2,409 matches
-
adăugat sau eliminat; 10. Dumnezeu are cunoștință de acțiunile omului; 11. Bunătatea este recompensată, răul fiind pedepsit; 12. Venirea lui Messia; 13. Neînvierea mortului. După lungi dezbateri și critici, Principiile au fost canonizate de cărțile de rugăciune (sidur) ale tuturor sinagogilor din lume. Cel mai citat exemplu e cel al legiferărilor lui Rambam: "Este preferabil să achiți o mie de vinovați decât să trimiți la moarte un inocent". Cea mai citată secție a lui Mishne Tora este Tzedaka, împărțirea de ajutoare
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
Centrală. Antologice consemnări oferă autorul despre isteria antisemită, batjocorirea și vânătoarea evreilor din Graz și alte orașe din Austria și Germania, ce vor culmina cu terifianta noapte de cristal (10 noiembrie 1938), când sunt incendiate și vandalizate aproape 200 de sinagogi, mii de locuințe și prăvălii ale evreilor, arestate și deportate peste 20 000 de persoane. Era începutul unui "nesfârșit genocid". Lucid și nepatetic sunt povestite episoadele și scenele deportării și de lagăr, trăite la persoana întâi de Tabori, ceea ce nu
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
atât mai mult se apropie de poveste. O poveste diferită de cea a adulților, în special al celor ce fac parte din etnia căzută în dizgrația istoriei, dar care păstrează încă aparențele unui simulacru de sociabilitate, de ritual religios în sinagoga improvizată, refuzând astfel stigmatizarea. Însăși "sălbăticiunea" de Esther se convertește sub efectul cântărilor și rugăciunilor din cartea sfântă (chiar dacă nu înșelegea sensul cuvintelor), acestea având puterea să o transpună, să o transfigureze, să o transfere spre enigma începuturilor; sentimentul de
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
ca și activitățile culturale, sunt pentru înalta societate o ocazie de a face grupul să trăiască. Religia și activitatea caritativă Oricare ar fi apartenența confesională, nivelul practicii religioase este ridicat. Catolicii merg la biserică, protestanții la templu, iar evreii la sinagogă. Practica religioasă servește ca sprijin acțiunilor caritative. Vechea burghezie, ca și nobilimea, are săracii ei de îngrijit, se întreprind acțiuni sau se fac donații menite să ușureze suferința și să reducă sărăcia. Fără a fi neapărat un calcul, caritatea, binefacerea
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
Bisericii apostolice. Revenind, textele ca atare ale Scripturii ca atare, privite ca documente relatând o experiență religioasă colectivă (cea a poporului Israel, sau a Bisericii proaspăt constituite), nu puteau oferi premisele consensului teologic. După o primă separație a Bisericii de sinagogă, comunitățile creștine au făcut trista experiență a fragmentării din pricina neînțelegerilor asupra sensului integral al Revelației. Chiar și lectura inspirată, „în Duh și adevăr”, după un prim moment al „intuiției categorice” - cum, este, de exemplu, răspunsul lui Petru la întrebarea lui
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
preferat să fim târâți ca părtași la ororile lor decât să-i înfruntăm. I-am lăsat să suspende democrația. În zvârcolirile somnului greu, câțiva au pătruns în sanctuar și au răsturnat menorah, iar flacăra lumânărilor aprinse a cuprins și mistuit sinagoga. Fără să ne dăm seama, majoritatea am devenit complici atunci când aceste regimuri au prigonit și neguțat steaua lui David. Oprimarea noastră, îndurată vreme îndelungată ca popor, ar fi trebuit să ne fi fost pilduitoare. Dar atât de groaznică a fost
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
copiii aflați în îngrijirea sa, nu va arăta niciun pic de înțelegere. Disperat, Tommy coboară în stradă, unde este luat de șuvoiul uman al unui cortegiu funerar. Ajunge cu ceilalți oameni într-un lăcaș de cult ce pare a fi sinagogă în prima ediție a romanului, după care sinagoga devine capelă în următoarele. Copleșit de propriile emoții pe care le acumulase în tot cursul zilei, Tommy plânge mai abitir decât rudele defunctului, lumea întrebându-se care este relația acestui străin cu
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
niciun pic de înțelegere. Disperat, Tommy coboară în stradă, unde este luat de șuvoiul uman al unui cortegiu funerar. Ajunge cu ceilalți oameni într-un lăcaș de cult ce pare a fi sinagogă în prima ediție a romanului, după care sinagoga devine capelă în următoarele. Copleșit de propriile emoții pe care le acumulase în tot cursul zilei, Tommy plânge mai abitir decât rudele defunctului, lumea întrebându-se care este relația acestui străin cu cel plecat pe ultimul drum. Este o ultimă
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
