2,344 matches
-
destinele individuale nu se împlinesc la capătul unei serii de alegeri personale și de gesturi care să vădească libertatea, ci se văd validate în raport cu un sistem de regularități cu o finalitate comunitară și într-un cadru referențial prestabilit. Dificultatea situării totalitarismului într-un asemenea unghi de analiză este evidențiată printr-un paradox care, deși se înscrie în natura regimului 62, nu devine manifest decât după 1989: totalitarismul, colectivist și internaționalist prin vocație, totalitarismul a fost cel mai eficace producător istoric de
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
de regularități cu o finalitate comunitară și într-un cadru referențial prestabilit. Dificultatea situării totalitarismului într-un asemenea unghi de analiză este evidențiată printr-un paradox care, deși se înscrie în natura regimului 62, nu devine manifest decât după 1989: totalitarismul, colectivist și internaționalist prin vocație, totalitarismul a fost cel mai eficace producător istoric de individualism și de naționalism. De fapt, cum pot coexista în același teritoriu social individualismul și naționalismul, două atitudini care, într-o logică liberală, sunt mai curând
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
și într-un cadru referențial prestabilit. Dificultatea situării totalitarismului într-un asemenea unghi de analiză este evidențiată printr-un paradox care, deși se înscrie în natura regimului 62, nu devine manifest decât după 1989: totalitarismul, colectivist și internaționalist prin vocație, totalitarismul a fost cel mai eficace producător istoric de individualism și de naționalism. De fapt, cum pot coexista în același teritoriu social individualismul și naționalismul, două atitudini care, într-o logică liberală, sunt mai curând ireconciliabile. Una dintre explicațiile posibile rezidă
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
de instabili pentru a se instala tocmai în locul lăsat gol de acest ansamblu simbolic, suficient de animați de pasiunea absenței punctelor de reper pentru a ocupa acest cadru dezgolit de sens. Aceasta ar putea fi o posibilă interpretare a istoriei totalitarismului român ca o istorie a modernității, a lipsirii de sens și a unei deziluzii definitive asupra lumii, o istorie care a dus la distrugerea structurilor identitare, la o descompunere a cadrelor în care o societate se obișnuise să supraviețuiască, la
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
a acestor ideologii, nu pot rămâne închise. La începuturile sale, comunismul s-a prezentat în România ca un agent al modernizării, al nation-building-ului pe care îl înțelegea în termenii dezvoltării economice și al transformării structurii sociale 64. Raționalizarea sistematică a totalitarismului a devorat pluralitatea spațiilor în care sensul era fabricat și reprodus potrivit principiilor tradiționale. Abordând ca procedeu de modernizare intervenția și monopolul statului asupra economiei și societății, regimul totalitar a suscitat modernitatea într-un loc diferit de cel pe care
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
nu îndrăznește să se sprijine nici pe precaritatea unei autonomii asumate în urma unei opțiuni raționale, nici pe o identitate asumată în absența unui sistem de referință care să-și fi dovedit valoarea de-a lungul timpului. Apoi, maniera în care totalitarismul a bruscat emergența modernității, prin separarea violentă între ordinea lucrurilor, a indus în societate o anumită incapacitate de a observa caracterul fictiv al normei de drept. Deposedarea, represiunea și capilaritatea dispozitivelor de putere au transformat statul. Ieșiți din totalitarism, românii
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
care totalitarismul a bruscat emergența modernității, prin separarea violentă între ordinea lucrurilor, a indus în societate o anumită incapacitate de a observa caracterul fictiv al normei de drept. Deposedarea, represiunea și capilaritatea dispozitivelor de putere au transformat statul. Ieșiți din totalitarism, românii, independent de nivelul lor de educație, au invocat frica pentru a desemna viciile majore ale vieții sub vechiul regim 67. Iar aceasta nu pentru că represiunea sau presiunea exercitată asupra conștiinței individuale ar fi fost globale, omniprezente și constante. Fie
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
decenii, sau că a acționat ca o ipoteză care risca oricând să se confirme, comportamentul represiv al statului a vizat schimbarea ordinii de drept, încarnarea sa, virtual amenințătoare, în orice agent al autorității publice. În consecință, individualismul dependent născut în timpul totalitarismului a conceput spațiul public drept un domeniu de competență exclusivă a statului, un stat care se complăcea în a fi confundat cu ordinea lucrurilor. Subiectul post-totalitar își păstrează eteronomia nereușind să-și imagineze cum o "mână invizibilă", tocmai pentru că este
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
