2,475 matches
-
al stelarului. Avînd o natură primordială, fiind archeogonal, el, luceafărul este și aporhetos, tainic, ascuns, nerevelat. Logosul său avea putere numai de sus În jos. El nu a Înțeles vorbele prototatălui tan lațan, can lacan, zer șama, poruncă peste poruncă, rînduială peste rînduială. Toate masoneriile universale au drept constantă inhibatorie acest precept. Pajul Însă știa de acesta. El, model protomason știa să viețuiască sub alt precept fundamental sub tine ca supus, peste tine ca stăpîn, după tine ca cunoaștere, Împrejurul tău
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
Avînd o natură primordială, fiind archeogonal, el, luceafărul este și aporhetos, tainic, ascuns, nerevelat. Logosul său avea putere numai de sus În jos. El nu a Înțeles vorbele prototatălui tan lațan, can lacan, zer șama, poruncă peste poruncă, rînduială peste rînduială. Toate masoneriile universale au drept constantă inhibatorie acest precept. Pajul Însă știa de acesta. El, model protomason știa să viețuiască sub alt precept fundamental sub tine ca supus, peste tine ca stăpîn, după tine ca cunoaștere, Împrejurul tău ca egal
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
practicarea, cu și mai multă consecvență, a valorilor atacate. În măsura în care sunt autentice, aceste valori se apără singure. O altă metodă bună de apărare a propriilor valori constă în a le respecta pe ale celorlalți, căci "Dumnezeu a pus fiecărui neam rînduială și semn". Totuși, o întrebare bună aici poate fi formulată astfel: "Cît de tolerant poți fi cu intoleranții?". Cînd Răul e atît de mare, se poate răspunde altfel fără riscul de a agrava manifestarea acestuia? Sau e mai bine să
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
În rândul oamenilor sau a fi În rând cu lumea pare ‹‹Îndreptățirea cea mai adâncă a vieții pe pământ››. Cine nu este În rând cu lumea riscă să fie exclus din societatea sau comunitatea (săteascăă. Înseamnă că el nu respectă rânduiala, tradiția”.Responsabil este deci cel care Îl respectă pe celălalt, comunitatea, rânduiala. Prin responsabilitatea pentru Celălalt - act original și originar, cu care Începe umanitatea din noi - obținem identitatea Peripatethice individuală; individul Își dobândește unicitatea, devine el Însuși, se construiește ca
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
cea mai adâncă a vieții pe pământ››. Cine nu este În rând cu lumea riscă să fie exclus din societatea sau comunitatea (săteascăă. Înseamnă că el nu respectă rânduiala, tradiția”.Responsabil este deci cel care Îl respectă pe celălalt, comunitatea, rânduiala. Prin responsabilitatea pentru Celălalt - act original și originar, cu care Începe umanitatea din noi - obținem identitatea Peripatethice individuală; individul Își dobândește unicitatea, devine el Însuși, se construiește ca Om. Atât de importantă este responsabilitatea omului față de om, față de semenul său
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
deschide sub ochii noștri", observa, în aceeași vreme, boierul-cărturar Costache Conachi, dând astfel expresie, la capătul câtorva decenii de lentă evoluție, pe multiple planuri, a societății românești, unui sentiment împărtășit și de alți congeneri. Într-adevăr, sub impresia anchilozării vechilor rânduieli, se produsese, totuși, în deceniile de început ale secolului, o serioasă subminare a acestora, însoțită de o evidentă dislocare în mentalități, generând totodată și reacții nostalgice firești, ori simple iluzii țesute pe fondul convulsiv al împrejurărilor politice, de tipul celei
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
și specialiști în materie (recomandați, probabil, de Mihalic), acei "nemți fabricanți", din rândul cărora făcea parte și "maistrul fabricei", Ferdinand Hutin; că aprovizionarea cu materie primă era preferată a se efectua iarna, când transporturile beneficiau de oarecari facilități; că, "după rânduiala altor fabrici", capacitatea de lucru a cuptorului era estimată la o producție lunară de circa 35-40.000 de ocale de "fier vărsat" sau fontă și că cheltuielile de producție pentru aceeași durată s-ar fi ridicat la suma de 12
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
deficitară în comparație cu aceleași exploatări saline austriece. "Lucrarea șavgăilor (a tăietorilor de sare specializați n.ns. D.V.) este anevoioasă, dar permisă de abundența mineralului constata el; chipul săpării este greșit [...], într-un loc strâmt sunt grămădiți pre mulți lucrători, care, fără rânduială științălnică și privighere, lucrează fără plan și se încurcă și împiedică între dânșii. Toate lucrările se fac fără întrebuințarea mijloacelor tehnice și numai cu osteneala și opintirea puterilor omenești"10. O oarecare ordine în cadrul procesului de producție ar fi fost
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
