5,742 matches
-
discrete. Alb pînă În zări livada ninsă - În aburul ceaiului parfum de cireș fulgi albi peste tot - afară mult prea rece pernele mai moi alb până În zări - o pată de culoare doar pe derdeluș Maria Doina Leonte prezintă un grupaj omogen ca tematică, grupaj care ar putea să figureze sub titlul alb pînă În zări. Este invocată În primul vers ninsoarea unanimă, fulgi albi peste tot, albul atotcuprinzător, alb până În zări, sau doar, focalizînd pe un cuprins mai apropiat și mai
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
oglindesc pur și simplu lumea, ci ajută la modelarea ei. Prin ce se deosebesc între ele teoriile relațiilor internaționale? Cu toate că acest volum identifică perspectivele majore, autorii nu vor să dea impresia că școlile de gândire reprezintă tradiții teoretice monolitice și omogene. Cu toate că pot împărtăși anumite presupoziții elementare, exponenții oricărei perspective pot avea poziții profund diferite și chiar conflictuale privind chestiunile prezentate anterior. Feminismul și marxismul sunt exemple de "pălării" foarte largi care prezintă o mare diversitate și pot să pară uneori
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
de politicile de ajustare structurală, în anii '80 și '90. Lipsa totală de vizibilitate a femeilor în abordările principale și în multe din alternativele critice a fost unul din motivele dezvoltării literaturii feministe. Totuși, perspectivele feministe nu au fost mai omogene decât alte puncte de vedere teoretice. Unii feminiști, precum Christine Sylvester (1994a, 2002) au folosit abordări postmoderne pentru a pune sub semnul întrebării descrieri "esențialiste" ale femeilor, ale drepturilor și intereselor lor. Una din preocupări a fost să se pună
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
forme de solidaritate umană și apariția lentă a unei comunități globale care ar include în final întreaga rasă umană. Așadar, în discursul lor despre Europa modernă, acești cercetători au analizat modul în care capitalismul timpuriu a adunat în state-națiune din ce în ce mai omogene grupuri locale împrăștiate. În această perioadă, clasele conducătoare au creat legături naționale care țineau în frâu formarea identităților de clasă separatoare. Mai târziu, capitalismul a izbucnit din granițele sale naționale. Exploatarea sporită în epoca globalizării capitaliste a dat naștere la
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
similare au fost însă construite și în timpul războiului din Bosnia. Așa cum afirmă David Campbell (2002b:157), lagărele sârbo-bosniace stabilite la Omarska și Trnopolje erau "spații extralegale" integrate într-o "strategie de curățare etnică bazată pe o comunitate politică exclusivă și omogenă". Judith Butler, într-un eseu strălucit initulat "Indefinite Detention" (în Butler 2004), aplică argumentele lui Agamben reflecțiilor ei despre "războiul împotriva terorismului" dus de Statele Unite. Folosind scrierile lui Agamben despre puterea politică, ea observă cum statele suspendă domnia legii invocând
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
că revărsarea de violență din Bosnia nu a fost o simplă aberație sau denaturare rasistă a normei ontopologice, ci că a fost de fapt o intensificare a aceleiași norme. Violența acestei "curățări etnice" în căutarea unei identități politice pure și omogene este doar o continuare, deși extremă, a aceluiași proiect politic inerent oricărui stat-națiune modern. Implicația este că toate formele de comunitate politică, în condițiile în care necesită frontiere, vor fi predispuse la un anumit grad de violență (Campbell 1998a: 13
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
presupune ceea ce Peterson (1992a: 47-8) numește " contract de suveranitate" stabilit între state. Potrivit acestui contract imaginar, folosirea forței militare este un rău necesar pentru a preveni invadarea din exterior imaginat ca diferență, iraționalitate, anarhie și conflict potențial a interiorului statelor omogene, raționale și ordonate. Statele, în această analiză feministă, recurg la o formă de "extorcare", prin propria lor existență ca "protectori" agresivi, creează amenințări în exterior și cer compensații pentru insecuritatea pe care o aduc populației "protejate" din "interior". În numele protecției
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
din școala "ecologiei globale", menționate mai sus, vezi Esteva și Prakash 1997). În timp ce pentru teoreticienii critici, cum ar fi Linklater (1998), ideea de comunitate la nivel global înseamnă echilibrul între unitate și diversitate, mai degrabă decât crearea unei identități globale omogene, în cadrul curentului ecologist se face simțită opinia conform căreia comunitatea are sens numai la nivel local ideea de "comunitate globală" este pentru ecologiști un nonsens, dacă nu un potențial totalitar (Esteva și Parkash 1997). Totuși, există un sentiment împărtășit că
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
