2,974 matches
-
lucrează, dar puțini gândesc", spune poetul subliniind gândul că munca poate să producă o împietrire în sclav, o neîmplinire. Tot astfel e riscantă rămânerea numai la idei (la apriorismul ideologic), dacă nu se ajunge la o manifestare a caracterului, a sâmburelui moral. Eminescu vorbește, apoi, că omul ca atare e al Omenirii, dar în arătarea lui definită, mărginită el "aparține unei părți a omenirii, care vrând să-și îndeplinească misiunea în lume, el e îndatorat de a-și depune puterile sale
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
prin grupările primei avangarde și se reactivează până la Nichita Stănescu și generația optzecistă, textualistă. Lucrul este real, dar, după opinia mea, în definirea strictă a rezoluției specifice personalizate a oricărui poet, conexiunile, interferențele trebuie limitate, nu extinse. Astfel, ajungem la sâmburele originar inconfundabil. "Argeș", nr. 22, iulie 2003 Constantin TRANDAFIR Bacovia într-o tălmăcire impunătoare Apariția amplului volum Complexul Bacovia de Theodor Codreanu pare să inducă ideea sceptică pentru bacovieni că "dosarul" poetul a fost lăsat sau poate fi acuzat de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
roman, tipărit abia prin 1998. Cititorul va trebui să citească și acel roman spre a-l cunoaște pe Lamparia. Firește, o corvoadă în plus" (p. 114). Aforismele lui Theodor Codreanu sunt fie "fulgerări" sclipitoare ale cugetării, fie mini-eseuri cu un sâmbure polemic, implicit ori explicit, structurate riguros și colorate de paradoxuri subtile, susținute de idei de bun simț, greu de contrazis, nutrite de seva livrescă ori născute din meditația fecundă în marginea textelor ilustre. Încă de foarte tânăr autorul citea cărți
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Tratat de la București dintre Alexandru I și sultanul Mahomed al II-lea, în mai 1812, anexându-și 45.630 km² cu o populație de aproximativ 350.000 de locuitori". "...reîntregirea Basarabiei cu patria mamă era văzută de Eminescu înscrisă în "sâmburele românismului", în ceea ce poetul numea arheu. Nimeni nu s-a exprimat mai optimist în privința viitorului Basarabiei decât acest geniu acuzat de "pesimism". Românii n-au reușit să facă nimic în tot acest timp. Doar umilințe și deznădejde. Critică națiune. Se
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Theodor Codreanu, asaltul asupra centrului canonic occidental și atacurile asupra centralității canonului literar românesc trebuiesc interpretate ca o încercare de scoatere a literaturii din ecuația adevărului ființei, a sacrului și a identității naționale, o tentativă de separare a ei de sâmburele ontologic și de situare în zona propagandei (în favoarea unor minorități zise "discriminate") și a laicității înțeleasă îngust, secularist, "la granița ateismului". Există un canon occidental, susține autorul sprijinindu-se pe autoritatea unui Harold Bloom și a lui Giani Vattimo, însă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
se pun în vînzare numai în stare congelata. Articolul 47 Fructele uscate sau afumate trebuie să corespundă următoarelor caracteristici fizico-chimice: Articolul 48 Sînt inapte pentru consumul uman: - măslinele care au un grad de infestare cu parazitul Dacus Oleae peste 10%; - sîmburii de fructe (nuci, alune, arahide) care conțin micotoxine sau acid cianhidric. Concentrate alimentare Articolul 49 Concentratele pentru supe trebuie să aibă următoarele caracteristici fizico-chimice: Articolul 50 Conservele de carne și pește trebuie să corespundă următoarelor caracteristici fizico-chimice: Articolul 51 Din
ORDIN nr. 184 din 4 aprilie 1972 privind stabilirea normelor de igiena pentru produse alimentare şi băuturi. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/120695_a_122024]
-
din amidon). 1584 Fabricarea produselor din cacao, a ciocolatei și a produselor zaharoase Cacao, unt de cacao, grăsime și ulei de cacao, ciocolata: dulciuri (bomboane, drajeuri, caramele, rahat, halva etc.); produse de laborator și cofetărie; conservarea în zahăr a fructelor, sâmburilor de fructe și a altor părți ale plantelor; fabricarea gumei de mestecat etc. Excepții: Producția de zaharoza lichidă sau solidă este cuprinsă în clasa 1583 (Fabricarea zahărului). 1585 Fabricarea pastelor făinoase alimentare și a altor produse făinoase Paste făinoase: spaghete
ANEXA nr. 656*) din 6 octombrie 1997. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/119432_a_120761]
-
prea multe ori cuvântul zâmbet? Nu cred, deoarece toți suntem dependenți de zâmbete! Veți spune probabil bla-bla-bla și că nu știu cum este să conduci în realitate o afacere! Totuși dacă veți medita la această “roată”, este posibil să găsiți măcar un “sâmbure” de adevăr, iar acesta va începe să dea roade atâta timp cât îl veți “însămânța”. -Furnizori și intermediari “speculanți”, care știu să facă afaceri. Aceștia pot cere mai mult decât merită oferta, când cerința este mare iar oferta este mică. Sau, își
