10,267 matches
-
satisfacerea dorințelor este un act irațional, că primatul dorințelor, față de cel al dreptei măsuri impusă de rațiune, este expresia unei atitudini care sfidează sau chiar refuză valorile și normele morale? Aparent da, dar, În fond, lucrurile stau cu totul altfel. Satisfacerea dorințelor este o nevoie fundamentală pentru individ. Dorințele nu pot fi ocolite. Ele pot fi controlate, reduse la nivelul minim necesar, dar niciodată complet excluse. Numai când aceste dorințe se transformă patimi de care persoana devine dependentă, ele sunt incontrolabile
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Își ordonează propria viață, ca ritm, În conformitate cu principiul director al rațiunii, făcând distincția Între bine și rău, alegând binele și evitând răul. În cel de-al doilea caz, persoana activă Își va utiliza propria viață, ca ritm și scop, În vederea satisfacerii dorințelor sale schimbătoare și crescânde, scăpate de sub controlul rațiunii și puse sub semnul patimilor, fără a face distincție dintre bine și rău, confundând răul cu binele, pe care-l preferă datorită plăcerii iluzorii pe care i-o dă. Dacă atitudinea
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Normarea vieții în Cetate prin instituirea interdicțiilor care reglementează viața socială și raporturile interumane trebuie înțeleasă atât ca factor de stabilitate, cât și ca factor de progres în istoria umanității. Prin aceasta se realizează trecerea de la physis la polis, de la satisfacerea limitativă, strictă a nevoilor biologice primare la satisfacerea unei game lărgite și diferențiat nuanțate de nevoi spirituale, de la pulsiunile primare la aspirațiile de ideal, de la nevoile fizice la nevoile dictate de valorile spirituale. Pe scurt, trecerea de la „civilizația materială” la
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
reglementează viața socială și raporturile interumane trebuie înțeleasă atât ca factor de stabilitate, cât și ca factor de progres în istoria umanității. Prin aceasta se realizează trecerea de la physis la polis, de la satisfacerea limitativă, strictă a nevoilor biologice primare la satisfacerea unei game lărgite și diferențiat nuanțate de nevoi spirituale, de la pulsiunile primare la aspirațiile de ideal, de la nevoile fizice la nevoile dictate de valorile spirituale. Pe scurt, trecerea de la „civilizația materială” la „cultura spirituală”. În contextul acestor prefaceri ale Cetății
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
adaptare la schimbări, fapt care solicită mecanismele de menținere a stării de echilibru și sănătate psihică. Acest efort se realizează prin adoptarea unor conduite simbolice universale pentru toți membrii grupului social și construirea prin sublimare a unor noi căi de satisfacere ale pulsiunilor primare, prin convertirea acestora în acte psihosociale cu semnificație valorică (cultură, morală, religie, valori juridice, sociale, politice, economice etc). Toate acestea sunt contingente cu igiena mintală. Rolul igienei mintale, individuală sau colectivă, este de a favoriza adaptarea, evitarea
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
produce și de a tolera tensiuni suficient de înalte, precum și de a le reduce într-o manieră satisfăcătoare pentru subiect; - capacitatea de a-și realiza și exprima propriile posibilități; - capacitatea de a alcătui un plan de viață care să permită satisfacerea periodică și armonioasă a majorității nevoilor, asigurând, totodată, evoluția către scopuri mai îndepărtate; - capacitatea de a-și ajusta aspirațiile în conformitate cu anturajul, ajutând astfel procesul de adaptare și integrare; - capacitatea de a-și ajusta propria conduită în diferitele relații cu ceilalți
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
de gândire”, de „acțiune”, de „comportament”, de „comunicare”. Ele vor viza, în totalitatea lor, capacitatea de „adaptare/integrare” a persoanei în sistemul complex al vieții în comunitățile din cetate. Sănătatea mintală și boala psihică vor oscila permanent între nevoia de satisfacere pulsională (resimțită ca „libertate individuală”) și interdicțiile impuse de normele de viață socială (resimțite ca „obligații” și „datorii”). Membrii societății se simt în egală măsură protejați de „sistemul social”, dar și constrânși de obligativitatea „datoriilor social-morale”. Echilibrul dintre „drepturi” și
