2,027 matches
-
Brahmanul} trebuie considerat tată și mamă: între părintele natural și învățătorul lui Brahman, tatăl veritabil este acesta din urmă (II, 146); adevărata naștere 3, altfel zis nașterea 1 Numărul lor variază. Cel mai important este hotr sau "cel ce varsă ofranda" (cf. avesticul zaotar, "preot"); el devine mai târziu recitatorul, prin excelență. Cel numit adhvaryu are responsabilitatea sacrificiului: el se deplasează, întreține focurile, manipulează ustensilele etc. Brahmanul, reprezentând puterea sacră desemnată prin numele său (brahman neutru), este supraveghetorul tăcut al cultului
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
supraveghetorul tăcut al cultului. Așezat în centrul ariei, adevărat "medic al sacrificiului", el nu intervine decât dacă o eroare e comisă, îndeplinind atunci expierea necesară. Brahmanul primește jumătate din plata cuvenită preoților, ceea ce confirmă importanța sa. 2 O parte a ofrandelor, azvârlită pe foc, era transmisă prin intermediul lui Agni zeilor. Restul era consumat de către oficianți, care participau astfel la hrana divină. 3 E vorba de o concepție panindiană, și ea este reluată de buddhism. Lepădându-și numele de familie, novicele devenea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
etc. Riturile solemne constituie sisteme liturgice de o mare, și totuși monotonă, complexitate. Descrierea detaliată a unui singur sistem ar necesita mai multe sute de pagini. Ar fi zadarnic să încercăm a rezuma toate sacrificiile srauta. Cel mai simplu, agnihotra ("ofranda pentru foc"), are loc în zori și în amurg și constă dintr-o ofrandă de lapte dată lui Agni. Mai există și rituri în legătură cu ritmurile cosmice: sacrificiile zise "de ploaie și de lună nouă", ceremonii legate de anotimpuri (căturmăsya) și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
detaliată a unui singur sistem ar necesita mai multe sute de pagini. Ar fi zadarnic să încercăm a rezuma toate sacrificiile srauta. Cel mai simplu, agnihotra ("ofranda pentru foc"), are loc în zori și în amurg și constă dintr-o ofrandă de lapte dată lui Agni. Mai există și rituri în legătură cu ritmurile cosmice: sacrificiile zise "de ploaie și de lună nouă", ceremonii legate de anotimpuri (căturmăsya) și rituri ale primelor produse din recoltă (agrayana). Dar sacrificiile esențiale specifice cultului vedic sunt
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
spațiului, Le. Să stăpânească Universul (VI, 7, 2,11 sq.). Dar dlksă este identificată totodată cu moartea. Când se consacră, el (cel ce sacrifică) moare a doua oară" (Jaim. Upanisad Br., III, 11, 3)9. După alte surse, "dlkșita este ofranda" (Taitt. Șam., VI, l, 45), căci "cu adevărat, victima este sacrifiantul însuși" (Ait. Br., II, 11). Pe scurt, "inițiatul este oblația oferită zeilor" (Sat. Br., III, 6, 3, 19)10. Exemplul a 7 Cf. M. Eliade, Naissances mystiques, pp. 115
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Aceasta este o nouă aplicare a ideii arhaice reclamând repetarea anuală (sau periodică) a cosmogonici. Faptul constituie totodată justificarea orgoliului brahmanilor, convinși de importanța decisivă a riturilor. Căci soarele nu s-ar ridica dacă preotul, în zori, n-ar aduce ofrandă focului (Sat. Br., II, 3, l, 5). În Brahmana, zeii vedici sunt ignorați sau subordonați puterilor magice și creatoare ale sacrificiului. Se proclamă că, la început, zeii erau muritori (Taitt. Șam., VIE, 4,2, l etc.); ei au devenit divini
