9,449 matches
-
al lui Los, substanța de proveniență solară-celestă: căzută din cer, i.e. din meteoriții care cad pe Pămînt. Muntele lui Los este astfel un munte celest pe Pămînt, făcînd legătură dintre cele două sfere, a Cerului și a Pămîntului. Metalul fier semnifică de altfel tocmai condiția materio-spirituală, psiho-fizică, caracteristică pentru Los că Timp fizic și mental, si ca Imaginație romantică, i.e. principiu unificator universal, liant al spiritului și materiei, punte de legătură între Cer și Pămînt. Metalul din care sînt făcute piroanele
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
parte, arama [brass mai exact, aliaj al aramei cu cositorul (= bronz) sau zincul (= alama), sau, uneori, alte metale fundamentale; cuvîntul "bronze" este echivalentul italian pentru "brass", folosit pentru a desemna aliajul străvechi al aramei cu cositorul, i.e. bronzul; "brass" mai semnifică și un aliaj de plumb cu cositor)] este metalul exemplar al lui Tharmas, sugerînd că aceasta încătușare este invincibila (prin asocierea cu animalul lui Tharmas, Elefantul, cea mai puternică vietate din regnul animal). 138 (V, 113) Storgous Appetite/Afectuoasa Pofta
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
aceasta încătușare este invincibila (prin asocierea cu animalul lui Tharmas, Elefantul, cea mai puternică vietate din regnul animal). 138 (V, 113) Storgous Appetite/Afectuoasa Pofta (naturală): Adjectivul "storgous" este derivat din substantivul de origine greacă "storge" (< stérgein = a iubi) care semnifică "afecțiune naturală", de obicei a părinților pentru odraslele lor. Ceea ce Blake sugerează este probabil episodul din mitul grecesc în care Cronos-Timpul își mănîncă propriii copii că un reflex natural: curgerea naturală a prezentului în trecut. [Termenul "storge" Blake l-ar
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
storge" Blake l-ar fi putut gasi în lucrarea lui Swedenborg Conjugial Love, 395 (cf. Damon, 1973, p. 388)]. 139 (V, 123) Contractați, ei văd [...] ascunzișurile Valei: Blake descrie aici pe Orc în ipostaza să de Revoluție Științifică: contractarea ochilor semnifică, la nivel fizic, folosirea de către omul de știință a microscopului cu care explorează "ascunzișurile Valei", i.e. lumea infinitezimala a Naturii (infinitul mic pascalian). 140 (V, 125) dilatați ei văd a' Soarelui și Lunii grozavii: Dilatarea ochilor lui Orc semnifică, la
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
ochilor semnifică, la nivel fizic, folosirea de către omul de știință a microscopului cu care explorează "ascunzișurile Valei", i.e. lumea infinitezimala a Naturii (infinitul mic pascalian). 140 (V, 125) dilatați ei văd a' Soarelui și Lunii grozavii: Dilatarea ochilor lui Orc semnifică, la nivel fizic, folosirea de către omul de știință a telescopului cu care explorează structura corpurilor cerești ("Elementarele Planete și sferele de foc", i.e. sistemele de tipul celui solar: planetele, cu rol fundamental în constituirea și menținerea vieții, si sorii), "grozăviile
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
a Universului vizibil, dar și la marginea Caii Lactee). 188 (VI, 323) se-nvîrt în jur (o'erwheel): Termenul "overwheel" (nelistat în nici un dicționar) poate fi considerat ca fiind o structură cu adverb încorporat în poziție pre-contiguă proclitica, care de fapt semnifică "wheel over" = "a se învîrți în jur", "a face o mișcare de rotație în jurul propriei axe". Un model pentru un astfel de verb este "overturn" (= "turn over" = "a întoarce, a învîrți"; vezi detalii pentru astfel de structuri verbale în lucrarea
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