lei pentru 1939, N. Geogrescu - Roegen a cuprins și pe cea rezultată din analiza unor elemente ale resurselor turistice, cum ar fi: baza materială de cazare turistică, unele mijloace de transport turistic, unele monumente istorice și de arhitectură (biserici, moschei, sinagogi și 104 mănăstiri) etc. O personalitate a științelor economice din țara noastră care a manifestat În decursul anilor un real interes pentru evaluarea avuției naționale și care a militat pentru extinderea ariei de cuprindere a acesteia, inclusiv prin includerea a
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
comunei era de 2656 locuitori, din care 1997 români, 593 maghiari și 66 țigani. În unele cătune populația a scăzut fiind pe cale de dispariție, iar În zona centrală a crescut. Înainte de război aveau și un locaș de rugăciune, o mică sinagogă, unde se oficia serviciul religios În rit mozaic. Cimitirul evreiesc, numărând probabil În jur de o sută de morminte, Îngrădit În urmă cu câțiva ani, este căutat adesea de evreii din Israel. Prin anul 1930 erau În comună 183 de
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
27 iulie 1980: la Anvers (Belgia), atentat în cartierul bijutierilor împotriva unui grup de tineri evrei ortodocși: un mort și 20 de răniți; • 3 octombrie 1980: la Paris, o bombă ascunsă în sacoșa unei motociclete explodează la ora rugăciunii în fața sinagogii de pe strada Copernic: 4 morți și 20 răniți; • 29 august 1981: la Viena, atentat cu grenadă și cu pistoale mitralieră împotriva unei sinagogi: 2 morți și 18 răniți; • 20 octombrie 1981: la Anvers (Belgia), un nou atentat în același cartier
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
3 octombrie 1980: la Paris, o bombă ascunsă în sacoșa unei motociclete explodează la ora rugăciunii în fața sinagogii de pe strada Copernic: 4 morți și 20 răniți; • 29 august 1981: la Viena, atentat cu grenadă și cu pistoale mitralieră împotriva unei sinagogi: 2 morți și 18 răniți; • 20 octombrie 1981: la Anvers (Belgia), un nou atentat în același cartier: 3 morți și 106 răniți; • 9 august 1982: la Paris, în cartierul evreiesc, pe strada Rosiers, un comando format din 5 bărbați deschide
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
atentate simultane pe aeroporturile din Viena și din Roma fac 20 de morți și peste 100 de răniți; • 26 iunie 1986: pe aeroportul din Madrid: 13 răniți. În sfîrșit, sîmbătă 6 septembrie 1986, niște asasini își fac apariția într-o sinagogă din Istanbul în timpul oficierii sabatului, înarmați cu pistoale mitralieră și cu grenade, făcînd 21 de morți, dintre care probabil 2 teroriști uciși de explozia dispozitivului lor, și 24 de grav răniți. Înainte de a pleca, ucigașii au stropit corpurile cu benzină
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
este descoperită în februarie 1982 în mașina unei militante germane a Celulelor revoluționare. Mașina aparținea unui membru al Frontului de eliberare națională din Corsica. Explozibilul este același care a fost folosit la motocicleta capcană lăsată pe 3 octombrie 1980 în fața sinagogii de pe strada Copernic și probabil este tot același folosit la bomba plasată, pe 29 martie 1982, în vagonul 18 al trenului rapid Paris-Toulouse în care ar fi trebuit să aibă rezervare primarul Parisului, Jacques Chirac. Să adăugăm că acest explozibil
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
explozii datorate unei bombe telecomandate. Vineri 5 septembrie, un avion american este atacat de către un comando înarmat pe aeroportul din Karachi în Pakistan bilanț: 17 morți, dintre care 2 teroriști. Sîmbătă 6 septembrie, la ora 9, cinci "reporteri-fotografi" pătrund în sinagoga din Istanbul unde sînt adunați 30 de credincioși pentru slujba săptămînală de dimineață. Ei deschid focul, apoi devastează interiorul templului: bilanțul a fost de 24 de morți, dintre care doi presupuși sinucigași teroriști, și 4 răniți. Parisul pare a se
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
este mesagerul divin care face cunoscută lumii Lumina Jertfei lui Hristos. Ei pot fi socotiți apostolii și proorocii acestui veac; primesc moartea martirică, prigonitorii osândindu-se prin jertfa lor, salvându-se cei ce le urmează exemplul. Evreii sunt deconspirați ca „sinagogă a satanei”, cum o indică Sfântul Apostol Pa vel, prin care se lucrează în lume toate fărădelegile. De aceea, la originea tuturor acțiunilor antilegionare stau evreii. Dar „se va cere de la neamul acesta (evreiesc) tot sângele proorocilor vărsat pe pământ
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ce aveam o ideologie bazată nu pe programe de conducere statală, economico-financiară, social-politică, ci pe Adevărurile eterne ale vieții spirituale creștine - înnoirea omului în Hristos - enunțate de Biserică, cu care de fapt se luptau, prin comunism, cei numiți de Apostol sinagoga satanei. Era atacat și discreditat mai întâi nu omul care crede, ci însuși Adevărul pe care-L slujește și apoi discreditat omul, arătat vinovat de gândire utopică, nerealistă, înfierat ca cel mai odios personaj din viața neamului și a lumii
