2,793 matches
-
și semnificația plăcilor tronului era știută doar de cei inițiați. Privite de departe, liniile lor vagi, noroase, schițau pentru orice alt neprevenit simple figurații confuze, ermetice. Văzându-l cuprins de incertitudini, poate și de perplexitate, maestrul îl întreba atunci cu politețe: "Știi ce e? ?! E Thalassa arzând la marginea mării"573. Fumigațiile și encomionul nu lipsesc, masca în ghips a lui Dante este acompaniată gemelar de bustul în bronz al poetului, opera lui F. Storck. De efect considerabil este însă tronul
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
tip McDonald's180. Indiferent însă de tipul de restaurant, susțin ei, se pare că în majoritatea localurilor se practică, în mod paradoxal, o anume "impolitețe" cu care se confruntă clientul, deși acesta așteaptă exact contrariul. În studiul său referitor la "politețe/impolitețe" în spațiile de consum alimentar, Joanne Finkelstein discută conceptul de "politețe", dându-i un sens modificat, mai larg decât cel obișnuit. Dacă "politețea" reprezintă "comportamentul în comunicarea dintre indivizi, care sunt în mod egal conștienți de starea de fapt
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
pare că în majoritatea localurilor se practică, în mod paradoxal, o anume "impolitețe" cu care se confruntă clientul, deși acesta așteaptă exact contrariul. În studiul său referitor la "politețe/impolitețe" în spațiile de consum alimentar, Joanne Finkelstein discută conceptul de "politețe", dându-i un sens modificat, mai larg decât cel obișnuit. Dacă "politețea" reprezintă "comportamentul în comunicarea dintre indivizi, care sunt în mod egal conștienți de starea de fapt și sunt atenți unul față de celălalt", care "evită diferențele de poziție și
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
impolitețe" cu care se confruntă clientul, deși acesta așteaptă exact contrariul. În studiul său referitor la "politețe/impolitețe" în spațiile de consum alimentar, Joanne Finkelstein discută conceptul de "politețe", dându-i un sens modificat, mai larg decât cel obișnuit. Dacă "politețea" reprezintă "comportamentul în comunicarea dintre indivizi, care sunt în mod egal conștienți de starea de fapt și sunt atenți unul față de celălalt", care "evită diferențele de poziție și putere" și ignoră demarcația dată de "statut social și celebritate"181, atunci
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
care individul acționează în mod egocentric sau neglijent, deci "nepoliticos", Finkelstein comentează că este vina fragmentării identitare postmoderne și a "consu-mismului". De vină ar fi și decorul artificial, hiperbolic uneori, al restaurantelor, care limitează exprimarea socială și pune în pericol politețea. Potrivit cercetătoarei, "consumismul excesiv din țările industrializate [...] demonstrează [...] transformarea în simple obiecte a tot ceea ce este considerat valoros 182" și conduce la concluzia paradoxală conform căreia "dorința personală este în același timp și produsul unui anumit etos socio-istoric"183. Cu
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
În loc de introducere... Jonathan Swift în „Tratat asupra bunelor maniere și bunei educații” sublinia că „bunele maniere sunt arta de a-i face să se simtă bine pe cei ce se află împreună cu noi”. Altruismul, zâmbetul, veselia și politețea ne fac viața mai ușoară, atrăgând în jurul nostru oameni plăcuți cu care putem comunica ușor și printre care ne putem face mulți prieteni. Una din calitățile cele mai de preț pe care omul trebuie să o aibă este aceea de
JURNALUL BUNELOR MANIERE by RALUCA OTILIA CUCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1613_a_3049]
-
dacă am căzut, învățați-ne să ne ridicăm și să mergem mai departe. Și vă mai rugăm ceva: fiți fericiți că ne aveți, pentru că așa v-ați asigurat nemurirea! I. DESPRE BUNELE MANIERE... „Florii i se cere parfum și omului politețe” (proverb românesc) Mesaj pentru tine Un vechi proverb englezesc spune: „Politețea nu costă nimic și cumpără orice!” Regula de bază, în orice împrejurare, este să te porți cu ceilalți așa cum ți-ai dori să se poarte și ei mereu în
JURNALUL BUNELOR MANIERE by RALUCA OTILIA CUCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1613_a_3049]
-
mai departe. Și vă mai rugăm ceva: fiți fericiți că ne aveți, pentru că așa v-ați asigurat nemurirea! I. DESPRE BUNELE MANIERE... „Florii i se cere parfum și omului politețe” (proverb românesc) Mesaj pentru tine Un vechi proverb englezesc spune: „Politețea nu costă nimic și cumpără orice!” Regula de bază, în orice împrejurare, este să te porți cu ceilalți așa cum ți-ai dori să se poarte și ei mereu în minte o cunoscută zicătoare, care spune: „Ce ție nu-ți place
JURNALUL BUNELOR MANIERE by RALUCA OTILIA CUCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1613_a_3049]
-
