8,991 matches
-
Întâlnim în acest volum structuri de o certă valoare artistică precum : ,,mă dor rădăcinile/ de atâta pământ'', sau ,,nu se poate întoarce/ decât cel ce-a plecat'' Cele treizeci și două de poeme cuprinse în acest volum sunt un veritabil testament poetic al lui Mihai Pleș prin care cititorul poate afla marile sale arderi lăuntrice. Mircea Daroși Referință Bibliografică: Lirica exențială a lui Mihai Pleș, cronică de Mircea Daroși / Al Florin Țene : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1028, Anul III
LIRICA EXENŢIALĂ A LUI MIHAI PLEŞ, CRONICĂ DE MIRCEA DAROŞI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1028 din 24 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347198_a_348527]
-
sensul religios” ca un reazem supranatural.Reânodând firul din prima perioadă a creației sale,în care zeii greci își găsiseră loc în omagiile sale, Nietzsche consemnează în „Amurgul idolilor” dorința de întoarcere a lui Dionysos, aceasta constituindu-se ca un testament:” Nu cunosc un simbolism mai înalt decât acest simbolism grec, cel al cultului dionisian” .Filozoful abandonează armele revoltei sale contra zeilor la poalele miticului Olimp.Aura de “teologie negativă” (cum scria Heidegger în “Nietzsche” Gunter Neske Verlag,Pfullingen,1 961
NIETZSCHE ÎNTRE RĂSĂRITUL ZEILOR ŞI AMURGUL LOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 316 din 12 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357050_a_358379]
-
teribilă suferință, neocolind, în drumul său de neînțeles prin univers, prin existență, nici oamenii, nici zeii, nici chiar, crede autorul, abisurile de lumină, pure, eterate, ale lumii mistico-religioase (unde, însă, trebuie spus, iubirea este agape). (În limba greacă a Noului Testament și în scrierile Sfinților Părinți, există patru termeni ce desemnează iubirea: storghi, philia, eros și agape . Nu intrăm în detalierea sensurilor. Pe scurt, și în ordine: tandrețe; prietenie; iubire pătimașă, irațională; iubire jertfelnică). Desfășurat pe două secțiuni - Partea întâi: Călătorie
DESPRE STATORNICIE ŞI IMPERMANENŢĂ de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 465 din 09 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357115_a_358444]
-
să fie mădularele ei. Dimpotrivă, pentru cei străini, pentru cei nechemați, ele sunt de neînțeles, pentru că schimbările exterioare ale unui rit le par acestora schimbări ale Duhului însuși, care este proslăvit în acel rit (de exemplu, trecerea de la Biserica Vechiului Testament la cea a Noului Testa �ment; sau schimbarea ritului și a rânduielilor bisericești din vremurile apostolice). Biserica și membrii ei cunosc, cu cunoștința interioară a credinței, unitatea și statornicia Duhului său, care este Duhul lui Dumnezeu. Dar cei din afară
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
Harul ce trăiește în Biserică. Oare fapta nu a fost înaintea Scripturii și a Tradiției? Nu precede oare Tradiția Scripturii ? Nu l-au fost plăcute lui Dumnezeu faptele lui Noe, ale lui Avraam, ale patriarhilor și ale reprezentanților Bisericii Vechiului Testament? Și nu existau oare tradiții la strămoșii noștri, începând de la primul nostru părinte, Adam? Nu a dat oare Iisus Hristos libertate oamenilor și învățătură prin cuvântul rostit, înainte ca apostolii, prin scrierile lor, să mărturisească lucrarea mântuirii și legea libertății
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
lui Dumnezeu, căci Iisus cunoaște moștenirea Sa, iar Biserica, în care trăiește El, cunoaște printr-o cunoaștere interioară, și nu poate să nu cunoască manifestările sale proprii. Ceea ce se numește Sfânta Scriptură este culegerea de cărți ale Vechiului și Noului Testament pe care Biserica le recunoaște că sunt ale sale. Dar nu există limite pentru Scripturi, deoarece orice scriere pe care Biserica o recunoaște ca fiind a sa este scriere sfântă; așa sunt, cu precădere, mărturisirile de credință ale sinoadelor, în
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
