4,917 matches
-
fizică și psihică. Am văzut un drogat care semăna cu un zombi. Joacă la sigur! Consumând o singură dată droguri, poți face lucruri pe care le vei regreta tot restul vieții. Vei fura sau ucide pentru o doză, iar la pușcărie viața este cumplit de grea, căci fără libertate e greu să trăiești. Fă lucruri deștepte! Folosind droguri îți pui în pericol sănătatea, educația, relațiile cu familia și viața socială. Nu te lua după aparențe! Contrar celor auzite în cântece văzute
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Brătulescu Adelina Ana-Maria, Petreanu Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2035]
-
primește botezul, devenind creștin ortodox. „Atunci - scrie el mai târziu - n-am mai șovăit și toate aprehensiunile și subtilitățile mele mintale au dispărut ca prin farmec. Eram sigur că nu voi mai rezista 12 ani și că voi muri în pușcărie. Nu voiam să mor nebotezat. Domnul din nou mi-a venit în ajutor”. A fost botezat în celula 18 „de pe secția a doua”de ieromonahul basarabean Mina Dobzeu, asistat de doi preoți greco-catolici, aflați în celulă. A fost stropit cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289916_a_291245]
-
un ibric smălțuit. Naș i-a fost Emanuel Vidrașcu, coleg de lot, fost director de cabinet al mareșalului Ion Antonescu. Un botez, așadar, clandestin și cu caracter ecumenic. Îl primește cu evlavie și, mai târziu, va lăuda în mărturisirile sale pușcăria care i-a permis creștinarea. Un paradox pe care îl va repeta alt fost pușcăriaș politic: Noica. Și el va elogia închisoarea pentru că - spune filosoful - aici a avut timp să își pună ordine în concepte. Trebuie luată din aceste propoziții
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289916_a_291245]
-
se grăbește să desăvârșească Botezul (diaristul îl scrie totdeauna cu majusculă) prin „mirungere” la schitul Darvari, unde primește din mâinile preotului Gheorghe Teodorescu sfânta împărtășanie. Duce de atunci o viață creștină, conform regulilor stabilite de Biserică. Despre viața lui în pușcărie circulă multe istorii, cele mai multe, probabil, reale. Se zice că temnicerii, pentru a-l umili și mai mult, îl vor introduce, de pildă, într-o celulă în care se aflau închiși de mulți ani foști studenți legionari. Ideea prigonitorilor era de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289916_a_291245]
-
de detenție scris după ce detenția s-a încheiat. Un jurnal intim care nu respectă clauza simultaneității, nici clauza calendarității sau a confidențialității. Jurnalul fericirii este ceea ce autorii din secolul al XIX-lea numeau un memorial. Un memorial care vorbește despre pușcărie în alt chip decât vorbesc, de regulă, cei care trec prin ea. S. o laudă pentru că aici a descoperit „dreapta credință”. A văzut de aproape suferința, a trăit-o nemijlocit, a descoperit bunătatea, frățietatea, buna-cuviință, toleranța și, prin toate acestea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289916_a_291245]
-
luarea hotărârii. În aceste condiții puterea însăși creează și încurajează abuzul și chiar nerespectarea legii. Când un conflict se rezolvă de obicei printr-un compromis, atunci și punerea în aplicarealegii poate fi un compromis, o negociere cu zapciul, cu gardianul pușcăriei, de ce nu, chiar cu mitropolitul. Trans gre sarea legii este mai de actualitate decât respectarea ei, iar românii, de la țăran și până la marele boier, au învățat cum să se strecoare prin labirintul legislativ al puterii. Același țăran știe să speculeze
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
căsătorindu-se acolo, fie trec la islam, organizându-și viața în funcție de noua identitate. Părăsirea soției nu presupune întotdeauna neînțelegerile conjugale sau migrarea în căutarea unui loc de muncă. În unele cazuri lucrurile sunt clare încă din capul locului: evadarea din pușcărie, frica de datorii sau de bir, hoția sau plata gloabei îi împing pe unii bărbați să aleagă ca leacea mai lesne de urmat, fuga. În majoritatea cazurilor, dispariția bărbatului este percepută tot ca o dezertare, un abandon, pentru că femeia nu
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
deseori recluziunea în spatele zidurilor. Cei care într-un fel sau altul încalcă regulile scrise sau ne scrise ale societății sunt pedepsiți, iar închisoarea apare ca o soluție detestabilă de care so cietatea nu se poate lipsi. Este surprinzătoare puzderia de pușcării existente pe teritoriul Valahiei, practic orice dregător beneficiază, de drept sau numai de fapt, de o temniță și numim câțiva dintre ei: ispravnicul, marele ban, marele spătar, marele agă și marele armaș, apoi domnul și după în ființarea departamentelor de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
