4,431 matches
-
dulci și o ceașcă de cafea. Nici o cale de vindecare”2. Aceste rânduri, ca, de altfel, un Întreg portret al Frumosului Brummell au fost scrise În 1932 de Virginia Woolf. Gândul Însă de a compune o carte Întreagă despre „Viața Obscurilor”, care să reconstituie istoria Angliei dintr-un unghi mai puțin așteptat, Îi vine Încă din 1925. Doi pastori, William Hazlitt și, la rând, „sublimul dandy” trec unul după altul În paginile ei. Simple portrete, nici pe departe la Înălțimea frazelor
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
cuvinte Îi vor face istoria indescifrabilă. Întrucât admirația nu se justifică deloc prin faptele care au pierit cu totul, efemere fiind prin Însăși natura lor, autoritatea celui mai prestigios nume, omagiul celui mai captivant geniu vor face enigma și mai obscură. De fapt, manierele, acele maniere de netransmis 1, care l-au făcut pe Brummell un prinț al timpului său, sunt ,,restul” infim al oricărei societăți, partea moravurilor fără ,,rămășițe”, aerul mult prea diafan pentru a putea fi conservat. Asemeni oratorului
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
c... sateliții europeni au ocupat curînd un loc special În economia sovietic.... Este o dimensiune a sateliz...rîi ce nu poate fi neglijat.... Veleit...țile de tutel... asupra Iugoslaviei și Finlandei Un eșec ustur...tor În Iugoslavia Un diferend oarecum obscur În ciuda deschiderii unor arhive, motivele adînci care au dus la una dintre rupturile cele mai r...sun...toare din sînul lumii comuniste - excluderea Iugoslaviei din Kominform În iunie 1948 - r...min, dup... aproape șaizeci de ani, putin clare. Rațiunile oficiale
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
000 de manifestanți m...rs...luiesc prin capital... strigînd „Libertate!”. Conducerea Partidului Încearc... s... riposteze organizînd la 17 noiembrie comemorarea unui țin...r lupt...tor din rezistent... executat de naziști. Deși unele aspecte ale acestei manifestații r...min În continuare obscure, este evident c... ea a reprezentat un punct de cotitur... și c... a inaugurat fază popular... a Revoluției. Într-adev...r, contrar aștept...rilor Partidului Comunist, cele 30 000 de persoane - poate 50 000 - care, pe 17 noiembrie, caut... s... ajung
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
presupunea identificarea precis... a „vinovaților”: pîn... la ce nivel de responsabilitate trebuia coborît pe scara ierarhiei și a Partidului? Trebuiau b...găti În aceeași oal... ministrul de Interne și gardianul din lag...r, Secretarul general al Partidului și șeful unei obscure celule de cartier? Existau suficiente dovezi (documente, m...rturii etc.) pentru a-i demască pe vinovați? Era capabil personalul judiciar - deseori același de dinainte de 1989 - s... fac... dreptate? Oare pîn... la urm... efectele acestei justiții retroactive nu ar fi mai
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
sofisticată odată cu complexitatea relațiilor de producție și comerciale. Cheia evoluției umane pare a fi capacitatea de producție, schimb și inovare determinată de un cadru geografic propice și pe fondul unei percepții magico-religioase care permite o poziție activă și nu conservatoare (obscură, retrasă) a omului în fața naturii și societății. Între monedă, economie și societate există un determinism greu de analizat sub aspectul întâietății, al analizei strict cronologice. Vom admite că moneda este o instituție socială, alături de altele ce permite ușurarea bătăliei omului
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
de clasă o scurtă discuție despre conceptul de clasă socială. Există oare clase sociale? Dacă da, ce este o clasă socială? Ce confuzii face socialismul în legătură cu înțelesul de clasă socială și la ce au dus aceste confuzii ?. Dacă "marxismul este obscur când întrebuințează cuvântul stat"1169 atunci putem spune că este de asemenea obscur atunci când folosește și cuvântul clasa socială. Socialismul se raportează în mod eronat, profund nedrept, la patron ca la o ființă care nu poate fi numită om și
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
sau creații derivate din acestea, care Îndeplinesc aceleași funcții și care comunică aceleași conținuturi precum miturile izolate. Deși semnificația termenului mitologie pare clară și de la sine Înțeleasă, la o cercetare critică ea se vădește a fi Întemeiată pe un amestec obscur al sensurilor și referenților. Iluzia simplității acestei noțiuni explică faptul că numeroase enciclopedii și dicționare de prestigiu nu Îi consacră un capitol aparte (vezi International Encyclopedia of Social Sciences, 1968; Encyclopedia Universalis, 1968; Dictionnaire des mythologies et des réligions, 1982
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
caracterul impersonal al cultului, rutinizarea sarcinilor religioase, apariția congregațiilor specializate etc. Celelalte categorii de specialiști ai religiei scot În evidență caracterul individualizat al activității, posedarea unei științe sacre secrete, ideea vocației mistice, i.e. „alegerea” persoanei În cauză printr-o decizie obscură a spiritelor (făcută vizibilă celorlalți membrii ai colectivității prin crize, vise, transă, malformații etc.). Practicarea magiei este legată de parcurgerea inițiatică a unui traseu ocult de revelații. Participarea la aceste mistere oferă descoperirea realității de dincolo de cunoașterea umană și, odată cu