adoptivi ai lui Dumnezeu, Sfânta Biserică, mărturisește căile pe care lui Dumnezeu I-a plăcut să conducă omenirea căzută și moartă spre refacerea unității în duhul harului și al vieții. De aceea, pomenindu-i pe proorocii care reprezintă perioada Vechiului Testament, ea mărturisește tainele prin care, în Biserica Noului Testament, Dumnezeu le trimite oamenilor harul Său, și mărturisește cu precădere taina Botezului și a iertării păcatelor, ca fiind cele ce conțin în ele principiul' tuturor celorlalte, pentru că numai prin Botez intră
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
care lui Dumnezeu I-a plăcut să conducă omenirea căzută și moartă spre refacerea unității în duhul harului și al vieții. De aceea, pomenindu-i pe proorocii care reprezintă perioada Vechiului Testament, ea mărturisește tainele prin care, în Biserica Noului Testament, Dumnezeu le trimite oamenilor harul Său, și mărturisește cu precădere taina Botezului și a iertării păcatelor, ca fiind cele ce conțin în ele principiul' tuturor celorlalte, pentru că numai prin Botez intră omul în unitatea Bisericii care păstrează toate celelalte Sfinte
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
conțin în ele principiul' tuturor celorlalte, pentru că numai prin Botez intră omul în unitatea Bisericii care păstrează toate celelalte Sfinte Taine. Mărturisind un singur Botez spre iertarea păcatelor, ca o Taină prescrisă de către Hristos însuși pentru intrarea în Biserica Noului Testament, Biserica nu-i judecă deloc pe cei care nu au intrat în comuniune cu ea prin Botez, pentru că ea nu se cunoaște și nu se judecă decât pe sine. Doar Dumnezeu știe învârtoșarea inimii și slăbiciunile minții și tot El
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
știe învârtoșarea inimii și slăbiciunile minții și tot El le judecă cu dreptate și cu milă. Mulți s-au mântuit și au avut parte de moștenire, neprimind Taina Botezului cu apă, pentru că aceasta a fost instituită numai pentru Biserica Noului Testament. Cei care resping Botezul, resping Biserica întreagă și pe Duhul Sfânt Care trăiește în ea; dar ea n-a fost lăsată oamenilor din vechime, nici prescrisă Bisericii Vechiului Testament. Dacă cineva spune că tăierea împrejur era botezul Vechiului Testament, acela
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
cu apă, pentru că aceasta a fost instituită numai pentru Biserica Noului Testament. Cei care resping Botezul, resping Biserica întreagă și pe Duhul Sfânt Care trăiește în ea; dar ea n-a fost lăsată oamenilor din vechime, nici prescrisă Bisericii Vechiului Testament. Dacă cineva spune că tăierea împrejur era botezul Vechiului Testament, acela respinge Botezul pentru femei (căci pentru ele nu a existat circumcizie); și ce va spune acela despre strămoșii Adam și Avraam, care nu au primit pecetea circumciziei? Și în
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
Noului Testament. Cei care resping Botezul, resping Biserica întreagă și pe Duhul Sfânt Care trăiește în ea; dar ea n-a fost lăsată oamenilor din vechime, nici prescrisă Bisericii Vechiului Testament. Dacă cineva spune că tăierea împrejur era botezul Vechiului Testament, acela respinge Botezul pentru femei (căci pentru ele nu a existat circumcizie); și ce va spune acela despre strămoșii Adam și Avraam, care nu au primit pecetea circumciziei? Și în orice caz, oare nu va recunoaște că în afara Bisericii Noului
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
acela respinge Botezul pentru femei (căci pentru ele nu a existat circumcizie); și ce va spune acela despre strămoșii Adam și Avraam, care nu au primit pecetea circumciziei? Și în orice caz, oare nu va recunoaște că în afara Bisericii Noului Testament Botezul nu a fost obligatoriu? Dacă va spune că Hristos a primit Botezul pentru Biserica Vechiului Testament, atunci cine va pune hotar îndurării lui Dumnezeu, Care a luat asupra Sa păcatele lumii? Botezul este obligatoriu, pentru că numai el este ușa
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
