6,501 matches
-
mediul, categoriile defavorizate, drogurile) însoțite de montaje expoziționale în care au fost implicate toate instituțiile de învățămînt și cercetare afiliate muzeului 39. În majoritatea cazurilor complexele sînt asociate marilor aglomerații urbane, avînd avantajul unui flux constant de vizitatori și posibilitatea oferirii unor servicii diversificate. Organizează expoziții temporare și dispun de spații modulate pentru expoziții itinerante sau cu o tematică deosebită care necesită proiecte speciale avînd în vedere caracterul interactiv al manifestărilor. Oferta este îndreptată către genuri diferite, punînd în valoare arta
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
desfășurate lecții de inițiere, performarea pe meșteșuguri, experimentarea tehnicilor de lucru tradiționale. Taberele au un caracter internațional, sînt promovate pe Internet, fiind adresate și publicului tînăr din diaspora; ateliere de promovare a patrimoniului etnologic prin informarea elevilor, stimularea creativității și oferirea unor posibilități de petrecere a timpului liber într-o ambianță specifică; concursuri interactive teoretice și practice adresate atît publicului școlar, cît și copiilor veniți în vizite însoțiți de familie (preponderent persoane de vîrsta a treia). Muzeul propune vizitatorilor adulți, însoțitori
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
într-un dialog aparte cu divinitatea. Prin dăruirea de sine, care poate fi trăită până la totalitate, omul concretizează o altă formă de dialog cu Dumnezeu. Aceasta se manifestă începând cu acceptarea suferinței și ajungând până la trăirea diferitelor forme de martiriu. Oferirea unui sens creștin suferinței, acceptarea și chiar dorința martiriului se nasc din credință și sunt forme de răspuns la dragostea pe care Dumnezeu o are pentru om. Fiind un răspuns, înseamnă că deja este vorba de un raport de dialog
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ce presupune un respect și o cooperare reciprocă. Această acțiune se bazează pe o relație specială, pe un dialog specific și pe o fidelitate evidentă față de Ritual. Ea se actualizează într-o atmosferă penitențială prin cererea de iertare din partea penitentului, oferirea dezlegării din partea confesorului și aducerea de laudă lui Dumnezeu din partea amândurora. Chiar dacă această celebrare are loc în spațiul „strâmt”, dar sfânt, al confesionalului, atât penitentul cât și confesorul vor fi conștienți că, prin relația și dialogul lor, se înscriu, în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
bună a iertării și a mântuirii pe care Cristos o oferă omului. Atâta timp cât celebrarea reconcilierii sacramentale are menirea de a împăca penitentul cu Dumnezeu, confesorul trebuie să își aducă contribuția sa cu această intenție, „profitând” de dialogul sacramental, creând posibilitatea oferirii unor sfaturi sau a unei „instrucții” sacramentale.Dialogul dintre confesor și penitent este recomandat și de Ritualul Penitenței. Conform acestui document eclezial, dialogul este necesar, atât pentru eventualele sfaturi pe care confesorul i le poate da penitentului, cât și pentru
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
poate fi riscantă și poate deveni nepotrivită cu celebrarea sacramentului. Se poate întâmpla ca, în loc de dialog, între confesor și penitent să se desfășoare doar o simplă conversație sau o discuție generică, cu o anumită încărcătură și împărtășire afectivă, ignorându-se oferirea unui ajutor spiritual, specific sacramentului. Un alt pericol este acela de a aborda sacramentul reconcilierii doar prin prisma-concepțiilor psihologice, considerându-se că este un moment în care se satisfac diferite nevoi afective sau de detensionare pe care le-ar avea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
că „nu ajunge să îți îmbunătățești comportamentele și să te îndepărtezi de răul comis, dacă nu îi dai și lui Dumnezeu recunoașterea cuvenită prin durerea penitenței, cu un geamăt de umilință și cu sacrificiul unei inimi umilite, ajutându-te cu oferirea de pomană”. Prin aceasta se dorește să se restructureze timpul trăit, pentru că, prin memorare, penitentul înregistrează trecutul într-un mod static, iar prin mărturisire îl reorganizează, eliminând păcatul. Astfel, el va putea trăi viitorul într-o manieră mai adecvată cu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Ritual propune orientativ mai multe modele de rugăciune, în număr de zece, dintre care penitentul poate alege sau din care se poate inspira pentru a-și formula, prin cuvintele proprii, rugăciunea. Urmărind structura celebrării, dialogul este continuat de confesor prin oferirea dezlegării de păcate și prin anunțarea iertării penitentului, din partea lui Dumnezeu. Deși este rezultatul patimii și învierii lui Isus Cristos, dezlegarea este partea pe care însuși Cristos a lăsat-o preotului confesor spre a o îndeplini, pentru că împlinirea acestei misiuni
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
