4,129 matches
-
fac un dar, / O carte pentru buzunar - T. Arghezi; Despre mine, dar mai ales despre tine, june deoriundeșioricum, despre tine care ești la început și despre tine care te pregătești să părăsești jungla bogată, primejdioasă, peisajul selvatic, gonind ca un prost în savana pustie... - Simona Popescu. - o instanță generică, indeterminată, cu rol de figură retorică (lirismul gnomic/al măștilor: Ce e rău și ce e bine / Tu tentreabă și socoate... - M. Eminescu). În lirica modernă, se evidențiază destructurarea eului liric, tinzând
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
sa a cedat. Se sfârșește și el după trei luni, la 14 martie 1883 și este înmormântat în Cimitirul Highgate din Londra de Nord. A fost caracterizat adesea ca insensibil, nesocotind sentimentele oamenilor; majoritatea, credea el, era alcătuită fie din proști, fie din sicofanți... În cercul său de prieteni și în familie, era cu totul altul, sigur, fericit, echilibrat și generos. Nu a fost ceea ce astăzi se numește lider charismatic și nici propagandist popular, nu a fost atât de vocal precum
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
conversiune - trimițînd către anumite elemente percepute subiectiv de către locutor: relații între interlocutori - drag, scump, iubit, stimat; anumite trăsături (fizice, morale etc.) ale interlocutorului: frumos, chior, deștept, prost; în funcție de intenția comunicativă a locutorului, acestea pot căpăta valențe opuse celor curente: urîtule, prostule - ca exprimare a afecțiunii; frumosule, deșteptule - ca formă de ironie etc.; 8) numerale cardinale, ordinale, colective - folosite cu valoare substantivală: (cei) doi, al treilea, amîndoi; 9) interjecțiile de adresare: mă(i), bă, bre, fa, fă, bia etc., ultimele trei asociate
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
al satului, al partidului, al grupului său etnic, al clasei sale sociale sau al profesiei sale". Persoana civilă este înzestrată cu "bune maniere", care exprimă considerație și respect pentru alții. "Bunele maniere sînt ca uniformele și disciplina, care ascund neglijența, prostul gust și excentricitatea neplăcută", scrie Shils; tot el deplînge degradarea contemporană a moravurilor și a manierelor. Solicitările rapace ale guvernelor, încălcarea autorității sociale, consumul crescut de narcotice, homosexualitatea, apariția unui lumpenproletariat fără de lege, grevele muncitorilor din sectorul public toate aceste
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
Republică" - nu poate fi acela care cultivă astronomia " In felul cum o face Eudoxiu...";aceste speculații nu pot fi înțelese imediat de orice persoană, și cere o putere de pătrundere neobișnuită". Intr-un cuvânt, Platon îl face pe Eudoxiu un prost care nu poate pătrunde înțelesul ascuns al fenomenelor, și se mărginește numai la aparențe. De altfel astrologia se va răzbuna crunt pe Eudoxiu. Celebrul Sistem al Lumii întocmit cu atâta trudă de astronomul din Knidos, pentru a corespunde cât mai
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
sau la sarcasm și urmărește îndreptarea trăsăturilor negative : comicul de caracter, conturează personaje ridicole, provocând râsul cu scop moralizator. I.L. Caragiale creează tipologii de personaje cu trăsături negative: tipul încornoratului (Zaharia Trahanache) , tipul parvenitului și al demagogului (Nae Cațavencu), tipul prostului (Farfuridi și Brânzovenescu), tipul servilului incult (Ghiță Pristanda), iar Agamemnon Dandanache are toate aceste trăsături negative: parvenitismul, demagogia, prostia, incultura, ramolismentul. Personajele lui Caragiale sunt luate din viață și sunt actuale și astăzi. Ele se încadrează în următoarele tipologii umane
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
este arborată o asemenea expresie se pot adânci și permanentiza. Gura - O putem ține mereu întredeschisă, dar cu riscul de a fi considerați “gură cască”, ceea ce nu constituie o caracterizare de invidiat și duce mai degrabă cu gândul la imaginea “prostului satului”. Diverse expresii ale gurii închise corespund unor poziții pe care o adoptă buzele atunci când ne confruntăm cu un gust plăcut sau, dimpotrivă, dezagreabil. Nu întâmplător vorbim despre figura “acră” a cuiva sau spounem că altcineva zâmbește “dulce” sau “amar
Ad-Studium Nr.3 by Asociaţia Naţională a Profesorilor pentru Elevi cu Deficienţe de Auz VIRGIL FLOREA () [Corola-publishinghouse/Science/788_a_1651]
-
s-a făcut el boier, că femeia i-a fost norocul. Un Împărat Îi spune fiicei sale În povestea Soția credincioasă [NiculițăVoronca, II]: Cine va vorbi mai Întâi cu tine astăzi dimineață, cu acela, ia, să te măriți! Vine un prost care spune Bună dimineața!; Împăratul le-a dat bani și i-a cununat. Tinerii au cumpărat o căsuță; În timp ce el dormea toată ziua, ea lucra năfrămi frumoase. Dumnezeu și Sfântul Petru trec pe acolo, văd că femeia lucrează și bărbatul