net, de această dată, destinatarii: pe de o parte, lectorul (un tu subînțeles) căruia i se induce o lectură orientată, în scopul persuadării, și, pe de altă parte, cei asupra cărora planează acuzația, un destinatar colectiv, privit ca un grup omogen depersonalizat, dar nu lipsit de competența cognitivă a decodării. Acestui destinatar i se formulează capetele de acuzare într-o cascadă de negații ce traduc, în esență, un elogiu adus negației (= atitudinii negatoare) înseși: N-au patimă, nu izbucnesc, nu se
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
serii de experimente și analize efectuate la o putere de mărire redusă (ODELL, ODELL VEREECKEN 1980; ODELL 1981). Ideile exprimate în cadrul acestor studii și pe care ne fundamentăm demersul nostru, se aplică uneltelor manufacturate din roci sau minerale rigide, casante, omogene și izotropice, adică acelor materiale care nu au tendința de a-și modifica forma de o manieră permanentă atunci când sunt supuse stresului și posedă posibilitatea fracturării (ODELL 1981, 198). În general, testele realizate cu ajutorul acestei metode sugerează faptul că urmele
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
care se găsesc pe locul formării - macrogranulare, amestecate cu reziduuri din roca primară - și depozitele secundare, care au trecut printrun proces de transportare și care a indus decantarea naturală. Acestea din urmă conțin argile cu o granulație fină si structură omogenă (BOUQUILLON 2007, 30). Marea majoritate a argilelor naturale include și alte materiale în afara mineralelor argiloase. Aceste incluziuni non-plastice pot fi constituite, în cazul argilelor primare, din fragmente parțial sau chiar deloc descompuse ale rocii de bază. În cazul argilelor sedimentare
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
în întregime cărămizie, fie înregistrându-se variații minime de nuanță între interior și suprafețele exterioare. Proprietăți mecanice și fizice Așa cum a rezultat din analiza caracteristicilor structurale ale ceramicii fine, în cazul așezării de la Hoisești, aceasta este realizată dintr-o argilă omogenă de foarte bună calitate, cu granulație fină și incluziuni sporadice de dimensiuni mici. În timpul procesului de ardere, dat fiind că aceasta este una completă, la temperaturi relativ ridicate, structura argilei specifică acestui tip de pastă manifestă o expansiune termică izotropică
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
completă, la temperaturi relativ ridicate, structura argilei specifică acestui tip de pastă manifestă o expansiune termică izotropică, astfel încât aceasta se densifică și mărimea particulelor crește (KANG 2005, 1). Matricea rezultată se va caracteriza printr-o granulație fină și o structură omogenă, relativ lipsită de defecte. Dat fiind faptul că, pentru materialele ceramice, defectele pot apărea fie în interiorul particulelor, fie la limitele acestora, pentru a determina proprietățile mecanice și fizice ale acestui tip de matrice trebuiesc luați în considerare doi factori. În
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
ceramice analizate au suferit o ardere completă, culoarea acestora fiind fie în întregime cărămizie, fie înregistrându-se variații de nuanță între interior și suprafețele exterioare. Proprietăți mecanice și fizice Pasta specifică acestei categorii ceramice este caracterizată de utilizarea unei argile omogene, cu un procentaj relativ ridicat de incluziuni. Din punctul de vedere al proprietăților matricei, acestea sunt asemănătoare ceramicii realizate din pastă fină, prezentând, totuși, o calitate mai scăzută. III.2.c. Ceramica grosieră Caracteristici structurale Categoria ceramicii grosiere se caracterizează
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
decât conceptul. Primul ocupant al locurilor, el se simte în noi ca acasă. De ce Dante este un "poet al Evului Mediu", iar Giotto, contemporanul său cu o diferență de un an, este deja "un pictor al Renașterii"? De ce spațiul contiguu, omogen și izotrop al lui Newton e de găsit deja, cu un secol mai devreme, la descoperitorii perspectivei? De ce lejerul Fragonard anunță atât de profund, doar decalând unghiul de vedere asupra palatelor (privite în curmeziș sau de sus în jos), declinul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
arbitru performant în arbitrariul general al "turbionului inovator perpetuu". Anything goes? Da, cu condiția să fie contrariul precedentului anything, altfel informația nu se va transmite. Imprimaturul se acordă numai insolitului, cu excepția ironiei de gradul al doilea la adresa cromolitografiei (care este omogenă, substituibilă și previzibilă). Se cunosc deja paradoxurile și impasurile specifice pentru ceea ce Octavio Paz numea "tradiția noului". Într-adevăr, ce se alege de distanțarea de normă în lipsa normei? Cum se poate distinge avangarda de kitsch, când grosul trupei face avangardă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
reală. Introdus prin conceptul de infinit, care-l impune pe cel de continuu, el a rupt de fapt universurile închise și îngrădite, calitative și fărâmițate care hotărau până atunci asupra reprezentării. El înlocuiește obsedanta observare a detaliului cu un sistem omogen și global, în care spațiul inteligibil neutralizează ascunzătorile, colțurile întunecate ale vizibilului. Însoțirea ochiului cu logica matematică a avut ca efect deschiderea pentru privire a naturii fizice, nu doar mitologice sau psihologice. Perspectiva artificialis ne-a dezvăluit pământul eliberându-ne