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Gautama Buddha corelația macrocosm-microcosm, bază a speculației vedice, dezvăluie acum omologia dintre divinitățile cosmice și cele din corpul omenesc (cf. Aitareya Aranyaka, 1,3,8; H, l, 2; III, l, l etc.). Prin urmare, "interiorizarea sacrificiului (cf. § 78) permite adresarea ofrandelor atât zeilor "interiori" cât și zeilor "exteriori". Țelul ultim este unirea (samhită) între diversele niveluri teo-cosmice și organele și funcțiile psiho-fiziologice ale omului. După numeroase omologări și identificări, se ajunge la concluzia că "conștiința de Sine (prajnătmari) este unul și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
la natura actului (karman). Cei vechi, cunoscând acest sacrificiu autentic, nu ofereau agnihotra (Kausltaki-Brăhmana-Upanishad, II, 5). După Chandogya Up., V, 19-24, adevăratul sacrificiu constă în jertfa suflurilor; "cel care oferă agnihotra fără să știe aceasta este aidoma celui care [.] pune ofrande în cenușe" (V, 24,1). 28 Poziția lor religioasă este reflectată (destul de obscur de altfel) în tratatele Aranyaka. India înainte de Gautama Buddha în epocile ulterioare. Cum vom vedea, dialectica omologării își dezvăluie posibilitățile "creatoare" mai ales în momente de criză
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
răsplăti "pietatea", Apollon i-a transportat pe Cressus și pe fiicele sale în țara hyperboreenilor. E vorba deci despre un loc paradisiac comparabil cu Insulele Fericiților unde se duceau sufletele eroilor. Herodot (IV, 32-35) consemnează informațiile date de delieni privind ofrandele pe care Apollon le primea de la hyperboreeni: anumite obiecte învelite în paie de grâu erau transmise din om în om și dintr-o țară în alta până ce ajungeau la Delos. Ar fi în zadar să se caute o eventuală amintire
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
echivalent, în găthă, cu noțiunea de "gândire"19. Când Ahură Măzdă s-a apropiat "în chip de Gând Bun" și 1-a întrebat: "Cui vrei să-i adresezi cultul tău?", Zarathustra a răspuns: "Focului tău!" și a adăugat: Dându-i ofrandă de venerație, vreau să mă gândesc din to*ate puterile mele la Dreptate!" (Y., 43: 9). Sacrificiul este ocazia, mai exact, "suportul" meditației teologice. Și, oricare ar fi fost interpretările date mai târziu de către preoți, e semnificativ faptul că altarul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
justificarea apariției revistei ca o posibilă replică dată celor care credeau că literatura română se afla într-un impas nu pot fi considerate articole-program. Textele lui G. Dăianu, Despre originalitate (din nr. 2) și Făt-Frumos fiul iepei sau despre dubla ofrandă (din nr. 3-4) sunt de o valoare îndoielnică. Se încearcă o delimitare a ceea ce se poate numi originalitate de domeniul excentricității. Argumentarea nu este foarte bine structurată. Și de data aceasta este adus în discuție Baudelaire care, în opinia lui
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
în neant. Clătinarea/ legănarea sugerează o transformare a osului care se lichefiază, preia ceva din fluiditatea spațiului exterior. Obsesia oaselor care ascund în ele ceva din esența lumii apare și în Cântec pe hârtie. Osul devine semn al jertfei, al ofrandei, al iubirii în aceeași măsură. Totul se aplatizează și aici, planurile se confundă, "un înger își desfrunzește din aripi albul arctic" e o construcție oximoronică, viață și pustietate alăturate, într-o demonstrație de pierdere în material a spiritului. Totul e
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
expresie a morții urmate obligatoriu de înviere și mântuire. Nu doar în cultul creștin, grăul își leagă semnificațiile de imaginea vieții, a fertilității și a perpetuării, ci în aproape toate culturile care l-au cunoscut: simbol al purității la chinezi, ofrandă sacră la evrei, simbol al reînvierii în misterele eleusine și în cultul lui Osiris, simbol al fericirii și al cosmosului la nativii americani. Grâul refuză aici să devină "pâine", să se ofere oamenilor în ritualul sacru al renașterii, tocmai pentru că