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de Blaga est atteinte avec le recueil În marea trecere (Dans le grand passage). Le volume Laudă somnului présente un autre leitmotiv de la poétique de Blaga, à savoir " le sommeil ou le rêve comme possible voie d'accès au fond obscur de l'être "912. C'est aussi le moment où Blaga " introduit pour la première fois l'idée d'une biographie mythologique du moi, qui tente de sonder șes propres origines " : dans le poème Biografie (Biographie), " Blaga donne [...] au mythe
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
Dan Huynh, Trinh Bay, Ló-trân. BLAGA, Lucian, Complete Poetical Works of Lucian Blaga. 1895-1961, introduction by Mircea Borcilă et Keith Hitchins, translation by Brenda Walker and Stelian Apostolescu, Center for Romanian Studies, Iași/Oxford/Portland, Oregon, 2001. BLAGA, Lucian, Zalmoxis: Obscure păgân, introduction by Keith Hitchins, translation by Doris Plantus-Runey, Center for Romanian Studies, Iași/Oxford/Portland, Oregon, 2001. BLAGA, Lucian, Strofe de-a lungul anilor (Stanzas along the years), traduit par Dumitru Cicoi-Pop, préface par Ștefan Augustin Doinaș, postface par
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
prefață de George Gană, Minerva, București, 1972, p. 127 : " Poezia lui Rilke rămâne până la urmă sunet și melodie, dar ea se adâncește mereu, de la Cartea orelor până la Elegiile duineze și până la Sonetele către Orfeu. [...] O poezie a sensibilității metafizice, a obscurului, si aceasta în așa măsură că versurile rilkiene au fecundat într-un fel, cum în timpul vieții poetului încă nu se putea bănui, filosofia modernă. La poésie de Rilke reste, en effet, son et musique, mais elle s'approfondit toujours, du
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
V. Lucian Blaga, Complete Poetical Works of Lucian Blaga. 1895-1961, introduction by Mircea Borcilă et Keith Hitchins, translation by Brenda Walker and Stelian Apostolescu, Center for Romanian Studies, Iași/Oxford/Portland, Oregon, 2001, 400 p. 1086 V. Lucian Blaga, Zalmoxis : Obscure păgân, introduction by Keith Hitchins, translation by Doris Plantus-Runey, Center for Romanian Studies, Iași/Oxford/Portland, Oregon, 2001, 120 p. 1087 V. Lucian Blaga, Strofe de-a lungul anilor (Stanzas along the years), traduit par Dumitru Cicoi-Pop, préface par Ștefan
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
prin valorile de ev crepuscular impuse de gânditori de origine iudaică. Bisexualitatea (studiată de Otto Weininger), intuiția (bază a bergsonismului), libidoul freudian, viziunea instabilă asupra spațiului din teoria einsteiniană a relativității, materialismul lui Marx îi apar ca exacerbări ale forțelor obscure din om, sfidând spiritul (și creștinismul). D. a denunțat forme ale falsului în literatură și a negat, cu vădită orbire, în pamfletele strânse în volumul Organizarea minciunii (I, 1937), tot ce nu „țâșnea elementar” din realitățile noastre, scrisul lui Emil
DOBRIDOR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286802_a_288131]
-
Upton Sinclair, Iubire, ed. 2, București, 1926; Arcadii Avercenko, Povestirile unui cinic, București, 1937, Manual pentru leneși, București, 1938, Serviciu prietenesc, București, 1939; A.P. Cehov, Bârfeala, București, 1939, Ghinion, București, 1945; Vl. Korolenko, Muzicianul orb, București, 1939; Vl. Nabokov-Sirin, Camera obscură, București, 1940; Mihail Arțâbașev, Familia Diki, București, 1941; Fenimore Cooper, Leii de mare, București, 1942; Hervey Allen, Cavalcada, București, 1942; N.V. Gogol, Portretul, București, 1944, Mantaua. Povestiri din Petersburg, pref. Tatiana Nicolescu, București, 1962 (în colaborare cu Eusebiu Camilar și
DONICI-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286828_a_288157]
-
un drapel de luptă" (Iorga). Din palatul său din Panonia, magister-ul barbar merge spre Apus, ca împărat al lumii, care vrea să i se recunoască această stăpânire universală, dar înfrânt (vezi mai jos), el se întoarce și moare în condiții obscure.16 Pentru lumea veche, aflată în pragul sfârșitului de secol IV, apariția hunilor pe Don, în marginea Europei, a fost un eveniment brusc și neașteptat. Ammianus Marcellinus, istoric latin, redă impresia generală a oamenilor vremii atunci când prezintă invazia hunilor ca
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
conducător cu puteri cvasi-regale. În anul 451, expediția (coaliția) hunică spre apus este stăvilită de armata romană împreună cu vizigoții, condusă de generalul Aetius, în Câmpiile Catalaunice (lângă Troyes), din Galia. După acest eșec, Attila, întors în Pannonia, moare în condiții obscure, la o nuntă, fiind ucis (otrăvit). Puterea confederației hunice este distrusă, în 454, prin înfrângerea suferită în bătălia de la Nedao. Apoi, hunii se risipesc și dispar treptat ca popor din istorie, rămășițele hunice ce au supraviețuit s-au reîntors în