în sistemul juri dic al tri bu na lul ecleziastic. misiunea Bisericii de a în drepta individul depășește pe aceea de a pe depsi. Pentru a-și pune în aplicare acest atribut, ea beneficiază de două tipuri de temni țe: pușcăria și mănăstirea. Se recurge la întemnițare, ca și la bătaie, în trei momente ale evoluției procesului: pe timpul derulării când vinovatul/a se pedepsește pentru relația pe care o are cu acuzatul/a; când una din părți nu vrea să accepte
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
obiectiv acordarea unui răgaz necesar pentru a reflecta asupra vieții lor. Vinovată, femeia are prilejul să se gândească între zidurile mănăstirii. În schimb, bărbatul vio lent poate fi închis tot la mănăstire, dar mult mai frecvent se face apel la pușcăria Mitropoliei sau la temnițele puterii civile. Viața la mănăstire poate conti nua sau chiar deveni o soluție permanentă dacă nu se acceptă compromisul propus de consiliu. Interpretarea acordată acestei măsuri este una de natură spirituală: un ca non pe care
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
țe lul - păcătosul și mănăstirea -, primul însă nu împărtășește această opinie și ignoră poruncile clericilor, fuge de la mănăstire și persistă în păcat. Ilin ca este un astfel de personaj. Ea și-a petrecut ultimii ani de căsnicie mai mult în pușcăria agiei, decât acasă. Când Ioan vistierul cere separarea, singură se angajează în fața tribunalului că se va călugări. Promisiunea are o valoarea efemeră și o folosește ca să scape de bătaie și surghiun. La mănăstire petrece doar câteva săptămâni, după care, sub
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
și pornită spre cele lumești, nu-i va fi călugăria de vreo spăsanie, ci de osândă“. Termenii-cheie ai discursului - spăsanie și osândă - relevă clar misiunea pe care o are fiecare dintre in stituațiile sistemului represiv: mănăstirea asigură mântuirea, în schimb pușcăria numai ispășirea unei condam nări, una are o importantă conotație spirituală, cealaltă numai una punitivă. pentru întemnițarea femeilor, mitropolitul are la dispoziție două mănăstiri: Viforâta și Dintr-un lemn. Pentru bărbați se preferă mănăstirile Snagov, Cer ni ca și Căldărușani
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
se cade“, temnițele nu reprezintă încă un obstacol pentru cei care vor să evadeze. De altfel, „în două rânduri s-au spart temnița nopatea de către vinovați și au fugit câți au putut scăpa de la închisoare“. Pentru cei rămași între zidurile pușcăriei viața este un coșmar. Celulele, mici și puține, devin ne încăpătoare pentru mulțimea vinovaților: cei „cu bănuială de vinovăție“ sunt aruncați la un loc cu „vinovații și ucigașii“ și de multe ori „se încinge boala între dânșii bolnăvindu-se și cei
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ca „principiu de bază“ al pri vă rii de libertate și so li tu di nea ca „in stru ment pozitiv de reformare“ par irealizabile. Și totuși, temnița este asociată de unii cu moartea, ca și în mormânt, între zidurile pușcăriei individul intră într-o cumpită stare de degradare: „Și va fi păcat că pieiu și putrezescu la închisoare având casă și copii“, sună jalba de grațiere a unui deținut. Michel Foucault constată că foarte curând spre sfîrșitul secolului al XVIII
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
fi trans mi să pu te rii, deoarece cu o femeie care te-a făcut de batjocură în fața tuturor nu se mai poate trăi. Costandin, logofăt din Găești, județul Vlașca, recunoaște că, după ce „au pătimit atâta necinste și pedeapsă, în pușcărie și în butuci multă vreme și la zid cărând cu targa“, nu mai poate trăi cu soția lui care l-a defăimat prin judecăți și pe la boieri. Din această cauză, „cu totu răcindu-i-se inima nu poate a se
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
deplin tocmai prin eterna-i neîmplinire, teluric la trup și aerian la simțire, judecător vinovat de-a pururi, Jumătate „trăiește în Țara Necesității”, cum se arată într-o pagină de eseu din Cartea numelor (1975). Danemarca medievală este o imensă pușcărie, unde nu există decât șapte personaje: Victima, Călăul, Falsul călău, Femeia, Judecătorul, Directorul închisorii și, în fine, moartea însăși, adică Ghilotina. Și victimele, și călăii sunt neputincioși. Jumătate nu cunoaște viața decât prin intermediul jumătății de moarte, adică prin el însuși
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288267_a_289596]
-
a trecut fără probleme prin punctul de frontieră Iată care au fost ultimele evenimente petrecute la granița istorică dintre cele două state vecine și prietene: Julius Zimberlan a trecut ilegal granița și a fost prins: a făcut patru ani de pușcărie. Robert M. Span nu s-a oprit la somația grănicerilor și a fost împușcat. A avut noroc, a stat trei luni în spital și abia apoi a făcut cei patru ani de pușcărie. Horațiu Lampedowski a încercat să treacă ilegal
