3,842 matches
-
se grupează sub formă de mici zăvoaie (în amonte de Hârlău), cu sălcișuri, răchitișuri, plopișuri și arinișuri.) Sălcișurile (în care predomină Salix alba) și răchitișurile (formarmate din Salix triandra, Salix purpurea, Salix viminalis), independente sau în amestec, sunt cele mai răspândite. Plopișurile sunt formate din plop alb (Populus alba), plop negru (Populus nigra), uneori asociindu-se cu sălcii. În zona depresiunii de contact Hârlău Cotnari, lunca (șesul) Bahluiului se lșărgește mult, însă nu se dezvoltă suprafețe mari cu zăvoaie, datorită tăierilor
Bazinul hidrografic al râului Bahlui în amonte de Cotnari : studiu fizico-geografic by Gheorghe Burican, Ştefania Burican, Constantin Cernescu, Florin Ţăpuşă () [Corola-publishinghouse/Science/431_a_1262]
-
pentru apă este mare. Conținutul de humus este 0,84-4,30%. Principalul determinant pedoecologic cu caracter limitativ, este coeziunea slabă și profunzimea solului până la roca compactă, favorizând doborâturi de vânt. 2.3. Molisolurile Din această clasă de soluri cele mai răspândite sunt: Cernoziomul cambic este tipul de sol predominant întâlnit pe interfluviile sub formă de platouri sculpturale: Dealul Humăria, Dealul Cireșului, Dealul Vișinului, Dealul Broscăria. Caracteristica principală a acestui tip de sol este fertilitatea ridicată, atât cea naturală cât și cea
Bazinul hidrografic al râului Bahlui în amonte de Cotnari : studiu fizico-geografic by Gheorghe Burican, Ştefania Burican, Constantin Cernescu, Florin Ţăpuşă () [Corola-publishinghouse/Science/431_a_1262]
-
multipolare, multiculturale" (p. 365). Aceste raporturi, mai mult sau mai puțin conflictuale, se stabilesc între diversele civilizații (islamică, rusă ortodoxă, japoneză, africană, occidentală, latino-americană, hindusă, sinică) și au ca rădăcină principală "identitatea culturală și cultura care, la nivelul cel mai răspândit, sunt identități ale civilizației, modelează tendințele de coeziune, dezintegrare și conflict în lumea de după Războiul Rece" (id., p. 27). "Evitarea războiului global al civilizațiilor depinde de faptul ca liderii să accepte și să coopereze pentru a menține caracterul multicivilizațional al
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
Life" "Second Life" (SL) ("Viață alternativă") este o sumă de comunități online constituite benevol și relativ aleatoriu. SL, lansat în iunie 2003, număra la sfârșitul lunii august 2008 aproximativ 15 milioane de utilizatori (activi sau doar înregistrați) (v. Internet 9) răspândiți oriunde în spațiul și timpul reale. În privința numărului de ore petrecute în Fenomenul SL, participarea a cunoscut în ultimii ani o creștere substanțială, așa cum se poate observa în Graficul 2. Grafic 2. Numărul de useri cu accesări lunare repetate în interiorul
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
variante, deși narează aceleași mituri, diferă în amănunte. Ceea ce se povestește într-o regiune din Republica Umanistă Vandana nu este chiar identic cu ceea ce se spune într-o altă regiune din Republica Umanistă Vandana. Povestea lui Blunk, poate cea mai răspândită legendă vandană, narând faptele strămoșului de statură uriașă, aduce diferiți oponenți ai binelui în memoria fiecărei comunități în parte: diavoli, gnomi, spiriduși, fiare cu zeci de capete, chiar și personaje socotite altundeva benefice, cum ar fi elfii sau sirenele. Blunk
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
uscate este mai frecvent atins la pacienții cu DP, probabil datorită menținerii unei diureze reziduale mai abundente, ultrafiltrării mai lente sau epurării mai bune a unor factori umorali vasopresori [Mailloux et al., 1998; Bianchi et al., 2000]. Există opinia, destul de răspândită, că pacienții cu HTA rebelă, la care volemia nu poate fi controlată prin HD, pot beneficia de comutarea pe DP [Young et al., 1984; Cannata et al., 1986; Saldanha et al., 1993; Cheigh et al., 1994; Rocco et al., 1997