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
că era în eclipsă/ era o groapă din care alcoolul fumega/ și prin aburi îngeri dormind pluteau în elipsă/ pluteau îngeri cu aripi de mucava". Încununarea creației divine o reprezintă tocmai universul fals paradiziac. Alcoolul se volatilizează și devine singura ofrandă care se mai ridică spre înălțime, rugăciune sau imn de slavă ridicat spre golul din înalt. Celelalte titluri ale volumului sunt în mare parte descriptive, surprinzând un fenomen meteorologic (Ploaia, O mie de vânturi), un moment (Noapte, După-amiază, Amurg), un
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
geto-dacilor care se împărtă șeau cu apa sfântă a Dunării, „războiul constituia un ritual justificat printr-o teologie. Avem de-a face, întâi de toate, cu o asimilare a luptei cu sacrificiul: atât învingătorul, cât și victima aduc zeului o ofrandă de sânge. Prin urmare, moartea eroică devine o experiență religioasă privilegiată” . Odhin-Wodan, zeul suprem la germani se deosebește radical de Zamolxis, fiind mai mult șaman, care ține de moștenirea indo-europeană, dar și de influențe nord-asiatice, decât un învățat, deși a
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
moartea mamei, când am trecut cu procesiunea prin fața școlii, Nelu, cu clasa lui de elevi înșirați de a lungul drumului cât ținea școala, toți cu lumânări aprinse în mâini, în poziție de drepți, dădeau onorul doamnei învățătoare Olga Grosu. Înălțătoare ofrandă de iubire și respect din partea unui suflet elevat și a unor suflețele nevinovate. Mulțumesc, Nelu Munteanu, pentru tot ce ai făcut pentru Frasin și pentru onoarea lui. Familia Ulian a venit în Frasin cam pe vremea când eram în clasa
Învăţătorii Frasinului : din amintirile unei foste eleve by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1292_a_2103]
-
ce număra 34 de coloane masive, acoperite de ornamente pictate, într-o combinație de culori: roșu, albastru și auriu. Zeus Olimpianul - zeul suprem, stăpânul universului - este cel în onoarea căruia s-au instituit Jocurile Olimpice antice, celui ce i se ofereau ofrande, cel ce întruchipa perfecțiunea, celui căruia i se dedicau victoriile olimpice. Olympia, „orașul sfânt” așezare la confluența râurilor Kladeos și Alpheios (în Antichitate era navigabil), în Peloponez, oraș situat într-o vale fertilă, unde în partea nordică se înalță să
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
care merg pe la case cu „Hristos a înviat !”. În Bucovina, unele tradiții pascale sunt destinate cinstirii moșilor. Pe alocuri se țin Moșii de Paști, ca de exemplu în Milisăuți, unde credincioșii merg la cimitir și ciocnesc ouă, altele le dau ofrandă de sufletele morților. În alte părți, pun doar ouă sfințite pe morminte, chiar lumânarea de la Înviere, cum ar fi Bilca și Vatra Moldoviței, cu credința că astfel vestesc morților Învierea. Există de asemenea credința că cine moare în noaptea de
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
copii, în dorința de a susține lupta poporului român pentru păstrarea ființei naționale, independența și suveranitatea țării, și-a adus contribuția largă prin acțiuni patriotice de predare în cadrul rechizițiilor, a vitelor și mijloacelor de transport necesare armatei, cât și prin ofrande dăruite în cadrul acțiunii generale organizate de masele populare din țară pentru sprijinirea războiului. Nevoile armatei în război erau mari, necesitând cai pentru completarea unităților de cavalerie, diverse produse alimentare ca: pâine, brânză, carne, pastramă, mălai, fasole, zarzavaturi, îmbrăcăminte și alte
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