împreună cu ceilalți. Această conștiință îl ajută pe fiecare să simtă apartenența sa la comunitate, precum și influența pe care fiecare o manifestă asupra vieții de credință a acesteia. În cele ce urmează, Ritualul Penitenței prevede mărturisirea păcatelor, primirea unei pocăințe și oferirea dezlegării, toate fiind celebrate în mod individual. Pentru ca acest moment să se desfășoare eficient și în mod organizat, sunt invitați să fie prezenți mai mulți confesori, la care penitenții să poată apela. Începând cu acest moment, atât structura de celebrare
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în care nu mai există timpul necesar pentru ca să se parcurgă întreaga structură a ritului. În aceste cazuri, ritul este prescurtat, rezumându-se doar la următoarele momente: o scurtă lectură din Sfânta Scriptură, un îndemn obișnuit, impunerea pocăinței, mărturisirea generală și oferirea dezlegării generale. Când însă situațiile sunt extrem de urgente, de exemplu în cazul unui pericol iminent de moarte, preotul rostește doar formula dezlegării, care este prescurtată: „Eu vă dezleg de păcatele voastre în numele Tatălui, și al Fiului, și al Sfântului Duh
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
umană în efortul acesteia de a se conforma cu Cristos. Pentru ca acest lucru să se întâmple, confesorul va celebra sacramentul într-o atmosferă de iubire profundă, orientând penitentul să contemple infinita milostivire a lui Dumnezeu, care se manifestă concret, prin oferirea iertării totale și gratuite. Datorită oportunității de a întâlni penitentul în mod individual într-un spațiu caracterizat de siguranță și confidențialitate, celebrarea poate fi ușor pusă în legătură cu direcțiunea spirituală, chiar dacă preotul-confesor încearcă să păstreze distincția dintre cele două. Dialogul sacramental
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
că, în acest mod, Biserica pune în practică modelul de răbdare pe care însuși Cristos l-a demonstrat față de oameni. Modul dialogic prin care confesorul va încerca să îl instruiască pe penitent va consta în prezentarea bucuriei adevăratei credințe, în oferirea de ajutor pentru a construi o relație personală cu Dumnezeu și o viață de rugăciune profundă. Îl va încuraja să exerseze atitudini de caritate fraternă față de ceilalți. Pentru că „nu se va putea să se facă niciodată o separare între problemele
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
are un scop reparator sau de sfințire personală. Este însă necesar ca aceasta să fie indicată verbal, în scris fiind invalidă. Referindu-se la sacramentul reconcilierii, Codul clarifică mai multe aspecte: rolul și competențele confesorului, mărturisirea penitentului, păstrarea sigiliului sacramental, oferirea dezlegării precum și alte elemente particulare. Fiind destul de complexe, ele intră în atenția aprofundării noastre în măsura în care se referă la procesul dialogic dintre confesor și penitent sau au vreo repercusiune asupra acestuia. 5.4.1 Confesorul și relația cu penitentul Misiunea de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de contactat, formatorii proprii. Păstrarea sigiliului sacramental, fiind o datorie esențială a confesorului, condiționează procesul dialogic cu penitentul, încurajând încrederea penitentului în fidelitatea lui Dumnezeu, manifestată prin responsabilitatea și respectul Bisericii și a confesorului față de persoana sa. 5.4.4 Oferirea dezlegării Codul de Drept Canonic obligă confesorii la disponibilitate maximă de a celebra sacramentul reconcilierii ori de câte ori le este cerut acest lucru și să acorde dezlegare celor care sunt dispuși să primească acest dar. Este, prin urmare, un drept al penitenților
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
îndeplinirea acestor condiții. El trebuie să aibă facultatea de a dezlega păcatele, așa cum am prezentat mai sus. Practica pastorală poate întâlni și anumite particularități, care pot influența, prin exigența ce o impun, derularea dialogului dintre confesor și penitent, cât și oferirea dezlegării. Există situații în care penitentul se poate afla în pericol iminent de moarte, iar preotul să nu poată avea facultatea de a dezlega în mod licit păcatele. În aceste condiții, Codul de Drept Canonic îi oferă confesorului facultatea de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
rol important în celebrarea sacramentului reconcilierii îl au și penitenții, înseamnă că grija pastorației Bisericii se îndreaptă într-un mod aparte și spre această categorie de credincioși. Această grijă se manifestă în diferite feluri, însă într-un mod particular prin oferirea posibilității penitenților de a se pregăti, pentru ca celebrarea reconcilierii să fie în mod real în favoarea lor. Programul pregătirii poate fi bogat în conținut, căci poate cuprinde atât aspecte explicite, cât și aspecte implicite ale sacramentului, dimensiuni directe, cât și indirecte
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