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
faci adept... de viața-ntreagă și clipa de moarte, poți s-eternizezi, pe-același cântar, să le așezi... de poți adevărul, rostit de-al dușmanilor desfrânate oști... răstălmăcit minților bolnave, să-l auzi împletit cu-nșelăciunea, în curse uriașe pentru proști... de poți să ai curajul a privi ruina, ce întunecă privirea-ți slabă, într-o ireparabilă toamnă veștejită de-atâta osteneală; veșnicie a bătrâneții în sărăcia de senin, ce-mpotmolintu-te-a-n venin... având frântura-ndrăznelii, de-a te-ntoarce cu ochii largi
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
-se între b. fantastic, care corespunde la ceea ce în engleză se numește fairy-tale sau magic-tale (Tales of Magic), în germană Märchen, în franceză conte de fées, b. religios (Religious Tales), b. nuvelistic (Novelette/Romantic Tales), b. despre uriașul (dracul) cel prost (Tales of the Stupid Ogre), toate grupate sub denumirea generică ordinary folk-tales, acoperind tipurile 300-1199 din Catalogul Aarne-Thompson, în timp ce b. despre animale (Animal Tales) ocupă pozițiile 1-299, glumele și anecdotele (Jokes and Anecdotes) - 1200-1999, poveștile cu formule (Formula Tales) - 2000-2399
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285668_a_286997]
-
lăsat la Hudești un local nou de școală cu opt săli de clasă, două laboratoare și două ateliere și nu oriunde, ci aproape de școala construită de familia boierilor Boldur-Lățescu. „Până nu vei vedea pe cel bun, nu lepăda pe cel prost (proverb popular) 2. Obligativitatea și frecvența Legea Instrucțiunii, promulgată la 25 noiembrie 1864 și pusă în aplicare la 1 septembrie 1865 a fost prima lege școlară a statului român care a proclamat gratuitatea și obligativitatea învățământului elementar. Frecvența la cursurile
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
că-n seara asta Și proverbele-și fac treaba! Unde școala se ivește, pământul se-mbogățește. învățarea e ca aurul, are preț oriunde. Banii nu aduc învățătură, dar învățătura aduce bani. Nimeni nu se naște înțelept, dar devine înțelept învățând. Prostul întâi vorbește, și apoi gândește. Nevoia învață pe om. Ce ție nu-ți place altuia nu face. Timpul pierdut nu se mai întoarce. La treabă se vede omul ce poate. Nu sta, că-ți stă norocul. Politețea e cheia de
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
se arată de a doua zi aprigă ,,ca o leoaică’’, amenințându-și slugile cu strașnice porunci și umilindu-și soțul în ochii acestora, cu cuvintele: ,,Și să mai știți că cu Ianuloaia n-o să vă meargă cum vă merge cu prostul de Ianulea’’. Bunătatea este confundată de Acrivița cu prostia. Ea știe că are ,,toane’’ și-și avertizează slugile să țină seama de ele: amenință cu bătaia și cu poliția, adică cu îndoita constrângere nedreaptă constrângere nedreaptă, a timpurilor în care
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
apariția sexului în cocotta vulgaris, sau păsărica de hârtie obișnuită. Și urmare a ei, vine o notă asupra viziunii cocotice asupra universului. Aici se află extrasul: "A fost într-o zi fastă pentru știința spaniolă negată mereu de ai noștri proști patrioți -, când mi-a fost dată de Dumnezeu puterea de a descoperi apariția sexului la păsărică. Dacă în procesul său embrionar, la sosirea în al doilea pliu cocota de costițe simple se desfac acestea spre înafară, în felul dermatoscheletic, în loc de
by Miguel de Unamuno; [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
am scris acest capitol ne-am gândit În primul rând la colegul nostru aflat singur, Într-o cameră de gardă a unui spital de provincie, care, În momentele de Îndoială să se sfătuiască cu cineva În vederea diagnosticului. (pe care numai proștii și nebunii nu le au!) ar dori CAPITOLUL IX COMPLICAȚIILE LITIAZEI Acest capitol nu Își propune să sperie pe nimeni ci doar să atragă atenția că boala litiazică este o afecțiune care trebuie luată În serios atât de pacient cât
LITIAZA RENALĂ GHIDUL PACIENTULUI ŞI AL MEDICULUI by CĂTĂLIN PRICOP () [Corola-publishinghouse/Science/91500_a_93180]
-
mijloacele literare și cele retorice sunt puse în slujba unei mize politice. După aceea, cartea câștigă în ceea ce noi azi numim literaturitate; devine mult mai epică, mai alertă, personajele sunt mult mai consistente. Autorul își demonstrase teza: Strutocamila este un prost fără seamăn, Corbul e un tiran habotnic, Inorogul un nedreptățit luminat etc. Odată aceste lucruri puse la punct, romanul crește mult mai relaxat. Era esențial ca cititorului să i se fixeze trăsăturile morale ale fiecărui personaj și abia apoi putea
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
