2,779 matches
-
mai era un mister pentru nimeni că d. Brătianu luase sub înalta sa protecțiune pe ministrul de război acuzat că a fost mituit de ovrei ca cel mai de rând membru al partidului roșu. Faptul era de o gravitate fără seamăn și cel mai elementar bun simț impunea în mod imperios atât protectorului cât și protegiatului să ceară ca lumina să se facă degrabă, pentru onoarea armatei care avusese pe acel militar în fruntea ei, pentru onoarea țărei care-i încredințase
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
să intre lumina. Faptul că altcineva avusese revelația asta te-a pus pe gânduri, dar, în lipsa altui semn, ai ajuns să crezi că așa a voit Dumnezeu și, după zile de meditație, te-ai convins chiar că deslușirea către alți semeni a căilor Domnului nu poate fi decât o binecuvântare pentru tine, care, oricum, nu erai în postura de a-I cere socoteală. Privești cu mândrie și totuși cu oarece neîncredere la ziduri. Pe alocuri s-au afumat și nu mai
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
deja lucrurile astea, poți pleca chiar acum... N-ai plecat? Află atunci că singurul lucru îndeajuns de straniu, și îndeajuns de străin gândului omenesc încît să-L facă pe El să se teamă e momentul în care oamenii vor întîlni semeni inteligenți pe vreo planetă, aiurea în Univers. Dacă am dreptate, atunci avem, în camera în care sper că stai, arma potrivită pentru a-l face pe Dumnezeul nostru să izbândească în lupta cu Dumnezeul străin. Dar dacă nu ai încă
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Iar mașinăria aceea care funcționa după principii de nimeni înțelese avea să distileze câțiva viruși modificați cu care Abația urma să însămînțeze o altă Lume Agricolă. Stin nu avea să moară. Spiritul lui de devoțiune, dragostea față de Dumnezeu și față de semeni erau conservate în virușii aceia care aveau să-și caute, într-o Lume Agricolă, gazda potrivită pentru a trezi la viață un alt Stin. Femeia se așeză lângă patul în care tânărul dormea cu sforăituri zgomotoase. Se spunea că atunci când
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
1. JORLEE NU AVEA NEVOIE să asculte vocea ly a tribului său, Omenori, pentru a ști câtă frământare provocase hotărârea lui. Ajungea să privească spre rand... Pe schelele de lemn, care închipuiau o jumătate de sferă, abia dacă erau destui semeni de-ai lui pentru a putea respinge atacul unei haite nu prea mari de lentile. Dacă oamenii aceia s-ar fi confruntat pe neașteptate cu policornii, cu florile cântătoare sau cu filamentele de foc, toate construcțiile din câmp deschis ale
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
concurență pe planeta de baștină și dorea acum să plece printre stele. Era mai degrabă neliniștitor, trebui să accepte Bella. - Spune-i că, înainte de a afla motivele voastre, eu vreau să știți că, foarte curând, planeta va fi atacată de semeni ai mei care vor să ne omoare. Mi-e teamă că și voi sunteți o parte a acestui război. Zuul comunică o bună bucată de vreme cu Stăpânul Suprem apoi începu să vorbească, găsindu-și cuvintele parcă mai greu decât
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
flutură impacientat Zuul antenele. Trebuie știut tu că lor nu place distrus alți oameni dușmani. Ei spune mare păcat ucis ce e viu. Ei întreabă dacă voi nu bahlah aveți. - Cum adică? - Părinți vor știe dacă oameni nu avut undeva semeni nu așa deștepți, bahlah, pentru ca să dușmani transforme în ei. Nu e bine ucis pe nimeni. Bella își simți tot sângele cum îi năvălește în obraji. - Și dacă noi nu avem o ființă în care să ne transformăm dușmanii, înseamnă că
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
înseamnă că n-au să mă ajute? - Nu, acum tu înțeles nu. Ei doresc doar ca distrugere scurtă să fie. Unii părinți aduc încă aminte luptele dintre ei pe vremea când ei nu patruzeci și șapte. Ei cred că distrugere semeni durere mare este. Bella dădu afirmativ din cap, deși el unul simțea mai degrabă o plăcere la gândul că în curând lupta avea să fie angajată, iar clonele înfrînte. - Stăpân Suprem vrea știe când voi dați nouă nave. Bella trase
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Sunt înfometate... - Și de unde știi tu toate astea? îl întrebă Arrus. Xtyn se întoarse spre el, îl privi lung și ieși din camera sa mică, săpată în stânca peșterii. Ajuns la intrarea largă, pe unde mișunau cu treabă zeci de semeni de-ai săi, Xtyn strigă puternic. - Fraților, merg împreună cu cei care vor dori să mi se alăture să-i ajutăm pe prietenii noștri din tribul Bratti, care sunt atacați de lentile și de florile cântătoare. Vocea ly a tribului se
