1,897 matches
-
a învățat pe oameni cum să-și întemeieze familia, cum să-și lucreze armele și uneltele de care au nevoie. Cu alte cuvinte, în acesta formă de organizație cultică a credinței monoteiste, nu numai că manifestările culturale apar și se rânduiesc în mod spontan ca expresii ale sentimentului religios, dar însăși ideea de civilizație și de cultură e socotită ca inspirată direct de Dumnezeu. E de altfel convingerea obștească a popoarelor din vechime că nu omul prin singurele lui puteri a
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
a plăsmui în domeniul intelectual, adică de a zămisli civilizație și cultură. El apare în amețitoarea demnitate de colaborator al lui Dumnezeu, de continuator la opera creației, cu condiția ca toate să le îndeplinească în sensul și în rostul universal, rânduit de Ziditorul lumii. Iar când oamenii cad din ordinea cosmică a paradisului și se văd goi și rușinați în fața lui Dumnezeu, puterea divină intervine pentru a-i îmbrăca. După referatul biblic, primele costume, adică meșteșugul înveșmântării e de origine divină
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
rămânând totuși altceva. FRUMUSEȚEA NATURII în sensul teologic al frumosului, după cum s-a putut vedea, universul ne apare poleit cosmic, ca un reflex al frumuseții supranaturale. Lumea e capodopera atotputerniciei creatoare a lui Dumnezeu și armonia unitară în care se rânduiesc părțile ei componente exprimă în forme finite infinita înțelepciune plină de dragoste a creatorului. De aici decurge sofianismul estetic al naturii, termen prin care trebuie să înțelegem făptura, iar sofianismul ei are un caracter obiectiv și atractiv, adică există în afară de
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
tăria argumentului teologic(Vezi minunata monografie a d-lui I. Petrovici: Viața și opera lui Kant.), dar tăria acestui argument se reazemă tocmai pe caracterul sofianic al lumii, pe înțelepciunea suverană, care-i proporționează părțile în unitatea armoniei universale și rânduiește mijloacele în finalitatea aceluiași organism. Dar tocmai această dispozitie a părților în unitatea întregului constituie frumusețea. Și fiindcă e foarte greu să găsim întrun tratat de estetică modernă o definiție satisfăcătoare, să ne adresăm scolasticii, cape ne dă următoarea formulă
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
artei e un salt gigantic deasupra naturii. Din nu știu ce adâncimi tainice, arta aduce pe lume o nouă ordine de lucruri care, prin structura lor sui generis, nu mai au nimic de-a face cu ordinea naturii. Capodoperele nu se pot rândui în nici una din senile lucrurilor existente. Ele alcătuiesc o lume aparte, superioară într-un fel lumii naturale. Estetica le numește „organisme psihofizice”’; dar în realitate numele acesta nu le convine. E adevărat că materialul în care sunt plăsmuite capodoperele vine
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
-i geniu. Ar fi ciudat să refuzăm oamenilor superiori conștiința valorii lor proprii, totdeauna amplificată de inevitabila exagerare a iluziei omenești”(J.M.Guyau: op.cit. p. 163. ). Acest profetism artistic, care pulsează în conștiința tuturor creatorilor de geniu și care îi rânduiește vârfuri de orientare spre lumină, ca piscurile în masivul munților, închide totdeodată în el și o valoare morală. Căci misiune fără esență morală nu se poate concepe. Nu e nevoie să specificăm că această moralitate nu e impusă de nimeni
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
B. Sharp scria în 1910: „Există fără îndoială asemănări izbitoare între fulgerele de inspirație, prin care se revelează și se definește geniul și între intuiția misterioasă a prezenței divine acordată misticilor”. Tot astfel teologul francez Leonce de Grandmaison, în 1913, rânduia experiența poetică „printre acele stări naturale, profane, în care poți descifra marile linii și recunoaște imaginea și schița stărilor mistice”. Aceeași apropiere o face în prețioasele sale studii de psihologie mistică Joseph Marechal. Scriitorii aceștia însă recurg la analogia fenomenului
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
bune ce se creează în această lume spre folosul tuturor, fie în domeniul religiei, fie în domeniul artei, doctrina ortodoxă nu ne îngăduie să admitem că locul de întâlnire al acestei colaborări ar putea fi inconștientul și iraționalul, ce se rânduiesc în zona animalității din noi. IZVOARE DE INSPIRAȚIE Inspirația artistică e momentul luminos și hotărâtor al viziunii sintetice în care viitoarea operă se descoperă anticipat în forma ei ideală. E fuziunea magnetică a clementelor constitutive, care zăceau până atunci disparate
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