dat seama că trebuia să spună ceva...Dar ce? Hai s-o ajutăm pe Mia să găsească formule de salut potrivite. Identifică mai multe formule de salut pe care le folosiți atunci când te întâlnești cu cineva. Reține! II.2. STRADA POLITEȚII Joc de rol Imaginează-ți că ești în locul Miei și că ai plecat de acasă la școală. Pe drum te întâlnești, pe rând, cu un coleg de școală, cu o mătușă și cu doamna învățătoare care se îndreaptă și ea
JURNALUL BUNELOR MANIERE by RALUCA OTILIA CUCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1613_a_3049]
-
Și ți se spune că este ospitalitatea orientală, te bucuri de ea și poți să filmezi, ceea ce este și o minciună, și o falsă candoare. Acea ospitalitate este un mit. Oamenii aceia, dacă te invită, o fac numai o dată, din politețe, și așteaptă să spui Nu. Doar dacă te invită de trei, patru ori, cu insistență, abia atunci accepți, iar asta nu înseamnă zi de zi. În plus, mai este timpul pe care mi-l acordau, luându-l din timpul lor
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
are, spuneam, și mustață și pare și încruntat, deși așa este el în mod natural. Îți spune "Șukr!" și pleacă. Iar ăia, băieții care rămân, zic: "Gagiu' s-a șucărit!". Așadar, cuvinte precum "șucăr", "șucăreală" vin de la acest semn de politețe. Aceasta e una din mecanicele argo-ului, însă sunt și altele. În afară de argoul românesc și francez, ați mai făcut cercetări și pe alte limbi? Nu, doar un pic de argou italian, mai mult de curiozitate. Oricum, ce credeți că reflectă argoul
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
aceea chiar când lipsea din Iași se grăbea vinerea să fie înapoi pentru ca Junimea să aibă unde ținea întrunirea". (G.Panu, op.cit., p.150). Variantele "atât d-l Maiorescu cât și d-l Negruzzi" erau acceptate probabil mai degrabă din politețe, mai mult pentru "om" decât pentru "loc". Cât despre casa lui Nicolae Gane, aflată la o aruncătură de băț de cea a lui Vasile Pogor, nici nu încăpea vorbă să se afle pe lista de preferințe a junimiștilor. Spiritul junimist
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
cărora totul se pervertește și se deformează" într-o "vulgaritate colorată". În studiul său foarte dens I. L. Caragiale Lumea operei, Marin Bucur stabilește o relație pe deplin pertinentă între mască și de-mascarea prin limbaj; la un prim nivel, "poza politeții și a curtoaziei pare în floare. Limbajul oficial este între onorabili, venerabili, stimabili și respectabili, domni, cetățeni, amici. Confruntările dure, scandalurile sunt conduse cu o etichetă derutantă"; referindu-se la Scrisoarea pierdută, criticul observă că "onorabilitatea personajelor politice caragialiene se
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
Ciobotea, vrednicul de pomenire Preafericit Teoctist, alături de Mitropolitul Antonie Plămădeală, trecut de asemenea la cele veșnice. În această discuție "mi-au cerut aproape presant să dau în fiecare duminică Sfânta Liturghie în direct. La un moment dat, exasperat, trecând de politețea cu care mă adresam, am refuzat ferm, spunând că "n-am de gând să vă golesc bisericile. Cine s-ar mai duce la popa Vasile să îi asculte predica, dacă o poate face stând acasă? Sau se poate ca Sfânta
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Ferguson, națiunile civilizate, sau mai rafinate, au parcurs un oarecare drum în eliminarea scenelor dure de violență din viața contemporană. "Am făcut progrese în privința legilor de război și a prevederilor menite a le reduce duritatea", a scris Ferguson. "Am combinat politețea cu folosirea sabiei; am învățat să ducem războaie sub rezerva stipulației din tratate și carteluri și să ne încredem în respectarea cuvîntului dat de către dușmanul pe care dorim să-l ruinăm". Societățile civilizate sînt conduse după principiul de "folosire a
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
I.L. Caragiale, „Vizită...” ori „D-l Goe...”, ca să nu le cităm decât pe cele mai cunoscute. Mame prea indulgente, preocupate doar de moda timpului, superficiale, nerealiste, adulându-și progeniturile fără spirit critic, admițând abaterile de la o conduită elegantă, de la o politețe elementară, nu fac decât defavoruri copiilor pe care îi cresc, căci aceștia vor deveni, la rândul lor, incapabili să clădească o civilizație bazată pe cinste și respect. Deși hazlie, coana Chirița, neuitatul personaj al bardului de la Mircești, nu reprezintă un
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
ușor să facem o impresie proastă prin dezorganizare și lipsă de profesionalism în modul în care folosim telefonul. Invers, prin mijlocirea convorbirii telefonice eficiente putem apărea inteligent și competent. Folosirea telefonului necesită o procedură anume care depășește formulele comune de politețe. Trebuie să luăm în considerare și alte laturi ale politeții care nu sunt atât de vizibile. Aspectele pe care le discutăm în continuare ne vor ajuta să fim iscusiți și profesionali în felul în care vorbim la telefon. Să avem