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by A. Covic, L. Segall, A. Ciocâlteu () [Corola-publishinghouse/Science/91912_a_92407]
-
ci ea este dublată de o încercare de a cenzura imaginarul religios ce s-a dezvoltat în sânul bisericii catolice. Putem continua cu definiția autorului amintit mai sus: "Reforma fusese un proces prin care numeroși creștini entuziaști, incapabili să accepte răspânditele abuzuri ale bisericii catolice, s-au desprins pentru a-și forma propria lor religie purificată"20. Această idee de "religie purificată" este cea care ne duce cu gândul la Reformă ca modalitate de cenzură a unui forme de imaginar ce
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
cromatografic Când solutul nu posedă nici o grupare cromoforă susceptibilă de a permite o detecție spectrofotometrică, trebuie să se transforme solutul printr-o reacție cu un reactiv specific. Această etapă poate fi realizată înaintea cromatografierii. Formarea derivaților după cromatografiere este foarte răspândită. Tehnica cea mai comună constă în a proiecta un aerosol pe placa uscată și lipsită de solvent. Alte tehnici se referă la impregnarea cu un solvent care nu trebuie să altereze cromatograma. Trebuie să menționăm că, impregnarea plăcilor cu ulei
ANALIZA MEDICAMENTELOR VOLUMUL 1 by MIHAI IOAN LAZ?R, DOINA LAZ?R, ANDREIA CORCIOV? () [Corola-publishinghouse/Science/84343_a_85668]
-
de puține ori s. a constituit un punct de plecare pentru creația cultă (la I. Budai-Deleanu, C. Negruzzi, A. I. Odobescu, I. L. Caragiale, I. Creangă ș.a.). Datorită viabilității pe care i-o conferă caracterul ei realist, rămâne una din speciile folclorice răspândite. Surse: Anton Pann, Culegere de proverburi sau Povestea vorbii, București, 1847; D. Iarcu, Efimeride (anecdote) sau Românul glumeț, București, 1857; ed. 2 (Românul glumeț), București, 1874; Petre Ispirescu, Legende și basmele românilor. Ghicitori și proverburi, I-II, pref. B. P.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289735_a_291064]
-
trăiesc viața, se Îmbogățesc sufletește, Învață ce e iubirea și oferă, la rândul lor, sentimente profunde. Atunci când subiectul e grupul, sociodrama dezvoltă metode de interacțiune, inițiază o ordine culturală și favorizează interpretarea rolurilor augmentate cultural. Metodele lui Moreno sunt larg răspândite și utilizate În alte părți, acolo unde societățile aspiră spre democrație comportamentală. Vom trăi să vedem și la noi o nevoie de Învățare a jocului social civilizat pe scena vieții? (08.09.2009) Puterea vulnerabililor Câteva informații disparate și observații
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
importante. Alături de lupta pentru putere a nucleului dur se desfășura, paralel, lupta pentru supraviețuire a celor din eșaloanele inferioare, a noilor tovarăși de drum, a populației stăpânite de frică. Intră În joc tehnicile exersate În ilegalitate, acum larg cunoscute și răspândite. Disimularea, camuflajul, cameleonismul, păstrarea aparenței sunt numai unele dintre ele. În același timp, luptele intestine, fracționismul măcina gruparea din interior; de unde și obsesia unității, a frontului, nevoia eliminării celor ce se abat de la linie. Sancționarea unor pretinse abateri ideologice era
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
fete serioase care au În față partituri, nu cântă după ure che; Îmbrăcate În rochii lungi, decoltate, vișinii; muzică de cafă-concert care te face să te rușinezi de micii din fața ta. Piese alese cu grijă, adecvate locului, contrazicând ideea, larg răspândită, după care miticii „consumă” numai manele. Am descoperit și un alt București. Cum e șlagărul acela pe care-l cânta Gică Petrescu? „București, București...”. (20.07.2009) Meditații la Vovidenia Era un obicei, poate o modă, printre ieșenii de odinioară
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