pare ca Blake vorbește de un "ulei de diamant" ce se naște prin unirea dreptății cu focul milei, focul iubirii (vezi la J. Böhme esență uleioasa ce se exalta în agonie, revărsînd harul-uleiul mîntuirii; V. Lovinescu explică faptul că uleiul semnifică spiritul). 191 (VII, 14) Plugul vremurilor și grapa cea de aur: Plugul vremurilor (plow of ages) în Vala este menționat ca atare de trei ori (ÎI, 119; VII, 14; IX, 312) și este probabil făcut din fier, de vreme ce Blake menționează
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
64, 30) de Spectrul Albionului]. Avînd podoabe de argint el implică și un război al afectelor, emoțional, un război al iubirii și pasiunii (de altfel, în Vala, ÎI, 120 se spune că "Taurii lui Lúvah trăgeau Plugul"). Podoabele de fildeș semnifică puterea lui Tharmas și a animalului sau arhetipal, elefantul. Altfel spus, plugul acesta este o unealtă infailibila, irezistibila (Tharmas este Puterea Părinte). Cu acest plug sînt "arate" națiunile: în Jerusalem (57, 2; 57, 12; 63, 3-4; 64, 30) Blake vorbește
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Astfel, Plugul lui Iehova este un instrument pur intelectual-spiritual ("de aur"). Grapa lui Șadai, probabil identică cu grapa cea de aur (golden harrow) menționată aici (Vala, VII, 14), sugerează un instrument (auxiliar, dar necesar) atotputernic al însămînțării celeste (El Shaddai semnifică în ebraică "Dumnezeu Cel Atotputernic"; cf. Geneză 28, 3). 192 (VII, 20) cumplitul Demon: Orc. 193 (VII, 29) Cartea-i de fier: Vezi supra notă despre cărțile de fier și-aramă (VI, 85). 194 (VII, 34) dînd iarăși ramuri: Vezi
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Hutchinson Dictionary of Science, 1997, p. 160). 213 (VII, 415-16) Întoarce spre năuntru Ochii: În acest dialog, în care Los vorbește cu Enitharmon și Spectrul sau, se afirma că drumul spre înăuntru este calea mîntuirii. "Hainele de sînge-ale lui Luvah" semnifică sîngele trupului și duhul care se sălășluiește în el. Enitharmon îi va răspunde că drumul opus celui ce duce spre înăuntru, i.e. drumul spre afară, duce la pierzanie: "[sîntem] afară-nchiși/ Din existența să fim un semn și-o groază
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
214 (VII, 427) Supremă stingere în veșnică durere: "definiție" a Morții Veșnice că descensus ad inferos etern. 215 (VII, 437) diafan / translucent: Lit. "translucid", "transparent în mod imperfect"; transluciditatea presupune grade de opacitate difuza. 216 (VII, 460) vînturile Golgonoozei: Probabil semnifică inspirația divină. Blake, ca și alți romantici, se înscrie în tradiția moștenita în acest sens de la Democrit (inspirația că suflu divin). 217 (VII, 468) îi dădu culoare: Tincture poate avea și o conotație alchimica: elixirul care produce transmutarea, deci piatră
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Or, se știe că Johannes Kepler susținea în sistemul său că sferei dintre Venus și Mercur îi corespundea structura matematică a octaedrului. Mercur era astfel asociat de Kepler octaedrului, care pentru pitagoricieni că Philolaos, pentru Platon, si pentru Kepler însuși, semnifică tocmai elementul Aer [vezi detalii supra, nota Triunghiuri, cuburi (ÎI, 169), precum și tabelele respective din Anexe]. Thiriel al lui Blake, identificat cu Aerul, este astfel cel putin izomorf, daca nu identic, cu Tiriel. 223 NOAPTEA A ȘAPTEA [b]: (VII [b
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
234 (VII [b], 201) caii de aur ai lui Urizen: Vezi supra notă despre ai lui Urizen Căi Aprigi (V, 208) și cea despre ai Luminii Aprigi Căi (V, 235). Faptul că acești căi sînt "legați la al Iubirii car" semnifică faptul că au fost înrobiți în domeniul lui Luvah (emoția, iubirea, pasiunea), si nu își mai îndeplinesc plenar funcția naturală de lumină a rațiunii-intelectului și lumina fizică. 235 (VII [b], 272) apele erau că glasul lui Luváh: Se pare ca