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
de profesionalism în modul în care folosim telefonul. Invers, prin mijlocirea convorbirii telefonice eficiente putem apărea inteligent și competent. Folosirea telefonului necesită o procedură anume care depășește formulele comune de politețe. Trebuie să luăm în considerare și alte laturi ale politeții care nu sunt atât de vizibile. Aspectele pe care le discutăm în continuare ne vor ajuta să fim iscusiți și profesionali în felul în care vorbim la telefon. Să avem o țintă Când facem un apel telefonic să știm totdeauna
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
altfel și pentru a se descărca sufletește de gândurile ce-l năpădeau. "Slavici era un observator minunat își amintește cu nostalgie soția de anii cei buni se uita la oameni stăruitor, fără a-i cunoaște, încât mulți îl salutau din politețe. El prindea figuri, gesturi și ticurile oamenilor de care avea nevoie când își crea personajele"251. Ce va rămâne peste ani din acest scriitor atât de fascinat de oameni? În orișicare gen de artă, opere de adevărată valoare vom crea
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
ea este cea care ne permite să atribuim sens acțiunilor noastre și realității în care trăim. "Limba este un sistem de semne ce exprimă idei, prin aceasta fiind comparabilă cu scrisul, cu alfabetul surdomuților, cu riturile simbolice, cu formele de politețe, cu semnalele militare etc. Numai că ea este cel mai important dintre aceste semne". Știința care să studieze viața semnelor în viața socială, a fost denumită de către Ferdinand de Saussure semiologia, știință de graniță cu psihologia socială și cu sociologia
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
orelor de curs sau de seminar nu se comunică informații personale compromițătoare despre cei participanți (legate de închisoare, consum de droguri, homosexualitate etc.), iar relația dintre profesor și student este una de respect, profesorului adresându-i-te în formule de politețe, la a doua persoană, plural. Normele sociale ne învață când și unde este potrivit să spui anumite lucruri, să folosești anumite expresii, să discuți anumite subiecte și să te îmbraci într-un anumit fel88. Toate aceste lucruri se reflectă în
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
societate la alta, deosebiri și în privința pedepselor și recompenselor. În Statele Unite, de pildă, pentru o crimă poți fi condamnat la moarte, pe când, în România, cea mai gravă sentință pentru aceeași faptă este închisoarea pe viață. "Acte precum încălcarea regulilor de politețe sau onoare, sinuciderile, alcoolismul și drogurile, avorturile și prostituția, violează anumite norme sociale și morale și sunt repudiate de societate, dar ele diferă sensibil de cele care lezează proprietate privată, integritatea și siguranța indivizilor, ordinea socială și normativă. Din această
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
curagioși înainte pe această cale, și să dea D zeu ca tot tineretul român studios, de pretutindene, să vă poată imita!” aprecierea calităților tinerilor studenți, încurajarea lor și exprimarea dorinței de a se constitui în modele pentru semeni; r. 22 : „Politețea oamenilor binecrescuți nu are margini.” oamenii cu educație aleasă acționează potrivit unor tipare sociale ce sfidează limitele superficiale impuse de cotidian. ANEXĂ Repere biografice 1837. Într-un fragment de autobiografie scris în albumul lui Eduard Gruber, Ion Creangă notează : „Sunt
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
nu ader. Îndoctrinez dacă afirm că un elev este incapabil de reușită? Nu, dacă este debil mintal. Da, pentru că eu, ca dascăl trebuie să-i încurajez pe toți după puterile lor. Îndoctrinez, oare, când le impun elevilor anumite reguli de politețe sau un anumit cadru conceptual, fără a le explica acest lucru în totalitate? nu, pentru că regulile de politețe sau de gramatică nu se pot explica întotdeauna, iar dacă aceste explicații există nu sunt întotdeauna în concordanță cu puterea de înțelegere
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
pentru că eu, ca dascăl trebuie să-i încurajez pe toți după puterile lor. Îndoctrinez, oare, când le impun elevilor anumite reguli de politețe sau un anumit cadru conceptual, fără a le explica acest lucru în totalitate? nu, pentru că regulile de politețe sau de gramatică nu se pot explica întotdeauna, iar dacă aceste explicații există nu sunt întotdeauna în concordanță cu puterea de înțelegere a elevilor. Îndoctrinez când elevii mei mă acuză că îi îndoctrinez? cred că nu. În acest moment, îndoctrinarea
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]