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
fost prins: a făcut patru ani de pușcărie. Robert M. Span nu s-a oprit la somația grănicerilor și a fost împușcat. A avut noroc, a stat trei luni în spital și abia apoi a făcut cei patru ani de pușcărie. Horațiu Lampedowski a încercat să treacă ilegal granița și a fost împușcat. A fost înmormântat pe cheltuiala statului. Familia sa n-a trebuit să plătească nimic. Jaroslav Robotinsky a reușit să treacă ilegal granița. (Fiindcă "dincolo" țigările sunt mult mai
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
erau disponibile, cea mai mare parte a populației active era ocupată în aceste proiecte. Pe scurt: în ultimele luni ale regimului General Doctor Albert Bumba, după datele statistice greu de verificat, 37,43% dintre vandani se bucurau de regimul din pușcării, în vreme ce 39,05% erau ocupați cu edificarea noilor penitenciare (unele prin schimbarea folosinței unor clădiri fără utilitate sau rechiziționate, altele fiind ridicate după un stas unic pentru întreaga țară). La care se mai adăugau și cei 12,09% din populație
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
Oare ce pensii au astăzi aceștia pentru meritele lor? Și care este discursul lor politic? Toți acești oameni obișnuiți, uneori chiar insignifianți, dar cu dosar, au fost marcați pe viață. „Dosarul e parte din viața mea”, spune un inginer; „purtăm pușcăria În noi”, adaugă un preot. Putem să le cerem acestor oameni și celor din jurul lor să uite, să treacă cu buretele peste viața lor călcată În picioare, de dragul viitorului? Din nou un viitor luminos? (05.10.2009) Psihologi români În
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
a drumului parcurs de psihologie, de la Înființarea universității, acum 150 de ani. Am propus colegilor mai tineri să medităm asupra condițiilor În care a fost posibil ca un număr important de psihologi români să fie arestați, anchetați și băgați În pușcării sau colonii de muncă la Începutul regimului comunist. Nu unul sau doi, ci zece sau mai mulți, dintr-o comunitate științifică relativ redusă, câteva zeci. Nume importante. De la București, doi conferențiari din catedra lui C. Rădulescu-Motru: I.M. Nesor și George
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
În mai puțin de doi ani devine un nume cunoscut printre psihologii importanți din America, este adesea consultat ca un bun cunoscător al psihologiei europene, invitat să țină cursuri sau conferințe, devine un partener diligent. A făcut 16 ani de pușcărie. Cartea sa de amintiri este prețioasă pentru mărturisirile sale asupra oamenilor timpului, cunoscuți În ipostaze sociale diferite, mulți În anii de detenție. Spre deosebire de alte asemenea evocări, avem aici analizele unui psiholog. Autorul nu Încetează niciodată să observe, să compare, să
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
pentru a rămâne fidel convingerilor sale. A rămas alături de mentorul său, sociologul Alexandru Claudian, formând la Iași aripa Independenților lui titel Petrescu, adică PSDI. Au devenit brusc dușmani, de aici li se trage totul. toți acei tineri au făcut apoi pușcărie. Cei care l-au cunoscut pe profesorul de logică Petre Botezatu pot confirma caracterizarea de mai sus. Părea calm, timid, defensiv, extrem de manierat. Dacă priviți tabloul său din Sala Senatului, din acea galerie de portrete a oamenilor de seamă ai
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
oferea avantaje, cu personaje controversate? tare nu cred! (13.11.2010) O zi din viața lui Conu Sache La sfârșitul lui septembrie am publicat, la această rubrică, un text despre psihologii români care au fost arestați, anchetați și băgați În pușcării sau colonii de muncă În anii de Început ai regimului comunist. Am prezentat atunci câteva cazuri mai cunoscute, nume importante. Studiind dosarele lor la CNSAS, m-am Întâlnit cu societatea românească de acum mai bine de o jumătate de veac
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Înainte de "păcat" nu exista religie. (s.a)"260. Renunțarea umanității moderne la Dumnezeu marchează "a doua cădere" a omului, pentru care viața religioasă este "inconștientă", pentru că numai inconștientul a rămas încă "religios"261): Pentru că, dacă am înțeles un lucru în pușcărie, dacă am înțeles ceva din cele o sută de volume de teologie pe care le-am citit acolo, în pușcărie, am înțeles asta: că Dumnezeu nu intervine în lume"262. Există, deci, pe de o parte, raționaliștii sceptici, specialiști în
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]