Fii înţeleaptă! by Liliana Rotaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1159_a_1886]
-
și L. Blaga, care au descins analitic în cotloanele gândirii politice românești din Transilvania secolului al XVIII-lea, ajungem la conturarea unei imagini generice asupra genezei și evoluției meandrice a conștiinței naționale în rândul românilor transilvăneni. Geneza ideii naționale ca sâmbure al conștiinței de sine românești a avut o naștere laborioasă, pe fructul căreia s-a impregnat stigmatul condițiilor specifice matricei socio-politice și istorice a Transilvaniei secolului al XVIII-lea. O naștere căznită, moșită fiind de arbitrariul unor interese exogene - politicile
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
român (prima, prin romanizarea populației autohtone, a doua, prin absorbția migratorilor), concluzia autorilor este că "povestea formării neamului lor [a românilor], rod al căsătoriilor dintre bărbații romani și femeile dace, [ca orice mit al originilor], ascunde, în pofida naivității sale, un sâmbure solid de adevăr istoric" (p. 10). Tratarea chestiunii sacrosancte a originii într-un registru mitologic aduce o ruptură radicală în tradiția pedagogiei istorice românești. Distanța enormă ce desparte noua abordare deconstructivistă de vechea paradigmă esențialistă este ilustrată și de sugestiile
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
în spirit patriotic, generând un val de proteste care s-a finalizat cu cenzurarea manualului este următoarea: "ca orice mit al originilor, povestea formării neamului nostru, rod al căsătoriilor dintre bărbații romani și femeile dace, ascunde, în pofida naivității ei, un sâmbure de adevăr" (p. 10). Autorii recidivează prin susținerea "inventării" națiunii moderne, inclusiv a națiunii române (p. 27)28. Argumentul avansat pentru sprijinirea acestei teze eretice susține că națiunea română a fost imaginată de cărturarii Școlii Ardelene, urmați de intelectualii romantici
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
mediu intern. Această observație subtilă și deosebit de profundă nu este o descoperire de dată recentă. În caietele sale Mihai Eminescu consemna faptul că „coadaptarea înseamnă transformarea mediului extern in mediu intern”.(Mustață Gh., Mustață Mariana, 2006), Eminescu a descoperit acest sâmbure de aur cenușiu în scrierile lui Herbert Spencer. Geniul lui Eminescu a asimilat ca pe o comoară aceasta perlă a gândirii ecologice și filosofice și a însemnat-o în caietele sale. Gândirea lui Herbert Spencer a trecut însă fără a
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
se ținea o dată pe săptămână în oraș. Ma așteptam să descopăr lucrări artizanale, dar nu am găsit decât castraveți ofiliți, ceapă veștejită și harbuji de o mărime necunoscută, majoritatea bine spintecați, oferind privirilor noastre un miez de culoare roz-palid cu sâmburi albi din belșug. La o dugheană de brutar construită la marginea pieței, cetățenii stăteau la rând având dreptul, așa cum informa un anunț permanent instalat la intrare, la "cel mult două pâini și un kilogram de biscuiți". Cu alte cuvinte, raționalizarea
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
vizitez atelierul și să-i admir o parte din vasta sa operă. Era cam la sfîrșitul celui de-al cincilea deceniu de viață, dar fața sa, avînd cam multă piele și neavînd prea mult de acoperit, se zbîrcise ca un sîmbure de piersică. Zîmbea însă larg și ochii erau extrem de prietenoși, de calzi. Părea un vechi prieten, pe care îl știai încă din copilărie. Cînd a zărit mașina, a început să se agite, să strige și, mai ales, să rîdă cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
singur, să cunosc lume și să-mi încerc priceperea de a înțelege cubanezii. Nu-mi este foame și o lungesc cu un pahar de rom "Havana Club". Pe ușa îngustă intră un omuleț negricios, cu fața mai ridată decît un sîmbure de piersică. Are o privire iscoditoare și-l cataloghez imediat ca fiind "un șiret pleșcar". Se apropie prudent de masa mea. Rîde. Spre surprinderea mea, văd că are o dantură albă ca fildeșul și nici un dinte nu-i lipsă, deși
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
a avut loc o serbare a liceelor și pentru acest spectacol, profesorul V. Botocan a pregătit cu băieții de la noi și fetele dela liceul de fete, cateva dansuri naționale, și ceva dans tematic numai cu fetele.. deci era deja un sâmbure.. se putea încropi mai usor un tablou românesc..dar cum să se cheme... La internat, colegul nostru Valceanu știa din plăcerea de recita o serie de monologuri din Toparceanu printre care și Balada chiriașului grăbit, iar Ortizie Bravescu, când venea
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Șorea Niculai () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93340]
-