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Nou să atingă pragul mesianic necesar accederii în Alambicul de Dumnezeu 394 Sfântul Augustin cel Nou - întemeietorul Abației și întîiul posesor al materialului genetic provenit de la cei O Mie de Voluntari. Clona lui reușește să-i devanseze mereu pe ceilalți semeni în devenirea mesianică. Originea sa incertă îl plasează ca fiind un apropiat al corpului celor O Mie de Voluntari, deși identitatea sa rămâne un mister. Sfântul Augustin din Hippona - personaj istoric, episcop creștin, teoreticianul cetății pământești și a cetății cerești
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
și care se difuzează din aproape în aproape"1. A extinde caracteristicile situației comunicaționale interpersonale la scară socială presupune înțelegerea impactului dezvoltării mijloacelor de comunicare asupra formelor de acțiune, a relațiilor instituționale sau asupra propriilor noastre reprezentări despre lume și semeni. Walter Benjamin denumea acest stadiu al supremației tehnicilor în majoritatea domeniilor "era reproductibilității tehnice", în interiorul căreia a stabilit o genealogie a operei de artă, distingînd trei etape principale: faza rituală a operei, stadiul cultural, estetic și etapa actuală, caracterizată prin
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
iar nu ceva de esență superioară/exterioară acestuia. arată de asemenea că acest fenomen, derularea “filmului” vieții, este cunoscut de multă vreme, chiar în Europa, fiind relatat încă de Platon (care relatează, de asemenea, percepția de către subiectul extracorporalizat a altor “semeni”, inclusiv îndemnul acestora de a se reîntoarce la viața terestră, ca și a zonelor de trecere, desigur de tip tunel, din planul fizic în cel transcedent). La scurt timp după moarte (câteva zile , dar uneori chiar săptămâni ) (fig. II.10
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
5. Formele în căutarea fondului / 250 6. Spre socialism via capitalism / 257 7. Dumitru Drăghicescu / 270 8. Românismul / 271 9. Mircea Vulcănescu / 275 10. Activismul cultural / 275 Capitolul XV. Imposibila comunitate? / 277 Bibliografie / 283 Introducere Ideea individului uman separat de semeni este o abstracție niciodată confirmată de experiență. Dacă acceptăm teoria conform căreia segmente distincte ale realității au ajuns treptat în zona preocupărilor cognitive, imaginea familiară a oamenilor trăind împreună a făcut printre altele ca socialul să nu devină foarte devreme
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Chinei, comparativ cu alte țări. Sunt multe situațiile din istoria Chinei care ne vorbesc despre relațiile cu mediul natural. Am selectat două, pentru că ele definesc în mod diferit această relație. Una este de "revoltă" în contra mediului natural, de încleștare fără seamăn pentru a corecta datele geografice. Ce este Zidul Chinezesc, dacă nu o asemenea încordare fără pereche în istoria umanității? El nu poate fi înțeles în afara forței economice și autoritare a Imperiului, a existenței unei populații numeroase (când a început construcția
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
Este o trăire, un sentiment, o percepție. Este vorba despre natura umană, de rostul firesc al lucrurilor, de normalitatea care caracterizează procese Și de normalul din fiecare dintre noi. Reprezintă o zestre genetică, un bagaj biologic important pentru ascensiunea printre semeni, printre umanoizi înzestrați cu aceleași caracteristici. Și pentru că discutăm de semeni (caracteristic pentru condiția umană fiind comunitatea - comuniunea de idee Și spirit a indivizilor care împărtășesc aceleași valori morale), pe principiul individualității personalității umane vom itera faptul că fiecare dintre
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
umană, de rostul firesc al lucrurilor, de normalitatea care caracterizează procese Și de normalul din fiecare dintre noi. Reprezintă o zestre genetică, un bagaj biologic important pentru ascensiunea printre semeni, printre umanoizi înzestrați cu aceleași caracteristici. Și pentru că discutăm de semeni (caracteristic pentru condiția umană fiind comunitatea - comuniunea de idee Și spirit a indivizilor care împărtășesc aceleași valori morale), pe principiul individualității personalității umane vom itera faptul că fiecare dintre aceștia își are propria „intenție”, practic, propria filosofie de viață. Această
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
pederast nu e respectat și nici iubit dacă scopul cuplului e unilateral din perspectiva satisfacerii plăcerii (pentru că bilateral nu poate fi!); diferența delirantă (sau mania): „acest soi de nebunie le este dat celor doi de către zei spre fericirea lor fără de seamăn”; așa se ajunge la cea de-a patra formă de nebunie și „datorită ei, când privim frumusețea de aici, aducându-ne aminte de frumusețea cea adevărată, simțim cum ne cresc aripile”. Dragostea este privită ca un fel de mania (delir