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
întâlnirile la vârf sunt nenumărate, de la Dalí la Bacon, de la Monroe la Le Gac, trecând, firește, prin Picasso (Sueños y mentiras de Franco sunt un cartoon pictat). Imaginea-sunet are o putere hipnotică superioară. Însă ecranul și pânza nu sunt dreptunghiuri omogene. Fiecare epocă are un inconștient vizual, sediu central al percepțiilor ei (cel mai adesea neperceput el însuși), cod figurativ pe care i-l impune ca numitor comun arta ei dominantă. Dominantă este arta artelor, cea care are capacitatea de a
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
un proiecționist exterior ecranului și deci o dedublare, imaginea catodică unește cei doi poli ai reprezentării într-un soi de emanație a lucrurilor însele. Pixelul indicând structura cuantică a universului, dacă metafora nu-i prea îndrăzneață; vehiculul și vehiculatul sunt omogene. Am trecut de la o estetică la o cosmologie. Apoi, culoarea consolidează în mod decisiv analogicul, concretețea și capacitatea halucinatorie a amprentei. Precum caracterul scris negru pe alb, semnul tipărit pe pagină, abstracția distantă a alb-negrului păstrează față de privitor o distanță
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
sunt două modalități de a fi în Lume [s.n.], două situații existențiale asu mate de către om de-a lungul istoriei sale.“ „Când sacrul s e manifestă printr o hierofanie [s.n.] oar care, nu se produce doar o ruptură în spațiul omogen, ci și revelația unei realități absolute [s.n.], care se opune nonrealității imensei întinderi înconju rătoare.“ „Oricare ar fi contextul istoric în care se încadrează, homo religiosus crede în totdeauna în existența unei realități absolute [s. n.], sacrul, care transcende această lume
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
grupului depinde de problema studiată (atunci când ne interesăm de utilizarea serviciilor de sănătate a mamei și copilului, în grup vor fi selectate femei fertile, membri ai personalului maternității, soții femeilor respective etc.). Este necesar, pe cât posibil, ca grupul să fie omogen, adică participanții să fie de același sex, vârstă, categorie socio-profesională, etnie, nivel de educație etc. Cei selectați vorbesc liber și spontan pe teme importante pentru studiu. În mod normal, sunt necesare mai multe ședințe pentru a asigura o acoperire adecvată
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
pentru anumite cumpărături, pentru reduceri pe mijloacele de transport etc. Existența "statutului administrativ" nu este suficientă pentru configurarea studenților ca grup social. Populația studenților reunește persoane de diferite origini sociale, condiții de viață, istorii personale, experiențe etc. "Studențimea" nu este omogenă, ci plurală, cu caracteristici care-i separă și altele care-i unesc. Dacă nu toți studenții sunt tineri, timpul studiilor este, în imaginația colectivă, unul al tinereții. În mediul academic, studenții de toate vârstele au tendința să se comporte tinerește
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
și compromisului rezonabil. De altfel, cercetările empirice atestă modul în care diferențele cu privire la omogenitatea și, respectiv, eterogenitatea socială influențează arhitectura democratică. Din acest punct de vedere, se susține, spre exemplu, că este foarte probabil ca o societate cu o cultură omogenă, o societate care nu distinge deci între grupuri diferite de-a lungul anumitor clivaje sociale, să beneficieze de instituirea unei ordini politice democratice în care cooperarea socială să se fundamenteze pe principii de factură majoritaristă 430. Pe de altă parte
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
ei, Francis Fukuyama, anunțând triumful inexpugnabil al democrației liberale la nivel global. Întrucât nicio alternativă ideatică la acest tip de organizare socială și politică nu mai este posibil, istoria își încheie "marșul" prin instaurarea, la scară planetară, a unei societăți omogene în care principiile lumii occidentale sunt singurele valabile: Nu suntem numai martorii sfârșitului Războiului Rece sau ai încheierii unei anumite perioade a istoriei postbelice, ci și ai sfârșitului istoriei ca atare: finalul evoluției ideologice a umanității și universalizarea democrației liberale
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
o totalitate completă 490, așa cum lăsa a se înțelege gândirea modernă. Dimpotrivă, în lumea postmodernă socialul articulează societatea ca pe un spațiu al diferențelor. Deși există teoreticieni care conferă ideologiei rolul de a integra aceste diferențe într-o formă sintetică omogenă chestiune pe care o voi discuta pe parcursul subcapitolului următor înseși schimbările configurate de evoluțiile sociale ale ultimelor decenii par să impună anumite limite unui astfel de demers. Cu alte cuvinte, în teoria socială și politică a postmodernității pare că nu
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]