și evidențiază evoluția "de la o divinitate lunară (Diana), la o zână (Iana Sânziana sau Ileana Cosânzeana), iar de aici la o plantă (sânziana)"35. În Enciclopedia sa onomastică, Christian Ionescu interpretează numelui Ileana, pe care o consideră formă populară foarte răspândită și specific românească, ca având originea într-un foarte vechi nume personal grecesc Heléne, apropiat de grecescul heláne "torță", "făclie" și héle, heíle "strălucirea, căldura soarelui". Numele ar aparține radicalului indo-european *swel- desemnare a soarelui ca izvor al luminii, căldurii
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
care doi soldați români împreună cu elevul TR, Darie, aflați în retragere, străbat Ucraina, găsesc pe marginea unui drum, un soldat rus, Spiritul își ignoră "propria identitate". Numele comun pe care i-l dau soldații - Ivan (un Ion rus) - cel mai răspândit, popular și frecvent nume de persoană la toate popoarele europene, în formele specifice fiecărei limbi 838 este o încercare de familiarizare cu sacrul, de umanizare a sacrului; conform ontologiilor arhaice, orice formă de viață începe să existe cu adevărat în
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
entuziasm al lui Paul pentru cauza Evangheliei care pare să ardă în inima și pe bu-zele Apostolului. El arată profunda convingere de credință care i-a fost încredințată ca o comoară, care nu trebuie păstrată pentru sine însuși, dar trebuie răspândită în mod responsabil și în mod gratuit. a) „Vai...”, pentru că Evanghelia este o datorie și un drept. Isus, înviat din morți, nu a sfătuit numai să se evanghelizeze, dar a impus ca slujire perpetuă și cu un orizont universal: a
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
de Chiaravalle care este valid și astăzi, în voluta istorică a primului post-modernism: „Fiecare epocă își are nopțile ei iar nopțile timpului nostru nu sunt puține” (Habet mundus iste noctes suas et non paucas). Creștinul, chiar între umbrele așa de răspândite și crescânde ale pământului din apus, crede și speră că l'homme depasse l'homme, că omul are încă potențialități neexprimate sau marginalizate și reține că tranziția, unica alternativă în fața catastrofei, nu poate fi simplul produs al proceselor istorice în
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
activități umane (politica, economia, știința) apare de-acum înainte o pretenție care nu mai poate fi susținută și un obicei periculos. „Un alt element pozitiv caracteristic al situației culturale actuale, care poate conduce la întâlnirea cu Dumnezeu, este necesitatea foarte răspândită a unei etici [...] Din păcate, adevărurile etice sunt căutate simplu în mod consensual, când în realitate se găsesc numai prin folosirea raționalității potrivite realului, prin cu-noașterea omului, a lumii și a lui Dumnezeu. Etica nu se susține fără fundamentul metafizic
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
Cele mai bune condiții de viață ale bătrânului de astăzi, în comparație cu cele din trecut, nu sunt suficiente pentru a-l face să accepte o perioadă din viață în care mulți văd numai o inevitabilă și apăsătoare fatalitate. Astăzi, este foarte răspândită imaginea celei de-a treia vârste ca o fază de declin în care insuficiența umană și socială este dată ca sigură și iremediabilă. În realitate, vârsta bătrâneții este diversificată. Bătrânii nu alcătuiesc un grup uman omogen și bătrânețea nu este
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
Bergaigne), unde este clar că există diferențe: India prefera 5 și 108, Islamul 40, alte religii privilegiază 3, 7, 12, dar cel mai adesea numero deus impare gaudet, cum remarcă deja Ovidiu. Dar simbolurile mai concrete sunt într-atât de răspândite, încât înclin mai degrabă către ideea unei „gramatici” sau a unui vocabular universal al simbolismului. - Vă referiți la măruntele mele observații cu privire la Perlă, din recenzia la Edsman 1: această recenzie a fost amplu citată și utilizată în marea lucrare a