să răteze capetele ucișilor și trupurile le aruncă pe fereastră". Sadismul nu se poate împlini decât într-o arhitectură, atent ierarhizată, a macabrului, executată cu măiestria unui Tamerlan: "După aceea, luând capetele, le așăză în mijlocul mesii pe încet și cu rânduială, puind pe ale celor mai mici boieri dedesubt și pe a celor mai mari deasupra, după neam și după ranguri, până ce făcu o piramidă de patruzeci și șepte căpățâne, vârful căria se închia prin capul unui logofăt mare". Ca orice
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
întrețin atmosfera morbidă. Comparațiile cu trecutul nu sunt numai "nostalgice", cum descalifică criticii înverșunați percepțiile prezentului. Înainte de 1989, oamenii satelor aveau un asistent medical, cel puțin, pentru primul ajutor, iar raportul longevitate/mortalitate era altul față de cel de astăzi. Noile rânduieli prelungesc indefinit dizolvarea sistemelor, slăbesc pofta de viață a oamenilor debusolați, transformați în cerșetori și violatori chiar de către propriii conducători. Ca opozant declarat al comunismului, președintele nord-american Truman a folosit pentru prima oară termenul de "țări subdezvoltate", prin 1949, pentru
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
puteau avea ecouri în agora democrației ateniene. În timpul Evului de o mie de ani, crizele pornite "de sus" (nobilii, clerul creștin și Împăratul) nu se sincronizau prea des cu cele pornite de păturile și clasele "de jos". Ceva mai târziu, rânduielile feudale au fost părăsite în favoarea întreprinderilor manufacturiere, comerț asigurat de transporturile cu mașinile cu abur, dezvoltarea orașelor prin înțelegeri comerciale, uniuni vamale, schimburi bancar-financiare reglate de instituții și tehnici noi, concepute de noile doctrine ale școlilor economice moderne. În paralel
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de mileniu, intercomunicările cu vecinii sunt mai reduse față de cele cu Vestul și cu oamenii din alte continente. Ungaria în vest, Ucraina în nord, Republica Moldova în est trec, ca și noi, prin schimbările costisitoare ale tranziției de la vechea la noua rânduială. S-ar părea că vechii lor emigranți acționează mai concordant cu "sedentarii", iar noii emigranți reprezentați de mulți tineri nu intră la fel de frecvent ca noi în nonsensurile renegării propriului popor. Este posibil ca viața de exilat pe care au ales
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
În viață. În unele practici, prezente mai ales În Transilvania și Banat, bradul simbolizează pentru tânărul sau tânăra nelumită-mireasă, bradul nevastă, sau mirele, bradul-soț, În ceea ce se numește „nunta mortului”. Prin această ceremonie se urmărește reintrarea În ordinea firească a rânduielii cosmice pentru tânărul sau tânăra care nu au fost căsătoriți și se crează cadrul unei pseudoceremonii de nuntă. Obținerea bradului se făcea după același ritual ca și al nunții, recurgându-se la bradul frate. Ceata de feciori, Îmbrăcați de sărbătoare
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
a cerut prin trimișii săi vindecare de la Hristos, care i-a dăruit chipul Său imprimat pe o mahramă; "și privind Abgar mahrama îndată s-a făcut sănătos". Despre icoana lui Abgar ne vorbesc cărțile de cult. Astfel, în Molitfelnic la rânduiala sfințirii icoanelor este scris: "Cel care, luând chip de rob și asemenea oamenilor făcându-se, a zugrăvit icoana cea nefăcută de mână a preacuratului Său chip, punând mahramă pe sfânta Sa față și a trimis-o lui Abgar, regele Edesei
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 2005. *** Televiziunea în Europa: reglementări, politici și independență, traducere din limba enleză Ioana Avădani și Laura Popescu, Open Society Institute Eu Monitoring and Advodacy Program și Network Media Program, 2005. *** Moltfelnic, Cuprinzând slujbe, rânduieli și rugăciuni săvârșite de preot la diferite trebuințe din viața creștinilor, București, Editura IMBOR, 2002. *** Scrierile Părinților Apostolici, traducere de Dumitru Fecioru, Editura IMBOR, București. Augustin, Prima cateheză, inițiere în viața creștină, Editura Polirom, București, 2002. Austin, John, How to
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
nostru nu poate vorbi și nu-l duce capul ca pe alții la iznoave.” (p. 190) „În poveștile lui Creangă nu există cultural decât o singură clasă socială, aceea țărănească și lumea întreagă nu e decât o sporire a dimensiunilor rânduielii din sat.” de aici vine probabil și familiaritatea despre care vorbeam și, în spiritul ei, moșului din Povestea porcului nu i se pare deloc lipsită de simțul realității ideea ca el, simplu țăran, să-și trimită feciorul pentru a o
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
preveni violența în familie și să stingem cauzele care le generează: sărăcia, patimile de orice fel, lipsa de educație, unele influențe negative din școală sau mass-media. Violența în familie se datorează și lipsei de dragoste. Familia, întemeiată după voia și rânduiala lui Dumnezeu, trebuie să redevină izvorul lucrurilor adevărate, cea dintâi și principala școală de credință, celulă vie ale ale cărei puteri să se resimtă până departe în întreg organismul social. Vidul sufletesc al unor mamei în activitatea mea de duhovnic