despre strămoșii Adam și Avraam, care nu au primit pecetea circumciziei? Și în orice caz, oare nu va recunoaște că în afara Bisericii Noului Testament Botezul nu a fost obligatoriu? Dacă va spune că Hristos a primit Botezul pentru Biserica Vechiului Testament, atunci cine va pune hotar îndurării lui Dumnezeu, Care a luat asupra Sa păcatele lumii? Botezul este obligatoriu, pentru că numai el este ușa Bisericii Noului Testament și numai prin Botez își dovedește omul acordul pentru lucrarea răscumpărătoare a Harului. De
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
a fost obligatoriu? Dacă va spune că Hristos a primit Botezul pentru Biserica Vechiului Testament, atunci cine va pune hotar îndurării lui Dumnezeu, Care a luat asupra Sa păcatele lumii? Botezul este obligatoriu, pentru că numai el este ușa Bisericii Noului Testament și numai prin Botez își dovedește omul acordul pentru lucrarea răscumpărătoare a Harului. De aceea el se izbăvește numai prin Botez. De altfel, noi știm că mărturisind un singur Botez, ca început al tuturor Tainelor, nu le negăm pe celelalte
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
și astfel prin Iisus Hristos ești mântuit în credință; crezi în Biserică, prin Biserică ești mântuit; crezi în Tainele lui Iisus Hristos, prin ele te mântuiești; căci Iisus Hristos Dumnezeul nostru este în Biserică și în Sfintele Taine. Biserica Vechiului Testament a fost mântuită prin credința în Mântuitorul ce urma să vină. Avraam a fost mântuit prin același Iisus Hristos ca și noi. El îl avea pe Iisus Hristos în nădejde (cf. Evrei 11, 8-12), noi îl avem întru bucurie. De
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
leg. Cum să fac! Când eu micimea îmi cunosc atât de bine, Când măreață ta ființă, poate nici nu o-nțeleg.” (“Lui Eminescu”) Sunt versuri pline de adorație și de modestie, publicate în 28 august 1885. În această poezie, adevărat testament poetic, impresionează conștiința propriei micimi în fața genialității poetului iubit, dar mai ales faptul că nu s-a sfiit s-o arate. Cand Eminescu se îmbolnăvește în 1883, Veronica spune: “Să pot întinde mâna, s-o pun pe fruntea ta, Încetul
CEA MAI FRUMOASA POVESTE DE IUBIRE A LITERATURII ROMANE de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 317 din 13 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357285_a_358614]
-
Observați că aceste trei cuvinte, fregventa, undă și vibrația, pot fi unite într-un singur cuvânt magic, bunăoară, într-o singură mișcare, pe care eu o numesc o “ mișcare feministă universală “, a cărui nucleu cel mai fecund ar putea fi testamentul lui Sară și Agar, pecetluit cu Fatza-de-Luna și Vapaia-de-jar, iar acestea patru unite într-un nou “ testament latin” , într-o singură Regina Mama a tuturor popoarelor de pe Pământ. Există trei mișcări, mișcarea ondulatorie, mișcarea corpusculara și mișcarea vibratorie de oscilație
VA DORESC CER INALT SI IDEALURI PE MASURA de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357366_a_358695]
-
bunăoară, într-o singură mișcare, pe care eu o numesc o “ mișcare feministă universală “, a cărui nucleu cel mai fecund ar putea fi testamentul lui Sară și Agar, pecetluit cu Fatza-de-Luna și Vapaia-de-jar, iar acestea patru unite într-un nou “ testament latin” , într-o singură Regina Mama a tuturor popoarelor de pe Pământ. Există trei mișcări, mișcarea ondulatorie, mișcarea corpusculara și mișcarea vibratorie de oscilație mare în sens trigonometric, de sine stătătoare. Însă când aceste trei mișcări se unesc într-una singură
VA DORESC CER INALT SI IDEALURI PE MASURA de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357366_a_358695]
-
pe buză! Cine a spus că românul e născut poet? - și asta pentru că ei erau mândri că sunt țigani-români! Plecat cu sufletu-mpăcat la cele veșnice... Scrisoarea lui Florian se încheia brusc, iar mesajul frazei de final avea parcă ecoul unui testament pentru eternitate: Nenea Mitică! Din ce ți-am scris aș dori să găsești o pagină în cartea dumitale pentru aceste trei popoare..., era vorba despre țigani, evrei și români.Poate că ar mai fi avut multe de spus Mike Florian