este invizibilă, ar putea să producă raporturile de putere într-o societate dată. Și, atâta vreme cât nu percepe exterioritatea ordinii juridice în raport cu ordinea lucrurilor, apartenența dreptului la registrul fictiv, care nu există decât în măsura în care este gândit, individualismul este condamnat să supraviețuiască totalitarismului sub o formă nu doar anomică, dar și anarhică în aceeași măsură. Ca urmare, în pofida ideologiei oficiale care pretindea ca interesele generale să-și subordoneze aspirațiile individuale și care se străduia în mod sistematic să observe în orice proces istoric
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
multiple, incoerente, încrucișate și conflictuale ale persoanelor reale, ale intereselor specifice, ale carierelor individuale, sau având efecte și în ceea ce privește maniera în care românii s-au lăsat protejați de către "zalele puterii", scăpând mereu strângerii acestora 68. Se consideră în general că totalitarismul a fost o experiență traumatizantă pe care românii au suportat-o timp de cinci decenii. Fără îndoială. Dar o bună dialectică ne face să ne întrebăm dacă acest totalitarism nu a fost la rândul său utilizat de către români pe parcursul aceleiași
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
puterii", scăpând mereu strângerii acestora 68. Se consideră în general că totalitarismul a fost o experiență traumatizantă pe care românii au suportat-o timp de cinci decenii. Fără îndoială. Dar o bună dialectică ne face să ne întrebăm dacă acest totalitarism nu a fost la rândul său utilizat de către români pe parcursul aceleiași perioade, adică obligat să traverseze rigorile unei experiențe istorice la fel de bogată în consecință ca și prima. Istoriei comunismului o istorie a deciziilor politice, a congreselor, a reuniunilor plenare, deschise
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
personalul academic de toate nivelele și 54 % dintre profesorii din învățământul secundar erau înscriși în partidul comunist, în timp ce în 1969, muncitorii din industrie reprezentau doar între 27% și 39% dintre membrii de partid 69. Dobândindu-și statututul și notorietatea în timpul totalitarismului și cu ajutorul mijloacelor de producție culturală administrate de către cenzură, aceste elite au încercat după 1989 să-și reinventeze legitimitatea. Astfel, tema rezistenței prin cultură a devenit, încă din primele momente ale postcomunismului, un loc comun de o importanță strategică pentru
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
Analiza lui Karl Jaspers poate fi integral aplicată cazului postcomunismului în general și cazului românesc în particular. Rezistența prin cultură pare a fi o formulă golită de orice sens politic și moral atâta vreme cât ansamblul culturii pe parcursul a cinci decenii de totalitarism a fost, aproape în întregime, produsul ideologiei și mecanismelor variabile, dar implacabile ale cenzurii. În concluzie "cultura" nu a fost o formă de rezistență, ci una de participare la dinamica spațiului public comunist. Ar fi mai potrivit să vorbim de
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
comunist. Ca urmare, comunismul românesc nu trebuie înțeles prin intermediul unui demers fondat pe istoria intelectuală 75, pentru că aceasta pur și simplu nu s-a manifestat ca un triumf și un declin ideologic. Și aceasta cu atât mai mult cu cât totalitarismul de tip sovietic nu a imbrăcat în practica guvernării forma unui regim politic de esență ideologică: ideologia era înainte de toate considerată a consacra explicit o ierarhie între "proprietarii" sistemului (autorizați să canonizeze și să modifice mesajul dogmatic) și mulțimea celor
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
Sistemul înșelase toate așteptările, ideologia folosise amăgirea ca politică de stat, deci sistemul și statul meritau să fie înșelați și amăgiți la rândul lor. În schimb, este probabil că dublul limbaj nu a fost atât o manieră de a refuza totalitarismul ca atare, cât o modalitate de a marca refuzul social al unei participări reale și efective la construirea unei sfere publice autonome. Limbajul dublu ar fi deci dovada morală a separării dintre sfera privată și sfera publică, o separare pe
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
Vl. Tismăneanu, "Romanian Exceptionalism? Democracy, Ethnocracy, and Uncertain Pluralism in Post-Ceaușescu România", in K. Dawisha, B. Parrot (ed.), Politics, Power, and the Struggle for Democracy in South-East Europe, Cambridge University Press, Cambridge și New York, 1997, p. 414. 59 Supraviețuirea sub totalitarism a islands of separateness tolerate a fost notată de către C. Friedrich, Zb. K. Brzezinski, Totalitarian Dictatorship and Autocracy, Harvard University Press, Cambridge, Mass.,1965, p. 279. 60 E.a., L. von Mises, Socialism. An Economic and Sociological Analysis, trad. J. KahaneLiberty
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
de legislativ postcomunist), realizează un compromis al partidelor plin de consecințe: este substitutul unei "mese rotunde" care, spre deosebire de alte țări ale Europei Centrale și Orientale, în România, "nu precedă demisia partidului unic, nu devine o procedură constituțională de autolichidare a totalitarismului, ci se organizează după dispariția acestuia". Alegerile din 1996 prima victorie a unui partid care nu organizează alegerile în istoria politică românească nu duc la o "adevărată alternativă", ci reprezintă o simplă substituire a partidelor care comandă coaliția guvernamentală impusă