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
comparată, așa cum ar fi de preferat să fie organizată... Nu, speculația nu este domeniul meu, fac doar câteva observații, care nu trebuie luate în serios, în marginea lecturilor mele... Dar ar fi interesant de făcut un tabel al celor mai răspândite simboluri și de văzut dacă oul, nodul, cochilia, perla etc. semnifică peste tot același lucru, dacă sunt reductibile la un limbaj comun, sau dacă nu cumva diversele cercuri culturale le-au folosit într-un mod destul de diferit. Dar sarcina este
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
să își conserve o integritate amenințată fixându-se asupra unor poziții „spirituale” arhaice, depășite de istorie sau, cel puțin, serios modificate. Criza purifică sufletul (psyché) de zgura „istoriei”: și atunci se regăsesc anumite simbolisme, mai mult sau mai puțin universal răspândite, dar care, ca simbolisme difuzate și trăite de istorie, prezintă numeroase variante și sunt interpretate diferit. Cu alte cuvinte, constat variațiile și contradicțiile sensurilor unui simbol în istorie - dar crizele psihice prezintă același simbol simplificat și „purificat”. Atunci ajung la
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
să-l întâlnească pe autorul Feuerpriester in Kleinasien und Iran. Nu știm în ce a constat conversația lor, dar ne-ar fi plăcut să asistăm; în epocă, curiozitatea reciprocă între filologi iraniști și arheologi de teren era un fapt bine răspândit. În general, nu se poate să nu admirăm siguranța anumitor intuiții ale lui Wikander privind iranismul dinspre hotarele indiene, într-o epocă când nu se cunoștea decât incomplet imagistica religioasă a monedelor kushane, foarte puțin literatura sogdiană, și aproape nimic
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
2. Iași; 3. Suceava; 4. Bihor. ACTIVITățI ECONOMICE 95 Cultura cartofului și a legumelor Cartoful, plantă originară din America de Sud, de pe platourile andine, a pătruns în cultură în țara noastră în urmă cu circa 200 de ani. În prezent este foarte răspândit, dar ocupă suprafețe mai mari în câteva regiuni: - nordul Moldovei (Podișul Sucevei și Culoarul Siretului), remarcându-se județul Suceava; - sud-estul Transilvaniei, mai ales în depresiunile Brașov, Giurgeu și Ciuc; - nord-vestul țării (județele Bistrița-Năsăud, Satu Mare etc.). Cartofii de vară, mai pretențioși
GEOGRAFIE MANUAL PENTRU CLASA AVIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]
-
Ialomița, Călărași, Mureș, Brăila Herghelii renumite există la: Mangalia, Rușețu (județul Buzău), Sâmbăta de Jos (județul Brașov) Grajd de vite în Munții Apuseni Prelucrarea industrială a produselor animaliere Industria produselor lactate (lapte conservat, unt, brânzeturi) este una dintre cele mai răspândite industrii românești. Fabrici mai mari există în regiunea montană (Vatra Dornei, Câmpulung Moldovenesc, Sibiu) și în sudul țării (București, Constanța). Industria conservelor și preparatelor de carne este, de asemenea, foarte răspândită. Cele mai mari întreprinderi se află la București, Brașov
GEOGRAFIE MANUAL PENTRU CLASA AVIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]
-
lapte conservat, unt, brânzeturi) este una dintre cele mai răspândite industrii românești. Fabrici mai mari există în regiunea montană (Vatra Dornei, Câmpulung Moldovenesc, Sibiu) și în sudul țării (București, Constanța). Industria conservelor și preparatelor de carne este, de asemenea, foarte răspândită. Cele mai mari întreprinderi se află la București, Brașov, Sibiu, Mediaș, Burdujeni (Suceava), Azuga (Prahova) etc. Industria lânii este prezentă atât în regiunea de veche tradiție din sudul Transilvaniei (orașele Brașov și Sibiu, cu împrejurimile), cât și în estul (Bacău
GEOGRAFIE MANUAL PENTRU CLASA AVIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]