“AM FOST PRIETENI O VIAŢĂ, DAR N-AM ŞTIUT CĂ E ŢIGAN!” ( CAPITOLUL XXIV) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 319 din 15 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357349_a_358678]
-
Acasă > Impact > Vocații > O CARTE TIPĂRITĂ DE O EDITURĂ ADJUDEANĂ CONCUREAZĂ LA CARTEA RECORDURILOR Autor: Radu Botiș Publicat în: Ediția nr. 1267 din 20 iunie 2014 Toate Articolele Autorului Un exemplar din adaptarea în versuri a Vechiului Testament cântărește 4,2 kg Este vorba despre prima adaptare în versuri a Vechiului Testament, scrisă de clujeanul Ioan Ciorca. Editură adjudeană Armonii Culturale a scos de sub tipar o carte care se află în curs de omologare la Cartea Recordurilor. Este
O CARTE TIPĂRITĂ DE O EDITURĂ ADJUDEANĂ CONCUREAZĂ LA CARTEA RECORDURILOR de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1267 din 20 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/357453_a_358782]
-
LA CARTEA RECORDURILOR Autor: Radu Botiș Publicat în: Ediția nr. 1267 din 20 iunie 2014 Toate Articolele Autorului Un exemplar din adaptarea în versuri a Vechiului Testament cântărește 4,2 kg Este vorba despre prima adaptare în versuri a Vechiului Testament, scrisă de clujeanul Ioan Ciorca. Editură adjudeană Armonii Culturale a scos de sub tipar o carte care se află în curs de omologare la Cartea Recordurilor. Este vorba despre prima adaptare completă în versuri a Vechiului Testament la care autorul, Ioan
O CARTE TIPĂRITĂ DE O EDITURĂ ADJUDEANĂ CONCUREAZĂ LA CARTEA RECORDURILOR de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1267 din 20 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/357453_a_358782]
-
în versuri a Vechiului Testament, scrisă de clujeanul Ioan Ciorca. Editură adjudeană Armonii Culturale a scos de sub tipar o carte care se află în curs de omologare la Cartea Recordurilor. Este vorba despre prima adaptare completă în versuri a Vechiului Testament la care autorul, Ioan Ciorcă, a muncit 16 ani. Cartea, care are 1.468 de pagini, coperta cartonata și litere scrise cu foita de aur, a văzut lumina tiparului în luna decembrie a anului trecut la Editură Armonii Culturale din
O CARTE TIPĂRITĂ DE O EDITURĂ ADJUDEANĂ CONCUREAZĂ LA CARTEA RECORDURILOR de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1267 din 20 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/357453_a_358782]
-
Ciorcă. Lucrarea urmărește, potrivit acestuia, să dea o nouă formă textelor care alcătuiesc Biblia, fără să le modifice esență, făcându-le ușor accesibile și ușor de memorat. Muncă de 23 de ani la adaptarea în versuri a Vechiului și Noului Testament Gheorghe Stroia îi înmânează academicianului Cristian Petru Bălan un exemplar din cartea care așteaptă să fie omologata de “Guinness Book” Unul dintre cele 20 de exemplare a fost dăruit zilele trecute academicianului Cristian Petru Bălan, care a fost prezent la
O CARTE TIPĂRITĂ DE O EDITURĂ ADJUDEANĂ CONCUREAZĂ LA CARTEA RECORDURILOR de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1267 din 20 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/357453_a_358782]
-
sensul religios” că un reazem supranatural. Reanodand firul din prima perioadă a creației sale, în care zeii greci își găsiseră loc în omagiile sale, Nietzsche consemnează în „Amurgul idolilor” dorința de întoarcere a lui Dionysos, aceasta constituindu-se că un testament: „Nu cunosc un simbolism mai înalt decât acest simbolism grec, cel al cultului dionisian”. Filozoful abandonează armele revoltei sale contra zeilor la poalele miticului Olimp. Aură de „teologie negativă” (cum scria Heidegger în „Nietzsche” Gunter Neske Verlag, Pfullingen, 1961, Zweiter
GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ, ROMAN, A ŞASEA ZI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 319 din 15 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357376_a_358705]