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
93 13,16 53 23 Uniunea ucrainenilor din România CD S 16179 8310 0,12 0,06 1 0 7717 0,07 1 7165 0,06 1 9404 0,08 1 Note 1 După expresia lui R. Aron, Démocratie et totalitarisme, Gallimard, Paris, 1965. 2 Legea 67 din 20 decembrie 1974, publicată în Buletinul Oficial, 161, 23 decembrie 1974. Vezi mai ales articolul 44. Pentru problema schimbării din 1975, văzută în contextul alegerilor sub comunism, vezi A. Pravda, "Elections in Communist
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
hazard istoric, dar pune de asemenea problema raportului dintre comunism și modernizare. Cercetarea "se lovește de dezbaterea asupra naturii comunismului: este un fenomen al modernității sau, dimpotrivă, o reacțiune față de modernitate? Această dezbatere se înscrie de asemenea în dezbatera asupra totalitarismului care, în principiu, asimilează două experiențe de natură totalitară: nazismul și comunismul. Și ca nazismul, comunismul este văzut ca o reacțiune față de modernizare prin populații a căror viață este forțat perturbată prin manifestările acesteia. O dată asimilat de practica totalitară a
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
secole de la moarte. "Dilemateca", anul III, nr. 30, decembrie 2008 Iarna de la capătul lumii Publicată în anul 1962, O zi din viața lui Ivan Denisovici* este nuvela prin care Alexandr Soljenițân a deenit unul dintre scriitorii ce redefinesc deopotrivă experiența totalitarismului și a exilului. Cartea este în sine un prim cerc infernal, conturând geografia terifiantă a Arhipelagului Gulag și descinderea autorului în coșmarul istoriei. Autobiografia certifică autenticitatea dicursului și imprimă prozei un realism "rece", prin care literatura se legitimează ca mediator
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
marea iluzie căreia i-au căzut pradă toți înflăcărații - de la idealiști la atentatori. Lagărele instaurează o paradigmă a ororii despre care martorii vorbesc târziu, după ce milioane de anonimi au fost uciși. Interesul lui Danilo Kiš pentru acest segment din istoria totalitarismelor ultimului secol are la bază studiul obsesiv al documentelor și mărturiilor legate de acest coșmar al istoriei. "Lagărologia", cum el însuși numea acest tip de studiu, a intrat, în conștiința scriitorului, într-o zonă de tangență cu ficțiunea. Mai precis
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
semnelor lui ascunse, textul afirmând deopotrivă clișee și reprezentări surprinzătoare. Veritabil recviem pentru dizolvarea speranței, romanul lui Kadare are forța vizionară de a descoperi un nou infern. Acela al neputinței de a trece granița dintre eu și ceilalți, atunci când umbra totalitarismului se întinde peste cenușiul depărtărilor. "Dilemateca", anul III, nr. 23, aprilie 2008 Labirintul Joyce Noua traducere a Portretului... lui Joyce* este, în primul rând, o aclimatizare în cultura română a unuia dintre cele mai dificile idiomuri literare ale modernității. Opera
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
a expune specificul experienței feminine în comunism. Am putea spune că acele categorii general-umane nu sunt abordate în mod direct deoarece volumul mizează mai degrabă pe "specific", decât pe "general", cu riscul de a eluda dramele "majore" ale individului în totalitarism. Mai mult, putem invoca argumentul memoriei subiective, al identității construite concentric - nivelul intimității oferă o măsură mai autentică a ceea ce a însemnat existența într-un regim opresiv. Tristețea de a nu avea nimic decent de îmbrăcat, frigul îndurat în ganguri
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
nucleul unicității acestui roman. Titlul romanului este la rândul său generator de sensuri și metafore. Animalul inimii, inima ca animal viu locuind corpurile și asigurând circuitul vital, este o referire directă la spațiul ultim al intimității individuale, în care profanarea totalitarismului nu a pătruns. Construit ilicit pe matricea unui sistem religios, totalitarismul deține toate structurile necesare opresiunii și subjugării, însă nu-și poate asuma deplin caracterul demonic - religios deoarece nu are acces la zona în care o religie autentică își găsește
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
de sensuri și metafore. Animalul inimii, inima ca animal viu locuind corpurile și asigurând circuitul vital, este o referire directă la spațiul ultim al intimității individuale, în care profanarea totalitarismului nu a pătruns. Construit ilicit pe matricea unui sistem religios, totalitarismul deține toate structurile necesare opresiunii și subjugării, însă nu-și poate asuma deplin caracterul demonic - religios deoarece nu are acces la zona în care o religie autentică își găsește ecoul. Anima - animal, perpetuu vânată și asediată, este de fapt identitatea
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]