rănile. Acolo, în odaia caldă, focul arunca mii de scântei ca niște steluțe țesute anume pentru mine. Bogăția Crăciunului copilăriei mele n-avea margini. O zi specială, dedicată lui Dumnezeu. O zi în care candela ardea neîntrerupt, iar bucatele se rânduiau la vedere, ca niște ofrande. Mama sfințea casa cu agheasmă neîncepută, așeza busuioc în toate cele patru colțuri ale casei pentru sporul casei și sănătate și binecuvânta pe toți: oameni și animale. Singură, ruptă parcă de lume, mama era parcă
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
domni, după dumnezeiasca poruncă"; Canonul 11 al Sinodului local din Constantinopol (861) stabilește: "Pe prezbiterii sau diaconii cari primesc asupră-le slujbe sau purtări de grije civile (...) canoanele dumnezeiești și sfințite îi supun depunerii. Deci aceasta și noi întărind-o, rânduim că, DACĂ VREUNUL DIN CEI CE SE NUMĂRĂ ÎN CATALOGUL SACERDOTAL AR ÎNTREBUINȚA LUMEȘTI DREGĂTORII (...), ACELA SE SCOATE DIN CLER; căci nimeni nu poate sluji la doi domni, precum zice nemincinosul glas al lui Hristos, adevăratului Dumnezeului nostru". 4 Nae
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
episcop, nici cleric, nici monah, să poată moșii să-și închirieze sau a se băga pe sineși în lumești ocârmuiri de lucruri. Afară numai dacă legi s-ar chema la neapărată epitropie a celor nevârstnici sau episcopul cetății i-ar rândui să poarte grijă de lucruri bisericești, sau de orfani, sau de văduve fără purtări de grijă și de fețe ce mai ales au trebuință de bisericescul ajutor, pentru frica lui Dumnezeu. Iar dacă cineva s-ar apuca de aciia înainte
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
în lucruri lumești, ci să se îndeletnicească la Dumnezeiasca slujbă a făgăduinței lor, și să păzească mintea lor slobodă de fieștece turburare și zarvă lumeacă". Canonul 7 al Sinodului al IV-lea Ecumenic: "Cei ce odată în cler s-au rânduit, și monahi, am hotărât, ca nici la oaste, nici la dregătorie lumească să vie. Sau aceasta îndrăznind-o și necăindu-se ca să se întoarcă la aceasta, care pentru Dumnezeu mai-nainte o au ales, să se anatemizeze". Canonul 11, Primul
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
care este drumul corect pe care trebuie să-l urmăm și care este relația noastră cu ființe, cu entităti superioare omului. Iar cuvintele ,,s-o dedice Domnului” se referă tocmai la acest aspect, la faptul că o zi a fost rînduită special ca omul, prin dorința sa de cunoaștere , să înțeleagă și să se apropie de Creatorul său. Cineva a spus odată ceva foarte adevărat : meditația reprezintă drumul către Dumnezeu ! ,, Cu cît învăț mai mult, cu atît îmi dau seama cît
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
nu s-a aplecat și asupra textelor din Noul Testament, n-a înțeles Mesajul lui Isus ca și Valoarea excepțională a acestui mesaj pentru oameni ! în aceste texte de care am făcut pînă acum vorbire, se mai spune că Cineva a rînduit astfel lucrurile încît ,, 6 zile pe săptămînă omul să lucreze pentru el și familia sa, iar a - 7-a zi s-o dedice Domnului ! încă din vechime, în viața de la țară, acest lucru se traducea prin faptul că 6 zile
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
să lucreze pentru a se putea întreține pe el și familia sa, iar a-7-a zi să încerce să mai înțeleagă ceva din ceea ce se întîmplă, din viața pe care o are de trăit. Deci se spune clar că a fost rînduită o zi anume, iar omul este chemat să mediteze la sensul vieții pe acest pămînt , la legăturile sale cu entități superioare lui ! Informații are destule pentru a putea înțelege corect realitatea. Cap. X Experiența de viață personală încă din adolescență
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
ca lumea pe care o cunosc oamenii ). ,,- Facă-se Voia Ta “ (omul ajunge să-și cunoască limitele reale și înțelege că o inteligență superioară gîndește mai bine decît el ). ,,- Precum în Cer , așa și pe pămînt “ (lucrurile pe pămînt sînt rînduite în așa fel încît omul să poată înțelege și învăța Legile din Cer ). ,,- Dă-ne nouă astăzi pîinea cea de toate zilele “ (conștientizarea faptului că sîntem într-o relație bine definită cu aceste inteligențe superioare și că viața noastră pămînteană
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
consacrată, dar ceva mai veche a acestei teorii în limba engleză este Science of English Verse (Știința versului englez - 1880) de Sidney Lanier ; dar teoria a fost perfecționată și adaptată de către unii cercetători moderni. *31 În America, cel puțin în rândui profesorilor de limba engleză, ea pare să fie teoria curent acceptată. Conform acestui sistem, fiecărei silabe i se atribuie o notă muzicală, de înălțime nedeterminată. Lungimea notei este fixată destul de arbitrar, acordându-se câte o doime pentru fiecare silabă lungă