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
libertate, infinitate și veșnicie. (Vezi și S. Foster Damon, 1973, pp. 338-340, 407). Rahab și Tirța sînt amîndouă torcătoare, ceea ce reprezintă un atribut obișnuit al lunii ca principiu feminin matriceal care țese toate relațiile cosmosului. Mîntuirea lui Tirța (în Milton) semnifică implicit mîntuirea trupului fizic: transformarea acestuia în trup spiritual, de Slavă, nemuritor, de diamant. 252 (VIII, 202) În versiunea Oxford, 1979: "blare by [...]" "răsúnă lîngă [...]." 253 (VIII, 205) perioade de extaz pulsînd: Latinescul furor are sensurile următoare: furie, nebunie, turbare
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
vezi Num. 27, 1-11). A nu se confundă cu Noah (Noe), care este fiul lui Lameh, din neamul lui Set (Geneză 5, 29). 260 (VIII, 312) Liban (Lebanon): Lanțul de munți care formează hotarul nordic al Palestinei (Deuter. 1, 7). Semnifică "alb", probabil pentru că unele vîrfuri ale sale sînt veșnic acoperite cu zăpadă, sau datorită culorii albe a stîncilor de calcar. Zona este cunoscută pentru bogățiile sale naturale (cedrii, măslinii, smochinii Libanului) (cf. Concise Bible Dictionary, 1993, p. 484). Blake a
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
limba engleză: Mahlah, cf. Numbers/Numeri 26, 33) să vină din Liban (Jerusalem 68, 4). Gwendolen locuiește prin văile cu izvoare de la poalele Munților Libanului (Jerusalem 68, 55), etc. (Vezi S. Foster Damon, 1973, p. 236). 261 (VIII, 354) THEOTORMON: Semnifică Dorința. Emanația lui este Oothoon (iubirea liberă sau zădărnicita). Că "dulce suflet al Americii" (the soft soul of America) Oothoon este idealul libertății fizice (cf. Visions of the Daughters of Albion, 1, 3, p. 189). BROMION semnifică Rațiunea (emanația lui
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
VIII, 354) THEOTORMON: Semnifică Dorința. Emanația lui este Oothoon (iubirea liberă sau zădărnicita). Că "dulce suflet al Americii" (the soft soul of America) Oothoon este idealul libertății fizice (cf. Visions of the Daughters of Albion, 1, 3, p. 189). BROMION semnifică Rațiunea (emanația lui este Leutha). Cînd este suprimat (prin Bromion-Rațiunea), Theotormon-Dorința se transformă în Gelozie (cf. S. Foster Damon, 1973, pp. 60, 308, 401). 262 (VIII, 354) ANTAMON: Al cincilea fiu al lui Los; este sămînță masculină (cf. S. Foster
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
vezi S. Foster Damon, 1973, pp. 312-313). 281 (VIII, 359) LEUTHA: Simbolizează actul sexual conjugal, simțul păcatului (și chiar Păcatul însuși) sau al vinovăției și ideea de condamnare. Este emanația lui Bromion (al patrulea fiu al lui Los și Enitharmon; semnifică rațiunea). Atributele ei sînt Valea Desfătării (Valley of Delight) (organele genitale femeiești), floarea (culegerea florii semnifică actul sexual) și curcubeul speranței. (Vala, VIII, 354-359) (cf. S. Foster Damon, 1973, p. 237). 282 (VIII, 360) Elythiria: Este singura mențiune a acestui
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
păcatului (și chiar Păcatul însuși) sau al vinovăției și ideea de condamnare. Este emanația lui Bromion (al patrulea fiu al lui Los și Enitharmon; semnifică rațiunea). Atributele ei sînt Valea Desfătării (Valley of Delight) (organele genitale femeiești), floarea (culegerea florii semnifică actul sexual) și curcubeul speranței. (Vala, VIII, 354-359) (cf. S. Foster Damon, 1973, p. 237). 282 (VIII, 360) Elythiria: Este singura mențiune a acestui personaj, a 5-a fiica a lui Los și Enitharmon; după poziția ocupată, pare a fi