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
secolului al XIX-lea: "Dintre toate practicile populare și diferitele obiceiuri extrareligioase ce s-au transmis prin tradiție, din generație în generație, niciuna nu are rădăcini mai adânci în sufletul românului și nu s-a menținut cu atâta tenacitate ca rânduielile observate și împlinite în legătură cu moartea, înmormântarea și cu starea sufletului după moarte"112. Capitolele IX-XI ale nuvelei slaviciene întăresc afirmația de mai sus în sensul unei aprofundări a acestei viziuni eshatologice. Modul în care satul, preotul și Busuioc se raportează
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
e în afara canoanelor bisericești. Ostracizarea e nejustificată. Pupăză cel lovit de soartă (prin handicap fizic și moarte violentă) devine un proscris și al celeilalte lumi doar pentru că fusese mai întâi al acesteia. Înmormântarea sa respectă tiparul canonic vorbind al unei rânduieli pentru sinucigași. Nimic nu e mai înfiorător pentru românii transilvăneni scria Simion Florea Marian decât aceea când moare cineva fără de lumină, și niciun păcat nu e mai mare de a lăsa pre un om, fie chiar și cel mai înverșunat
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
schimba. Fisogăbirăul (pretorul) cercului Șiria raporta, în 22 ianuarie 1853, că avea în subordine șapte hanuri, cele mai multe situate între Șiria și Arad; propunea desființarea a trei dintre ele, ca "necorespunzând deloc promovării circulației"151. Pusta Aradului era o lume cu rânduieli aspre impuse de oameni certați cu legea, organizați în bande abuzând de forță și de puterea banului pentru a stăpâni aceste locuri uitate de Dumnezeu și de oameni. Slavici cunoscuse în mod direct această lume scârnavă a "băieților săraci" (szegeny
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
după sare și pe timp de târg lumea se înghesuia într-însa, dar era în ea și un birt pentru toată lumea mai bună și trei odăi pentru trecătorii ce voiau să mâie. Aici puteau, dacă erau oameni harnici și cu rânduială, nu numai să trăiască bine, dar să-și mai facă și avere frumoasă. Nimic nu stă în calea înavuțirii tânărului cuplu Persida și Națl, nici măcar gândul c-ar fi o rușine să se facă câciumăreasă nu-i trecea Persidei prin
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
nici o pricepere în ale politicii, în care intră și arta războiului. Ce-i drept ei căutau să se adune laolaltă și să se apere clădind cetăți, însă ori de câte ori se adunau își făceau nedreptăți unii altora, deoarece nu știau să facă rânduială în cetate și din nou piereau risipindu-se". (Platon, Protagoras, 322b) Astăzi asistăm la așteptări inadecvate în raport cu educația, perspectiva tehnologică orientând întregul proces către dobândirea de competențe "meșteșugărești" (în sensul lui Platon), ignorând nevoia de "rușine și dreptate" (în termenii
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Dacă aceasta este starea celui care a trecut Dincolo, stare pe care noi o putem doar intui citindu-i-o pe chip atunci În clipele marii treceri, să vedem ce se Întâmplă cu cei din juru-i, ce datini și ce rânduieli cred ei că trebuie să Împlinească. Exceptând morțile survenite În urma unor accidente sau când este vorba de vreun suicid, situații care, cred ei, se datorează ceasului rău sau că cel necurat a pus stăpânire pe sufletul lui, moartea este considerată
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
1. Cum este reprezentată cultura tradițională în Sibiu? • Muzee, ansambluri folclorice, festivaluri 6.2. Oamenii cunosc obiceiurile tradiționale referitoare la naștere, botez, nuntă și înmormântare? • Perpetuarea în timp a semnificațiilor ritualurilor evenimentelor de naștere, nuntă etc. • Cunoașterea de către tineri a rânduielii vechi 6.3. Obiceiurile și tradițiile vechi sunt încă respectate? • Particularizare pe evenimente • Cauze ale schimbării • Modalități de conservare și revitalizare a obiceiurilor 6.4. Care este tendința înregistrată în Sibiu: de transmitere a obiceiurilor și tradițiilor din generație în
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
cărei răsuflare, cu umbrele ei reci..., o resimțim, vrem-nu-vrem, la un moment dat) sunt alte subteme care domină subconștientul septuagenarului autor. Are dreptate Marcel Proust, afirmând că omul care cade-n acea stare de însomnire „ține în cerc... firul orelor, rânduiala anilor și a lumilor...” și... până la „otrava veghei...” (Emil Cioran) nu mai e decât un pas. însă n-avem voie să uităm că „există întotdeauna o umbră strivitoare” (Bernard-eenri Lévy) care veghează asupră-ne, Fă „încheierea timpului nu este moartea
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]