potrivite pot preveni apariția simptomelor traumatice. Un procent de 77% dintre angajați au raportat că se confruntă la serviciu cu amenințări și atacuri, astfel încât autorii recomandă training obligatoriu în tehnici de auto-apărare pentru angajați. Susțin îmbunătățirea măsurilor de protecție, și oferirea de susținere și suport adecvat angajaților afectați în cazul în care mai survin amenințări sau atacuri. Rolul propus pentru supervizori ar fi de a întreține un mediu de lucru suportiv și de a consilia angajații în urma evenimentelor traumatice. Autorii au
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
căuta ajutor atunci când se resimte nevoia, implică atât a identifica, în cadrul anturajului personal, cunoștințele care au un efect benefic asupra stării de spirit, cât și informarea cu privire la ajutorul de specialitate disponibil. În afară de căutarea de suport social, o altă soluție este oferirea de susținere. Activismul social poate satisface funcția de resocializare necesară în cazul persoanelor traumatizate, dar în același timp anulează sentimentul de neajutorare care poate apărea ca o consecință a stresului traumatic secundar. Un alt factor de protecție important amintit de
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
familie se declarau nemulțumiți de serviciile primite. Studiile pe această temă disting trei factori principali care se distingeau ca fiind importanți pentru o interacțiune medicală de succes (Haynes, 1982; Ley, 1988): • aspectele afective: suport afectiv, înțelegere; • aspectele comportamentale: prescrierea tratamentului, oferirea de explicații adecvate; • competența cadrului medical: exprimată prin diagnosticul potrivit și recomandările optime. Un alt factor ce contribuie la creșterea satisfacției pacientului se referă la individualizarea informației atunci când este transmisă. Berry et al. (2003) a constatat că același mesaj transmis
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
foarte mult, căci oarecare nobleță de inimă nu i-am putut niciodată disputa, și el a voit să-mi dea pentru abnegațiunea mea o satisfacere în înțelesul splendid, trimițîndu-mă în străinătate pentru câțiva ani. Îmi pare rău c-am primit oferirea lui, căci sânt o greutate, nu pentru el, ci pentru familie. Nu am prejudiții și cu toate astea mi-ar părea rău dacă țărâna aceea, unde zace ce-am avut mai scump în lume, ar încăpea în mâni străine. Iartă
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
lui Yhwh”), în timp ce preoții erau responsabili în restul anului (cf. și 2Rg 16,15). Printre celelalte acțiuni de cult care fac parte din atribuțiile cultuale obișnuite ale preoților din timpuri străvechi putem aminti tămâierea (Lev 24,7; 1Sam 2,28), oferirea libațiilor (Os 9,4) și ofranda pâinilor (Lev 24,7). Legislația biblică conferă preotului și îndatorirea de a suna din șofar (Lev 25,9), de a deosebi ceea ce este pur de impur (Ez 22,26), de a binecuvânta poporul în numele
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
vot, o, Baal, noi vom împlini»”), fie într-un mediu privat, înainte de a începe o călătorie primejdioasă, în cazul imposibilității de a avea copii și în caz de boală. Prin vot se promiteau divinității sacrificii, ridicarea unor altare sau sanctuare, oferirea unor obiecte prețioase spre a fi depozitate „în fața” divinității sau schimbarea temporară a propriului comportament, dedicând lui Dumnezeu o perioadă de abstinență de la plăceri sau un timp de laudă publică. Toate aceste promisiuni puteau fi însoțite de daruri făcute divinității
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
divine. Cele trei părți ale celebrării euharistice Din timpul Ultimei Cine ne sunt făcute cunoscute trei acțiuni ale lui Isus: - a luat - a mulțumit - a frânt și a dat Acestor trei acțiuni le corespund cele trei părți ale celebrării euharistice: - oferirea darurilor - rugăciunea euharistică (prefacerea) - ritul împărtășaniei Oferirea darurilor În timpul oferirii darurilor, ar trebui să fie pregătite nu numai darurile pâinii și ale vinului, dar și inimile noastre. Dacă Isus se dăruiește el însuși Tatălui, atunci și noi vrem să ne
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
Din timpul Ultimei Cine ne sunt făcute cunoscute trei acțiuni ale lui Isus: - a luat - a mulțumit - a frânt și a dat Acestor trei acțiuni le corespund cele trei părți ale celebrării euharistice: - oferirea darurilor - rugăciunea euharistică (prefacerea) - ritul împărtășaniei Oferirea darurilor În timpul oferirii darurilor, ar trebui să fie pregătite nu numai darurile pâinii și ale vinului, dar și inimile noastre. Dacă Isus se dăruiește el însuși Tatălui, atunci și noi vrem să ne dăruim lui, cu tot ceea ce avem și
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
Cine ne sunt făcute cunoscute trei acțiuni ale lui Isus: - a luat - a mulțumit - a frânt și a dat Acestor trei acțiuni le corespund cele trei părți ale celebrării euharistice: - oferirea darurilor - rugăciunea euharistică (prefacerea) - ritul împărtășaniei Oferirea darurilor În timpul oferirii darurilor, ar trebui să fie pregătite nu numai darurile pâinii și ale vinului, dar și inimile noastre. Dacă Isus se dăruiește el însuși Tatălui, atunci și noi vrem să ne dăruim lui, cu tot ceea ce avem și ceea ce suntem. Considerată
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]