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Vala, I, 545-546: Blake a preluat o teorie din Zaharia (4, 10): Căci cine disprețuiește ziua începuturilor slabe? Acești șapte vor privi cu bucurie cumpănă în mînă lui Zorobabel. Acești șapte șunt ochii Domnului, cari cutreiera tot pămîntul." La Blake semnifică stadii de evoluție spirituală a omului, de la egocentrismul absolut al lui Lucifer ca prim Ochi al lui Dumnezeu care eșuează din cauza mîndriei; la cultul sîngeros al lui Moloh că al doilea Ochi al lui Dumnezeu [vezi infra notă despre Molech
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
la creștinism, religia altruista a lui Iisus Hristos al șaptelea Ochi al lui Dumnezeu, Mielul lui Dumnezeu. În plus, în Milton (15, 5) și Jerusalem (55, 33) Blake a adăugat un al optulea Ochi al lui Dumnezeu care pare să semnifice Individul (cf. S. Foster Damon, 1973, pp. 134 și 284), Creația că mulțime de indivizi uniți cu Iisus Hristos. Acest al optulea Ochi pare a sugera Ziua a Opta, transcendență, eternă, corespunzînd unității universale holistice-holarhice, transpersonale, analizate amplu de Ken
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
318 (IX, 301) Tigrii din codri, iar leii din nisipoasele pustiuri: Referire la cei patru Zoa: Caii (Urizen), Taurii (Luvah), Tigrii (Luvah/ Los/ Urizen), Lei (Los/ Luvah/ Urizen). 319 (IX, 308) Caii cei Veșnici (Eternal horses): Animale ale lui Urizen, semnifică forțele gravitaționale eterne ce hotărăsc calea prin cer a Soarelui (Los) și a Luminii Soarelui (Urizen, prințul-zeu al luminii). 320 (IX, 311) Își puse mîna peste Plug: Vezi supra notă despre Plugul vremurilor și grapa cea de aur (VII, 14
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
două flori (toate trei "izvorînd" dintr-un dragon ouroboric), o roza albă și una roșie: 1. cea albă reprezintă în limbajul alchimic tinctura filosofica lunară (Luna; fază albedo, iluminarea); 2. cea roșie (simbol central la Blake: "trandafirul bolnav"/"sick roșe") semnifică tinctura metalică solară (Soarele; fază rubedo, unificarea Lună-Soare, Pămînt-Cer, Întuneric-Lumină, Om-Dumnezeu, Materie-Spirit). În fine floarea albastră că Flos sapientum (lat. "Floarea înțelepciunii") amintește de ceea ce chinezii numeau "Floarea de aur", de ceea ce hindușii numeau "Embrionul de aur" (hiranyagarbha), si de
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
aurea). Aceasta este și cea mai misterioasă și are în dreptul ei simbolul stelar: sugerează atingerea cunoașterii cosmice integrale ca urmare a parcurgerii fazelor alchimice esențiale (albedo-rubedo). Altfel spus, "floarea albastră", asociată cu "floarea roșie" și noțiunea de "ev de aur", semnifică reîntoarcerea omului la rangul de Om Cosmic. 326 (IX, 564) cu glas dogit răcnesc chipurile omenești (hoarse roll the human forms): Sau "se rostogolesc haotic" (hoarse înseamnă și "discordant"). 327 (IX, 580) secera de-aramă și-o coasă ce-i
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
a se elibera). 332 (IX, 655) volbura năvalnica: În ediția Oxford, 1979: "by the violent whirlwind". 333 (IX, 686) SOTHA: Al nouălea fiu al lui Los și Enitharmon; împreună cu Theotormon "stau în Poarta Luban-ului nerăbdători" (Milton, 28, 21): în sex. Semnifică izbucnirea războiului în lume: este localizat în nord, locul lui Los și al războaielor lui spirituale. Sotha este conflictul fizic (cf. Damon). Reamintim că Blake a gravat 16 plăci pentru lucrarea lui John Gabriel Stedman Narrative of a Five Years
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]