interiorul, cu Cartea Sfântă numită Guru Granth Sahib, care conține 7.000 de imnuri, și cu preoții care cântă până în noapte versete și mantre, acompaniați de instrumente tradiționale. În jurul baldachinului, în interiorul căruia este așezată pe veșminte Sfânta Carte, se aduc ofrande și se închină femei, bărbați și copii pentru sănătatea, bunăstarea lor și a familiilor din care provin. Celor care se roagă, un preot sikh le oferă Sfânta Împărtășanie. Curățenia sufletească și amabilitatea acestor oameni care în final te invită pe
Impresii de călătorie by Victor Geangalău () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1217_a_1939]
-
hârtie roșie, numai după ce urează părinților „An Nou fericit și multă sănătate”. În această perioadă (ianuarie februarie), templele sunt deschise permanent cu bețișoare parfumate aprinse, flori și ghirlande, pentru ca oamenii credincioși să aibă unde să se închine și să depună ofrande. De Anul Nou Chinezesc, se produce o adevărată migrație a populației, asemănătoare celei de la Mecca sub aspectul dimensiunii, dar nu pentru a merge la un loc sfânt anume, ci pentru a-și petrece timpul liber și sărbătoarea împreună cu familia și
Impresii de călătorie by Victor Geangalău () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1217_a_1939]
-
alte țări asiatice. Peste tot, deasupra locuințelor, străzilor sau magazinelor, plutește o multitudine de mirosuri plăcute, de multe ori necunoscute pentru majoritatea europenilor, îmbinate cu miresme ale florilor albe de iasomie, purtate în părul indiencelor, sau ale ghirlandelor pregătite ca ofrande pentru templele hinduse. În această zonă din Singapore nu poți să nu dai dreptate expresiei „Incredible India”. Singapore e ca o floare de lotus care se deschide sub ochii noștri, iar surprizele care ne așteaptă la fiecare pas sunt de
Impresii de călătorie by Victor Geangalău () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1217_a_1939]
-
mai ales oamenii cu toleranța și politețea lor, cu multitudinea de credințe în zeități de la care așteaptă iertarea păcatelor, ajutor la necaz sau viață după moarte mai bună decât cea prezentă. Oamenii se roagă în temple, moschei sau biserici, aducând ofrandă ghirlande de flori, orez sau fructe. Această lume pestriță se roagă indiferent în ce sanctuar ar intra. Cel puțin în aceste momente intime, ei renunță la orgolii sau preamărire. Se pare că aici, în Asia, oamenii asimilează tot ce li
Impresii de călătorie by Victor Geangalău () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1217_a_1939]
-
condimente pentru pretențioșii cunoscători vegetarieni. În Mica Indie, dimineața oamenii pleacă la serviciu sau la piață, unde pe lângă tarabe cu fructe și legume există, din loc în loc, 182 și mici tarabe cu ghirlande de flori de diferite culori pregătite pentru ofrandă la temple, precum și mici ghirlande de flori albe de iasomie, purtate zilnic în păr de către femei. Toleranța incredibilă a oamenilor și zâmbetul lor în orice situație și față de oricine face parte din magia locului. Fără să vrei, te simți în
Impresii de călătorie by Victor Geangalău () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1217_a_1939]
-
și credințe. La Festivalul Naghol din Vanuatu, au loc salturi de la 25 m înălțime în fiecare sâmbătă, de la începutul lunii aprilie, până la începutul lunii mai. La acest festival vin săteni cu familii cu tot, din toate insulele locuite, să aducă ofrande lui Dumnezeu pentru a avea o recoltă mai bună. 90% dintre locuitorii acestor insule sunt creștini aparținând bisericilor prezbiteriană, anglicană, romano catolică, adventistă de ziua a șaptea sau bisericii melaneziene. Limbile vorbite sunt bislama, alte limbi indigene, plus engleza și
Impresii de călătorie by Victor Geangalău () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1217_a_1939]