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Ce poate face un om pentru a trece în fața semenilor săi drept mai bun? Cum își poate construi acea aură care să-i confere dreptul de a hotărî asupra vieții și morții semenilor săi? Și dacă trebuie să devină pentru semeni una cu imaginea divinului, în ce fel o poate face? La toate aceste probleme, Platon a meditat cu seriozitatea unui scolastic. Încercând să ofere o idee asupra concepției sale politice, Platon folosește o tehnică analogică. În opinia lui Henri Joly
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
de „logici” În sistemul personalității. Acest factor se naște treptat În sufletul omului și nu poate fi decît unul de ordin moral: la maturitate, el va exprima tot mai mult o nevoie a respectului omului față de sine Însuși și față de semeni, o nevoie de Împlinire printr-o creație a „binelui”, printr-o creație pusă În slujba umanității. Numai În aceste condiții, omul poate avea un sentiment al Împlinirii și al mulțumirii de sine. * „Nu era atît de inteligent pentru a se
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
sentimente” (Vasile Pavelcu). * „Drumul cel mai scurt Între doi oameni este un zîmbet.” (anonim) Însă acest zîmbet Îl găsim tot mai rar, pentru că spune J. Renard: „Ce buni am fi dacă nu ne-am teme să fim păcăliți!”. Încrederea În semeni și În noi Înșine este cel mai greu de găsit, de obținut. * „Există o eroare ortografică de punctuație - n.a. pe care o fac toți poeții: după ultimul vers al unei adevărate poezii nu se pune punct” (Lucian Blaga). Poate, pentru
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
un defect al nostru drept o calitate (cîți dintre noi nu manifestăm, de exemplu, tendința de a considera prudență firească față de intențiile socotite ascunse ale celor din jur, ceea ce, de fapt, nu este decît suspiciunea sau neîncrederea noastră exagerată În semeni?!...). * SÎnt numeroase moduri de compromitere a „virtuții”. Tudor Vianu ne prezintă cîteva, dintre cele mai frecvente: „Poți adopta atitudinile virtuții și pentru motive inferioare, de pildă cumpătarea din avariție, discreția din lipsă de curiozitate, castitatea din lipsa pasiunilor. Un om
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
adaptată la sine, dar neadaptată la mediu și la viața Înconjurătoare.” (Lucian Blaga) Psihopatul este, de fapt, un „caracteropat”, deoarece lumea valorilor lui este cu totul alta, decît cea a comunității În care trăiește, de unde și structurarea atitudinilor sale față de semeni și față de existență Într-un sens strict egoist/individualist. Dacă astăzi conduita psihopatică este atît de răspîndită În lumea umană, această situație se datorează faptului că acum concurența acerbă suprasolicită tendințele egoiste din om. * „O celulă autonomă Într-un organism
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
ridica la un nivel tot mai Înalt. * „A porunci altora e un fel de a fi singur.” (Massimo Bontempelli) Înseamnă, de fapt, nu numai că dorești să acționezi doar În folosul tău, ci chiar și să te faci temut printre semeni. Însă o satisfacție obținută În acest fel, reprezintă o falsă mulțumire: „Trebuie să iubești și să trăiești În sufletul celorlalți, ca să știi ce e fericirea” (Godwin). * „Ideea altuia oglindită În sufletul tău nu e altă idee.” (N. Iorga) Nu sîntem
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
cu drept cuvînt e mort pentru alții.” (P. Syrus) Însă un astfel de om se păgubește singur și Într-un mod penibil În planul vieții sale sufletești, deoarece „egoismul” sau „infatuarea” Îl Împiedică să beneficieze de frumosul din „caracterul” altor semeni. * „O grupă de oameni În care toți sînt educatori, toți se cred Învățați și toți năzuiesc la putere, se prăpădește.” (Böhtlingk) Înțelepciunea populară a sancționat, prin proverbe, această competiție Între orgolii de aceeași intensitate, sau care sînt incompatibile: „CÎnd sunt
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
responsabilitatea noastră de a altora. * „Nimeni nu vă poate face să vă simțiți inferior fără consimțămîntul dumneavoastră.” (Eleanor Roosvelt) În general, sîntem programați genetic pentru a ne proteja imaginea de sine de agresiunea unor judecăți negative/denigratoare venite din partea unor semeni răuvoitori. SÎnt totuși și persoane neîncrezătoare În ele Însele, care dezvoltă un acut sentiment de inferioritate ori de cîte ori trebuie să intre Într-o competiție de un anumit gen cu alții. Astfel de persoane Își merită aprecierea lui Fernando
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]