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
dintre acestea, concentrându-ne asupra stării de sănătate mintală și boală psihică (vezi tabelul anexă). Fig. Etapa vieții în natură (psyhis) a speciei umane. Procesul de hominizare a speciei umane. Natura brută / mediul fizic natural Factorii naturali în formă primară Satisfacerea nevoilor primare, imediate Conduite instinctuale primare Mod de existență biologic. Conduite naturale Tipul uman natural, „sălbatic” Factorii pozitivi, protectori Asigură viața Factorii negativi: carențe, dezastre Periclitează viața Etapa intermediară a trecerii de la psyhis la polis. Procesul de socializare a omului
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
de echilibru psihic duce la dezadaptarea persoanei, urmată de dezorganizarea comportamentului acesteia. Două elemente tulbură echilibrul psihic și implicit starea de sănătate mintală: frustarea și conflictul. Frustrarea este situația care se opune realizării unui comportament motivat, prin absența obiectului necesar satisfacerii dorinței sau prezența unui obstacol în calea acestui obiect ori prin lipsa mijloacelor de a-l atinge. Conflictul apare în situația în care obstacolul este constituit dintr-o forță care vine să se opună tendințelor primare ale subiectului. Conflictul poate
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
primare ale subiectului. Conflictul poate fi de două feluri: extern, când voința părinților sau a educatorilor se opune dorinței copiilor; intern, legat de cenzura conștiinței morale. La copil, frustrarea este legată de un obstacol pasiv și privește principiul plăcerii, în raport cu satisfacerea imediată a dorinței. La adult, conflictul este legat de un obstacol activ, extern, dificil de trecut și depinde de principiul realității, legat de satisfacerea imediată sau în perspectivă a tendințelor sau a aspirațiilor sale. Conflictul legat de un obstacol afectiv
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
conștiinței morale. La copil, frustrarea este legată de un obstacol pasiv și privește principiul plăcerii, în raport cu satisfacerea imediată a dorinței. La adult, conflictul este legat de un obstacol activ, extern, dificil de trecut și depinde de principiul realității, legat de satisfacerea imediată sau în perspectivă a tendințelor sau a aspirațiilor sale. Conflictul legat de un obstacol afectiv intern este un conflict emoțional. El are la bază o stare de angoasă, care duce la nevroze. Conflictul legat de un obstacol relațional extern
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
A. Adler, K. Menninger, A. Freud, G. Tarde, C. Lombroso, M. Guttmacher, Y.A. Michaud). Pentru A. Porot, de pildă, agresivitatea este unul dintre trăsăturile fundamentale ale comportamentului oricărei ființe. Ea îi permite organismului să folosească ceea ce-l înconjoară pentru satisfacerea nevoilor esențiale ale vieții. Același autor menționează că, în cazul individului adult, agresivitatea poate avea două aspecte: a) agresivitatea constituțională, manifestată printr-un temperament impulsiv și violent, întâlnită de regulă la temperamentul epileptic sau paranoic, dar și în cazul perverșilor
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
o gospodărie comună, sunt legați între ei prin relații natural-biologice, psihologice, morale, juridice și răspund unul pentru celălalt în fața societății. Familia reprezintă nucleul social elementar care, unește pe soți și descendenții acestora. Fiind o unitate socială, familia urmărește să asigure satisfacerea unei foarte complexe game de trebuințe și aspirații ale membrilor săi. Din acestea derivă o suită de caracteristici ale familiei: este un grup social caracterizat prin determinări naturale și biologice, singurul în care legăturile emoțional-afective și de consanghinitate au o
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