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Lui! Aici trebuie să veniți! Să-L coborâți și să-L îngropați, îngropându-vă cu El în moarte, ca să înviați împreună cu El! Nu veți avea viață veșnică dacă nu veți muri vremelnic cu El. Renunțați la talmud și cahal, la sinagogă și masonerie. Împărtășiți-vă cu Cuvântul Cel întrupat, în Biserica Lui, pe care porțile iadului nu o vor putea birui, necum rânduielile și calculele voastre omenești. Deschideți Porțile Ierusalimului Ceresc în sufletele voastre, ca să intre Împăratul Slavei, că vouă v-
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ai Apusului și ai Lumii Noi, pentru viitorul fericit ce vi l-au pregătit părinții și conducătorii voștri masoni, slujitori ai sionismului. Se vor răsuci în mormânt, îngroziți pentru fericirea fără Dunmezeu, sodomică, pe care v-au proiectat-o, slujind sinagogii satanei. * Cutremurați-vă, frați ai mei în Hristos: culmea talmudismului ne-o oferă în zilele noastre o nouă teorie despre creștinism, lansată de evreul hazar Marcus Eli Ravage, născut în România, dar ajuns mare în SUA. Și el vorbește în numele
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
mirați, copii ai Apusului, că ați ajuns la așa stare de decrepitudine spirituală, încât nu numai că ați pierdut simțul reacțiunii la păcat, dar vă și complăceți în el; părinții voștri, masoni, v-au trădat sufletește, predându-vă în brațele sinagogilor satanei. CAPITOLUL III În libertate: 1964 1989 Toată viața țăranului român este o procesiune pe drumul spre Împărăția lui Dumnezeu, cu opriri speciale, la răspântii de viață, în îngenuncheri de rugăciune spre împuternicire sau mulțumiri pentru binefaceri. Suflete de părinți
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
văzut mai înainte, că la sfârșitul paragrafului următor el revine asupra argumentului pentru a spune că este vorba de o căsătorie aparentă, și că nu există o adevărată căsătorie. Sau, în privința aceluiași Origen, se interpretează alegoria lui Cristos care repudiază Sinagoga și ia în căsătorie Biserica neamurilor fără a ști ce anume comportă exegeza lui alegorică și modalitatea lui de a explica Scripturile. Scrisorile canonice ale lui Vasile cel Mare sunt tratate ca și cum ar conține reguli generale, în vreme ce autorul răspunde unor
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
primite în Biserică în mod pacifist: evident, după reprezentarea invalidă pe care Cereti o dă autorilor lui. E. Se pot spune multe în privința interpretării lui Origen. În ciuda aserțiunilor lui Cereti, alegoria lui Cristos care repudiază din punct de vedere spiritual Sinagoga și ia în căsătorie Biserica Neamurilor nu presupune acceptarea unui asemenea comportament transferat pe planul practic pentru creștin: cine gândește astfel ignoră în totalitate genul literar al exegezei alegorice. Este însuși textul comentat de Origen - Mt 19,7 - cel care
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
10 etaje fusese cu trei zile înainte evacuat și controlat. După recepție, Begin și soția au rămas să doarmă la hotel, a doua zi dimineață urmând să se deplaseze pe jos, conform obiceiurilor religioase, pentru a asista la slujbă la Sinagoga de la Sfânta Vineri. L-am însoțit pe Begin și delegația pe tot traseul, până la Sfânta Vineri. Străzile erau pustii, geamurile și ușile caselor ferecate și de după perdele se întrezăreau "mascații". În Sinagogă, mi-am pus pe cap "chipa" primită de la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
obiceiurilor religioase, pentru a asista la slujbă la Sinagoga de la Sfânta Vineri. L-am însoțit pe Begin și delegația pe tot traseul, până la Sfânta Vineri. Străzile erau pustii, geamurile și ușile caselor ferecate și de după perdele se întrezăreau "mascații". În Sinagogă, mi-am pus pe cap "chipa" primită de la protocolul israelit și am ascultat cu atenție slujba și cuvintele lui Begin, ca vorbitor de germană înțelegând cam 40% din cele spuse. M-a surprins prezența printre "enoriași" a multor distinse personalități
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
foarte unită, evreimea și-a inaugurat la începutul secolului XX propria școală primară numită „Assey Tow”, aceasta fiind urmată de Spitalul Israelit construit lângă cel românesc numit în epocă „Drăghici”. Potrivit statisticilor de care dispunem, în oraș au funcționat trei sinagogi din care acum nu mai este decât una, și aceea cu obloanele și ușile bătute-n cuie, din cauza lipsei enoriașilor. Într-un document din anul 1943 descoperit într-un dosar al fostei primării vasluiene, am aflat că la lucrările de
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]