeniul interdisciplinar al
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
săruri ale unor acizi, care prin disociere în soluție pun în libertate un cation colorant și un anion. Ei pot fi derivați azinici, acridinici, xantenici, aril metanici, iar sarcina pozitivă este în general delocalizată. Au nuanțe strălucitoare și intensitate coloristică neatinsă de alte clase de coloranți. Inițial au fost folosiți pentru vopsirea și imprimarea materialelor din fibre naturale, dar aplicarea lor este limitată de rezistențele slabe la spălare și foarte slabe la lumină (rar depășesc valoarea 2 pe scara de albastru
Metode neconvenţionale de sorbţie a unor coloranţi by Viorica DULMAN, Simona Maria CUCU-MAN, Rodica MUREŞAN () [Corola-publishinghouse/Science/100974_a_102266]
-
ea se duce cu ei aekusa, împotriva dorinței sale. Femeia aceasta frumoasă, de neam bun, pare să se fi legat de Ahile și de ai lui, mai ales de Patrocles. Iar când, după împăcarea dintre Ahile și Agamemnon, este adusă, neatinsă, înapoi, îl găsește pe Patrocles mort. Și îl plânge ca pe o rudă, așa cum îl va plânge Elena pe Hector și din aceleași motive: fusese bun și blând cu ea. Îi spune „mult drag inimii mele“ și „mereu bun“, și
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
lui cum mor aheii, copleșiți de troienii duși la luptă de Hector, care ajung până la fortificațiile taberei aheene și sunt pe punctul să atace corăbiile. Apoi vine la el solia lui Agamemnon, care îi propune împăcarea în schimbul restituirii Briseidei, rămasă neatinsă de către Atrid, și, în plus, în schimbul unor daruri bogate: șapte trepiede care n-au văzut focul, zece talanți de aur, 137 douăzeci de vase de argint, doisprezece cai dintre cei mai buni și șapte femei frumoase și cu mâini pricepute
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
preciza același Begzos, citat de noi în debutul acestui expozeu, caracterul de neconceput al lui Dumnezeu a fost deja menționat de Clement Romanul<footnote „Apophaticism in the Theology of the Eastern Church ...”, p. 333. footnote>; pentru Atenagora, Dumnezeu este „de neatins Și de neconceput”<footnote P. G. VI, col. 908B. footnote>; Și, potrivit lui Teofil al Antiohiei, forma lui Dumnezeu este „inefabilă Și inexpresibilă, invizibilă ochilor Și cărnii”<footnote P. G. VI, col. 102BC. footnote>. Clement Alexandrinul a jucat un rol special
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
ea se duce cu ei aekusa, împotriva dorinței sale. Femeia aceasta frumoasă, de neam bun, pare să se fi legat de Ahile și de ai lui, mai ales de Patrocles. Iar când, după împăcarea dintre Ahile și Agamemnon, este adusă, neatinsă, înapoi, îl găsește pe Patrocles mort. Și îl plânge ca pe o rudă, așa cum îl va plânge Elena pe Hector și din aceleași motive: fusese bun și blând cu ea. Îi spune „mult drag inimii mele“ și „mereu bun“, și
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]