avea acces la bunurile materiale. Viața se transformă într-o luptă competițională de obținere a unor avantaje, situații favorizante etc. Toate aceste „răsturnări valorice” duc la instaurarea unei „noi etici”, specifică societății deschise moderne, caracterizată prin individualism, hedonismul legat de satisfacerea pulsiunilor primare, extravaganța care cultivă și afișează formele fără conținut, excentricitatea care înlocuiește originalitatea, concurența care va înlocui cooperarea, violența ca formă de a se impune și a rezolva situațiile, de a-i domina și înlocui pe ceilalți, care înlătură
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
profitabile”, prin tentația unor „oferte avantajoase” (sisteme de asigurări, concursuri cu premii) etc. În aparență toate acestea se adresează sau răspund unor „nevoi colective”, cu caracter esențial, stringente. În plus, manipularea „oferă” maselor din partea puterii ceea ce se numește „așteaptă” în vederea satisfacerii unor nevoi. Formele manipulării ca „tehnici social-politice” sunt reprezentate prin „informații”, prin „obiecte” sau prin combinarea celor două sub formă de „situații” de viață socială (reforme, restructurări, modernizări etc.). În toate aceste cazuri, însă, „manipularea” se desfășoară sub forma unor
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
caracterul lor antisocial, cu un potențial infracțional crescut. Sociopații se caracterizează prin dificultăți majore de adaptare și integrare datorate unui model comportamental primar greșit. Pentru sociopați, relația „cauză-efect” în organizarea și desfășurarea comportamentului este subiectivă, de factură negativă, dominată de satisfacerea imediată a pulsiunilor primare fără controlul conștiinței morale. Acești indivizi sunt înclinați să găsească soluții și justificări ale acțiunilor pe care le întreprind nu prin adoptarea unei relații interpersonale pozitive de conformare la normele de conduită morală, ci printr-o
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
distructiv sau răufăcător, îndreptate fie către exterior (heteroagresivitate), fie către sine (autoagresivitate); tendințe active, îndreptate către exterior, care constau din afirmarea de sine, având caracter posesiv și constructiv. Se poate desprinde de mai sus faptul că agresivitatea este legată de satisfacerea nevoilor esențiale ale vieții, punct de vedere însușit de psihanaliză. S. Freud vorbește chiar de două instincte fundamentale: instinctul vieții, Eros, având la bază pulsiunile sexuale, și instinctul morții, Thanatos, având la bază pulsiunile agresive. Agresivitatea poate fi constituțională (temperament
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
de declin 5. Perioada de declin Din analiza etapelor mai sus menționate, se poate remarca faptul că evoluția umanității a înregistrat o dinamică paralelă, similară în ceea ce privește atât individul, cât și societatea, dar că la baza acestei evoluții au stat nevoia satisfacerii pulsionale, evoluția și maturizarea prin socializare a instinctelor. Instinctul combativ se poate manifesta sub forme diferite. Aceste tipuri sunt cuprinse în două categorii sau clase: combativitatea controlată (lupta, sporturile extreme, competiția) și combativitatea necontrolată (bătaia). Să le analizăm în continuare
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
rolurile și tipurile de relații interumane au un caracter specific: a) prostituata este persoana dependentă, care exercită presiuni erotice asupra potențialilor săi parteneri; b) partenerul ocazional este persoana care, în virtutea tendințelor sale pulsionale erotice, se „îndreaptă” către prostituată în scopul satisfacerii acestor pulsiuni; c) modelul socio-cultural, prin valorile morale ale societății, constituie „elementul de referință” în cadrul acestui scenariu; el exercită o dublă influență asupra celor doi „parteneri”; în acest sens, modelul socio-cultural efectuează o acțiune de „respingere social-morală” a persoanei prostituatei
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