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
și roman.7 După această prezentare generală a slavilor, vom relua problematica lor și din alte perspective. Începuturile slavilor, consideră Iorga, pot fi limpezite doar parțial-ei pare să fi intrat ca un element component al confederației sarmatice, cu o alcătuire obscură. Ei apar în izvoare încă din epoca imperială, când erau vecini direcți cu provinciile romane. Slavii erau cunoscuți și pe vremea lui Tacit, Pliniu și Ptolemeu. Însă pe slavii mai noi (cei din secolul al V-lea), îi întâlnim mai
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
-lea, aceasta nu este mai neobișnuită decât cea care învăluie originile poporului albanez, altă supraviețuire etnică preslavă în sud-estul Europei, ce se manifestă în Illyricum occidental, începând din secolul al XI-lea, în spatele orașului Dyrrachium. Supraviețuirea unei serii de insule obscure "valahe" (grec. Blachi, germ. Walchen) în întreg bazinul dunărean, din Suabia (sudul Dunării) până în Transilvania trebuie privită ca un tot. Cele mai occidentale insule au fost, în cele din urmă, germanizate, cele din centru (Dunărea mijlocie) au fost înghițite de
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
primele mențiuni scrise despre români (vlahi). La acea dată, românii se individualizaseră ca popor și nu mai puteau fi confundați nici cu rhomanioii (bizantinii), nici cu slavii (rușii), nici cu bulgarii.35 Conviețuirea românilor cu slavii Cu privire la capitolul cel mai obscur din trecutul neamului nostru, acel dificil, în aparență iremediabil hiatus, lipsit aproape complet de documente scrise și cu puține materiale arheologice, al perioadei medievale (secolele VII-X-anii 602-970), de formare și închegare a comunității populare românești, trebuie să facem câteva importante
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
populația romanică, pentru multe secole, din câmpii și din văile largi, în văile înguste de munte, în poieni și platouri. Locurile bune pentru agricultură au încăput pe mâinile cuceritorilor slavi (Emil Petrovici, în "Transilvania", LXXIII, 1942, p. 865). Această etapă obscură, de conviețuire (simbioză) slavo-română, în Dacia carpatică, când s-a produs procesul de sinteză etnică-socială și de încrucișare lingvistică, a fost decisivă în etnogeneza românească. Concret, cum au conviețuit românii cu slavii ? E. Petrovici încearcă să răspundă acestei întrebări: "Viața
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
comună, substratul carpato-balcanic. Un alt aspect important se referă la prezența în limba română a unui număr de cuvinte preromane (100), străvechi, care nu sunt de origine latină, slavă ori greacă și care sunt inexistente în limba albaneză. Aceste elemente "obscure" din limba noastră au o însemnătate lingvistică și istorică deosebită și ele provin din fondul autohton carpato-balcanic, un idiom indo-european specific. Ele trebuie considerate ca străvechi și indigene, fiind cuvinte autohtone românești. Pentru identificarea lor, s-a pornit de la cele
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
legat la rege".30 În jurul lui 1200, pe Argeșul Superior, exista un centru de putere, pus în evidență de cercetările arheologice, alcătuit din construcții civile și o biserică de tip bizantin-balcanic, probabil vechea vatră voievodală a Argeșului. Acest complex și obscur proces al "colaborării româno-cumane"-s-a vorbit chiar de "simbioza româno-cumană" (Iorga), nu s-a redus la impulsul exterior al împrumutului instituțional. Oricât de rudimentare, instituțiiile sociale, politice, militare nu pot fi împrumutate de la un alt popor, fiind rezultatul unei cerințe
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
a venit veste despre tătari..., cum că regele din țara vlahilor i-a învins la o trecătoare"; de fapt, este vorba despre țarul de la Târnovo, conducătorul statului vlaho-bulgar. Prin urmare, conchide Panaitescu, românii au fost cei care au apărat ca obscuri luptători pe cărările munților granița civilizației europene creștine împotriva năvălitorilor păgâni. Ca statut, aflate sub dominația mongolă, teritoriile extra-carpatice locuite de români, Muntenia și Moldova, erau tributare, dar și-au păstrat propria organizare. În ceea ce privește statutul teritoriilor românești stăpânite de tătari
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Expansiunea cavalerilor dincolo de Carpați a fost rapidă, iar acțiunea lor a avut urmări considerabile. Mai trebuie să subliniem că instalarea Ordinului în sud-estul Transilvaniei este un episod de istorie universală în spațiul carpato-dunărean. Împrejurările instalării lor în această zonă sunt obscure, dar acest fapt a slujit și un interes al cruciadei apusene, ceea ce presupunea asentimentul papalității, acordul papei Inocențiu III. Prin prezența Ordinului în Țara Bârsei s-a constituit un front al cruciatei în teritoriile noastre, cu misiunea de a-i
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]