stejar amestecat cu piatră acră, zeama de cimbru, ceaiul de cucuruz de brad, ținute câtăva vreme în gură, încă alină durerea de măsele. Cândva de mult, durerea de măsele se lecuia trăgând din pipă veche cu țeavă nouă, fum de sâmburi de măsline pisați mărunt. Durerea de foale. Zeama extrasă din frunze de giugiumă se bea, iar frunzele acestei plante se leagă cu un chindeu la foale. Tot așa se leagă pleava fiartă în vin. Sau se bea 15 g. cafea
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
o rățușcă/ Și pe-un țol orăcăește un cucoș închis în cușcă;/ Hârâe-n colț colbăită noduros râșnița veche,/ În cotlon toarce motanul pieptănându-și o ureche;/ Sub icoana afumată unui sfânt cu comănac/ Arde-n candelă-o lumină cât un sâmbure de mac147. La fel sunt creionate amănunte din decorul pe care și-l alcătuiseră frații în joaca lor: Și la margine de codru ei aprind o focărie/ Într-o groapă cu cenușă... de juca trandafirie/ Colibioara cea de trestii cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
care creatorul își trage sevele: la temelia creației poetice stă deci trăirea personală 3. Noua lume (aceea a creației) se călăuzește după alte reguli decât lumea obiectivă: regulile proprii ale eului creator. Poetul este astfel justificat în el însuși, ca sâmburele în carnea fructului. Presupunând că lumea aceasta este creația unui Dumnezeu Atotputernic (Marele Anonim din opera lui Blaga) care a dat sens acelui Unu primordial (sâmburele fructului), atunci Poetul este, asemenea Lui, un demiurg în sine, care își creează o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
obiectivă: regulile proprii ale eului creator. Poetul este astfel justificat în el însuși, ca sâmburele în carnea fructului. Presupunând că lumea aceasta este creația unui Dumnezeu Atotputernic (Marele Anonim din opera lui Blaga) care a dat sens acelui Unu primordial (sâmburele fructului), atunci Poetul este, asemenea Lui, un demiurg în sine, care își creează o lume proprie, lumea-nchipuirii4, este o lume învestită cu sensuri noi care trebuie receptată ca atare. Făcând acest exercițiu, este evident că desprinderea de spațiul concret al
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
cenușă,/ Un papuc e sub o grindă, iară altul după ușă;/ Hârâită, noduroasă stă în colb râșnița veche,/ În cotlon torcea motanul pieptănându-și o ureche;/ Sub icoana afumată unui sfânt cu comănac/ Arde-n candel-o lumină cât un sâmbure de mac;/ Pe-a icoanei policioară, busuioc și mint-uscată/ Împlu casa-ntunecoasă de-o mireasmă pipărată;/ Pe cuptiorul uns cu humă și pe coșcovii păreți/ Zugrăvit-au cu-n cărbune copilașul cel isteț/ Purceluși cu coada sfredel și cu bețe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
beciul din incinta casei nu putea lipsi (mai ales la un boier de rangul lui Eminovici). Familia are-n pivniță poloboace de irmilici și de dimerlii de galbeni, numai că acestea erau creațiuni ale fantaziei 53, precizează Eminescu. Totuși, un sâmbure de adevăr era în fantasmele oamenilor, căci în aceeași proză Eminescu spune: într-o scatulcă veche de fier ce era șurubuită de podelele unui ietac mic se adunase, din moși-strămoși, fără avariție, dar cu economic, mulți ochi de vulpe și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
Și ochiul tău mă-ngheață321), atât Ieronim cât și Cezara au aceleași atitudini, aceleași reacții. Nu este întâmplător faptul că amândouă personajele își împlinesc destinul iubirii, ajungând în insulă. Insula dobândește funcția de simbol esențial al sublimării și conține în ea sâmburele începuturilor; ea ar putea fi punctul care se mișcă 322, cel întâi și singur, punct central, care din chaos face mumă, iară el devine Tatăl...323 Consubstanțialitatea ideală dintre natură, iubire și cosmos consființește absolutul erosului. Asumându-și în toată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
Fred Firea, a lui Pasternak și Sadi Rudeanu. Faptul că fiecare dintre cei antologați a comis, cândva, o pagină hazlie autorizează includerea în pluton, dar necesită, obligatoriu, stabilirea de grade, ierarhii, exceptări, explicări. Cugetarea, (maxima, aforismul) este menită să poarte sâmbure mai degrabă amar decât vesel, în acord cu esența realității investigate condiția umană. Cu cât cobori mai în adânc, cu atât se dizolvă zâmbetul și începe să fâlfâie aripa tragicului. Umorul injectat aforismului nu-i decât masca zâmbăreață menită să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
5% vol." 15. Anexă nr. 2 se completează cu punctele 24-30, cu următorul cuprins: "24.1. Țuică este o băutură alcoolică românească, obținută în mod exclusiv prin fermentarea fructelor din genul Prunus ori a maceratului, în prezența sau nu a sâmburelui, urmată de o distilare ori redistilare la o concentrație alcoolică determinată la 20°C, specifică fiecărui sortiment, în funcție de denumirea geografică a acesteia și de calitatea ei. 24.2. În funcție de zona geografică, tehnologie și de caracteristici țuică se produce în următoarele
ORDONANTA nr. 34 din 30 ianuarie 2000 privind modificarea şi completarea Legii viei şi vinului nr. 67/1997. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/126801_a_128130]