face cu obligativitate. Orice internare într-un spital de psihiatrie are o semnificație represivă, întrucât impune niște „bariere” în relațiile dintre bolnav și societate. Din acest motiv, spitalele de psihiatrie au semnificația unor „instituții totalitare, impunând indivizilor constrângeri prejudiciabile pentru satisfacerea nevoilor individuale și susceptibile de a favoriza apariția unor tulburări mintale” (P. Sivadon). E. Goffman consideră „instituții patogene”, având un caracter de „instituții totalitare”, căminele pentru handicapați, sanatoriile, spitalele de psihiatrie, închisorile, lagărele de concentrare. Credem că se exagerează și
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
bolnavii psihic a) Psihoigiena emotivilor și a psihastenicilor Principala indicație de psihoigienă este profilaxia, evitarea situațiilor capabile să pună în joc sensibilitatea emoțională sau să trezească starea de anxietate. Două sunt scopurile acțiunii de igienă mintală în aceste cazuri: i) satisfacerea tendințelor emoționale, a sensibilității afective și a nevoii de confort emoțional, evitarea situațiilor frustrante, a carențelor emoțional-afective; ii) favorizarea prin aceasta a unui acord activ cu lumea exterioară, realizat prin următoarele mijloace: atmosferă calmă; căldură sufletească; protecție emoțională; evitarea efortului
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
urmă. După unii autori, cuvântul „calitate” își are originea în latinescul „qualis” care are înțelesul de „fel de a fi”. Literatura de specialitate furnizează un numar considerabil de definiții date conceptului de calitate. Viziuni diferite descriu calitatea produselor ca reprezentând: satisfacerea unei necesități; gradul de satisfacere a consumatorului; conformitatea cu caietele de sarcini; ansamblul mijloacelor pentru realizarea unui produs viabil; un cost mai mic pentru o utilizare dată. În activitatea practică, pentru definirea calității se utilizează o serie de termeni: calitatea
Aplicaţii ale statisticii matematice. In: Aplicaţii ale statisticii matematice by Elena Nechita () [Corola-publishinghouse/Science/323_a_639]
-
calitate” își are originea în latinescul „qualis” care are înțelesul de „fel de a fi”. Literatura de specialitate furnizează un numar considerabil de definiții date conceptului de calitate. Viziuni diferite descriu calitatea produselor ca reprezentând: satisfacerea unei necesități; gradul de satisfacere a consumatorului; conformitatea cu caietele de sarcini; ansamblul mijloacelor pentru realizarea unui produs viabil; un cost mai mic pentru o utilizare dată. În activitatea practică, pentru definirea calității se utilizează o serie de termeni: calitatea proiectată (calitatea concepției) reprezintă măsura
Aplicaţii ale statisticii matematice. In: Aplicaţii ale statisticii matematice by Elena Nechita () [Corola-publishinghouse/Science/323_a_639]
-
de sarcini; ansamblul mijloacelor pentru realizarea unui produs viabil; un cost mai mic pentru o utilizare dată. În activitatea practică, pentru definirea calității se utilizează o serie de termeni: calitatea proiectată (calitatea concepției) reprezintă măsura în care produsul proiectat asigură satisfacerea cerințelor beneficiarilor și posibilitatea de a folosi, la fabricația produsului respectiv, procedee tehnologice raționale și optime din punct de vedere economic; calitatea fabricației desemnează gradul de conformitate a produsului cu documentația tehnică. Acesta se realizează înproducție și este determinată de
Aplicaţii ale statisticii matematice. In: Aplicaţii ale statisticii matematice by Elena Nechita () [Corola-publishinghouse/Science/323_a_639]
-
control real al calității, trebuie ținute sub control variabilele care pot afecta calitatea și care sunt rezultatul acțiunii oamenilor, al naturii materialelor sau al performanțelor echipamentelor. Controlul calității este definit după cum urmează: „Tehnici și activități cu caracter operațional utilizate pentru satisfacerea condițiilor referitoare la calitate” [5]. Este vorba despre acțiunile operaționale care permit atât monitorizarea unui proces cât și eliminarea neconformităților sau deviațiilor față de ceea ce a fost prevăzut, de-a lungul întregului proces. O clasificare importantă a metodelor de control se
Aplicaţii ale statisticii matematice. In: Aplicaţii ale statisticii matematice by Elena Nechita () [Corola-publishinghouse/Science/323_a_639]