-și prezența, se situează tactic în durata lor, văzând și trăind lucrurile din interiorul grupului. Nici o ieșire din perimetrul securizant al satului nu e tolerată. Un nepot al lui Urcan bătrânul s-a întors de la „cătane” (de la Kadetschule) sergent, dar „proștii” din sat îl „iau la vale”, vorbind „peste el”. Un profesor (în fapt prozatorul), venit la înmormântarea tatălui, înțelege că e „o creangă ruptă”, aruncată în altă parte; rădăcina, partea „cea mai tare” - frântă și ea -, zace în sicriu. Într-
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286674_a_288003]
-
în realitate ea fiind marcată de puseuri de mânie și incorigibil parvenitism. Ochii ei mici și aprinși sunt însemnați de grăsimea unui vid înconjurător în care se lăfăie o ignoranță durdulie. Nimic nu-i mai rău pe lumea aceasta decât prostul fudul, spunea Caragiale. Vaca blondă nu este cel mai blamabil speciment din postcomunismul românesc (nici vorbă de așa ceva), dar ea sare în ochi prin faptul că este perechea arhetipală a prostului fudul, adică proasta fudulă. Văcoșenia sa nu este una
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
Nimic nu-i mai rău pe lumea aceasta decât prostul fudul, spunea Caragiale. Vaca blondă nu este cel mai blamabil speciment din postcomunismul românesc (nici vorbă de așa ceva), dar ea sare în ochi prin faptul că este perechea arhetipală a prostului fudul, adică proasta fudulă. Văcoșenia sa nu este una fizică (întrucât vaca blondă poate fi suplă și nu neapărat obeză), ci una iremediabil spirituală - mai exact, intelectuală. Post-scriptum Sper că s-a înțeles că nu am nimic împotriva blondelor. Nu
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
-o pe Frăsina, Ioane, că-i din oameni mai gazde. Da-i urâtă, mamă, ca dracu! Și ce dacă-i urâtă? Doar n-ai să trăiești numai cu frumusețea. Lasă că până la urmă toți ajungem urâți. Todora-i mai faină, mă prostule? Îi, mamă! Apoi Însoară-te cu ea că ai să ajungi și tu culduș și ai să lucrezi cu zua prin sat! Astfel de dialoguri, de multe ori mai dure, se puteau auzi În familiile În care feciorii se apropiau
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
se arată puterea unirii și a înțelepciunii"). În schimb, MÂNZUL și GÂSCA apar doar ca simboluri ale neputinței și naivității confruntate cu forța brută (2117: Mai bine-l făcea mă-sa mânz și-l mânca lupii = " Se zice despre cei proști sau fără de noroc") sau cu viclenia (1873: Păzește gâștele când le spovedește vulpea și le povestește lupul = "Ferește-te întotdeauna de cei răi și vicleni, chiar când se arată cu masca blândeței"). Singurul culturem cu sensuri mai complexe este MĂGARUL
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
mai supraviețuiesc pe ici, pe colo. De noi nu ați scăpat și nu veți scăpa niciodată deoarece tot noi conducem America și toată lumea. * A două mărturisire deconspiră nu numai acțiunea, dar și agresivitatea acestui popor: „Cum ați nesocotit voi, mă, proști bătrâni, imensa noastră forță, desfășurată permanent în lume sub toate timpurile.[...] Învingem pe linie de țară: Israelul. Învingem pe linie de internațională ocultă și secretă: francmasoneria. Învingem pe linie de internațională muncitorească: comunismul”. Urmează și alte „mărturisiri” cu privire la Hristos, batjocorit
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ușă: I-ați găsit, mă proștilor, sau vă adaug la număr? Șeful escortei și șeful dubei se acuzau reciproc și se insultau. La urmă am mai primit câteva înjurături și am fost urcați în dubă: Mă, io am mai văzut proști pe lumea asta, dar ca voi doi n-am mai văzut, mă! Vă spun drept! Prostia noastră era că nu fugeam de suferință. Noi ne predam în chip conștient, ca să nu lipsim de pe altarul de ispășire, pentru păcatele noastre și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
mălai și sare, cu căruța trasă de bivolițele proprietarului, pregăteam pachete cu felii de zahăr, carne și slănină, pâine și fructe, roșii și morcovi pentru celulele ocupate de criminalii de război; pentru ai noștri nu întâmpinam restricții. Gâlea juca rolul prostului, nu vedea, n-auzea; așa, săptămânal realizam această bucurie și pentru noi și pentru ei. Toamna cele 30-40 jugăre de vie trebuiau culese în timp scurt pentru a realiza mustirea și tragerea vinului în vase. Convingând administrația că e nevoie
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în Adevăr. Ce adevăr, mă? Adevărul e binele meu! Așa a zis Pilat, osândind Adevărul. Hristos e mereu osândit în fiecare din cei care-L mărturisesc, răstignit de toți pilații puterii pământești pentru a nu-și pierde scaunele! Sunteți niște proști! Știți ce spune Hristos despre înțelepții veacului acestuia? Înțelepciunea oamenilor veacului acestuia este nebunie înaintea lui Dumnezeu! Poze și Gică Bacă În cursul verii 1946 am făcut câteva fotografii, care s-au păstrat în chip minunat peste ani. Un prieten
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]