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
să fie folosit în acest sens: de obiect care se referă la alt obiect, dar care solicită atenție și în sine, ca reprezentare. *10 Există o concepție care vorbește de "simbolism pur", fie reducând religia și poezia la imagini senzoriale rânduite conform unui ritual, fie nesocotind "semnele" sau "imaginile" prezentate, în numele realităților transcendentale, morale sau filozofice, aflate dincolo de ele. O altă concepție consideră simbolismul drept ceva calculat și făcut cu bună știință, drept o traducere mintală deliberată a conceptelor în termeni
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
mai simple, sau cele aproape literale, până la cele mai imaginative sau impresioniste" ; dar socotește că scara "particularităților și intensității activității imaginative" nu are nici o legătură directă cu evaluarea figurilor de stil. Cele șapte tipuri de imagini pe care le stabilește, rânduite în ordinea fixată de el, sânt următoarele : imaginile decorative, voalate, violente (sau bombastice), radicale, intensive, expansive și exuberante. Acestea ar putea fi rearanjate într-un mod mai potrivit pe baza sugestiilor de ordin istoric si evaluativ făcute de Wells. Din
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
școli", pentru a-ți da seama că există o istorie a picturii absolut distinctă atât de istoria pictorilor, cât și de istoria aprecierilor sau judecăților rostite asupra unor tablouri anume. Este suficient să asculți un concert în care compozițiile sunt rânduite în ordine cronologică, pentru a-ți da seama că există o istorie a muzicii care n-are nimic de-a face cu biografiile compozitorilor, cu condițiile sociale în care au fost scrise operele sau cu aprecierea unor compoziții separate. De la
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
și va continua, probabil, la nesfârșit sau, cei puțin, atâta timp cit nu se va produce o întrerupere completă a adiției culturale. Una dintre sarcinile istoricului literar constă în descrierea acestui proces. O altă sarcina este urmărirea evoluției operelor literare rânduite în cadrul unor grupuri mai mici și mai mari, stabilite în funcție de paternitate, de gen, de tip stilistic sau de tradiție lingvistică și în cele din urmă, în cadrul Unui sistem al literaturii universale. 337 Dar problema evoluției unei serii de opere literare
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
iar scoaterea Sfântului Agneț din prosforă (prescură) Împreună cu cuvintele pe care le rostește preotul, simbolizează moartea și patimile lui Hristos. Așezarea pe Sfântul Disc Închipuie Îngroparea Domnului. Agnețul, atâta timp cât stă la proscomidie, Închipuie Trupul Mântuitorului la vârsta când El era rânduit ca dar. Copia, cu care se taie și se Înjunghie pâinea, Închipuie sulița cu care a fost Împuns Hristos pe cruce. Ultimele acte din rânduiala proscomidiei simbolizează primele faze din viața pământească a Mântuitorului, iar așezarea steluței pe sfântul agneț
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
făcut din acest nărav păcătos și stricăcios, cea mai mare virtute. Pentru a desțeleni tărîmul plăsmuirilor ivrite cultivate cu atîta osîrdie de mozaici și mai tîrziu de către greci și romani, trebuie să fac o leacă de istorie ca să rostuim și rînduim vremurile și oamenii iar glagoria să o punem pe calea cea luminoasă. Necazurile și urgiile istoriei i-au dus pe o parte dintre ivriți în anul 580 î.e.n. în refugiu la ,,dușmanii lor de moarte” în Egipt, unde și-au
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
cine cotonogea cu mare năduf, și nici urmă de revelație, ci numai conspirație ivrită și ură nemărginită. Textele esene ne arată că această ,,cale a pierzaniei” sau a ,,credinței” cum o numea Saul era religia practicată de geții din Palestina rînduiți în Frăția Celui Ales. pe care ei o numeau după baștina carpatină ,,calea dreaptă”. Dar textul de mai sus ne dă o informație uluitoare pentru istoria iudeo-creștinis-mului; cînd Saul umbla cu capra pe coclauri să adune prozeliți pentru făcătura lui
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
stăpînul colibelor de păstori”, ,,părintele recoltei”, toate aceste epitete găsindu-se identic în cultul lui Mitra. Inanna, fiica lui Suen și soția lui Dumuzi, mai era numită și ,,sălbatica juncană iute”. Dar și Suen este numit ,,taur strălucitor” care a rînduit rituri de purificare plăcute lui An, Creatorul tuturor văzutelor și nevăzutelor și care veghează cum corabia magur - ca la egipteni corabia lui Ra - străbate cerul spre liniștea muritorilor. Personajul apare și pe iconițele strămoșilor noștri iar corabia divină cu care
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]