2,142 matches
-
Elia îmi oferă o cafea neagră și îmi mai povestește despre viața din Remolino Grande. În relație cu oricine a murit sau are o boală severă, diagnosticul ei este instantaneu: i s au făcut vrăji. Don Julio confirmă existența unui vrăjitor rău în josul râului și îmi povestește despre moartea groaznică a șamanului bătrân și înțelept din cauza vrăjilor făcute de vrăjitorul cel rău. Și din spusele lui, ca și din ce îmi povestea Alfonso s-ar părea că vrăjitorii răi trăiesc, în
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
a murit sau are o boală severă, diagnosticul ei este instantaneu: i s au făcut vrăji. Don Julio confirmă existența unui vrăjitor rău în josul râului și îmi povestește despre moartea groaznică a șamanului bătrân și înțelept din cauza vrăjilor făcute de vrăjitorul cel rău. Și din spusele lui, ca și din ce îmi povestea Alfonso s-ar părea că vrăjitorii răi trăiesc, în medie, foarte puțin: Don Julio nu cunoaște niciunul care să fi trăit peste 55 de ani; cel despre care
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
confirmă existența unui vrăjitor rău în josul râului și îmi povestește despre moartea groaznică a șamanului bătrân și înțelept din cauza vrăjilor făcute de vrăjitorul cel rău. Și din spusele lui, ca și din ce îmi povestea Alfonso s-ar părea că vrăjitorii răi trăiesc, în medie, foarte puțin: Don Julio nu cunoaște niciunul care să fi trăit peste 55 de ani; cel despre care îmi povestesc ei are ceva mai puțin de 50 de ani și arată, din ce spune Elia, mai
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
spiritele pietrelor fiecare lucru are un spirit și ale plantelor...” Continuă, arătând spre un alt tablou: „Aici este un grup de curanderos acompaniați de regine ale pădurii care vor să facă o ceremonie cu ayahuasca iar în spate este un vrăjitor rău care vrea să-i atace. Vrăjitorul este înconjurat de fantomele unor creaturi oribile. Dar, uite, curanderos se transformă în lupi pentru a-l înșela pe vrăjitor iar reginele au cunoștințe ezoterice și îi ajută în lupta contra răului...” Sunt
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
și ale plantelor...” Continuă, arătând spre un alt tablou: „Aici este un grup de curanderos acompaniați de regine ale pădurii care vor să facă o ceremonie cu ayahuasca iar în spate este un vrăjitor rău care vrea să-i atace. Vrăjitorul este înconjurat de fantomele unor creaturi oribile. Dar, uite, curanderos se transformă în lupi pentru a-l înșela pe vrăjitor iar reginele au cunoștințe ezoterice și îi ajută în lupta contra răului...” Sunt complet fascinată nu numai de poveștile fantastice
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
care vor să facă o ceremonie cu ayahuasca iar în spate este un vrăjitor rău care vrea să-i atace. Vrăjitorul este înconjurat de fantomele unor creaturi oribile. Dar, uite, curanderos se transformă în lupi pentru a-l înșela pe vrăjitor iar reginele au cunoștințe ezoterice și îi ajută în lupta contra răului...” Sunt complet fascinată nu numai de poveștile fantastice care apar una după cealaltă, conturând povestea fermecată a fiecărui personaj de pe pânză, ci, mai ales, de prezența lui Amaringo
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
formele date uitării de oamenii de rând, fire ce-și luptă supraviețuirea, ce imploră mâini nepăsătoare ale unor ființe nepăsătoare, să nu le arunce la gunoi, alături de murdăria și nepăsarea lor. Tu dai viață morții aparente, ești un fel de vrăjitor cu mâini de aur și suflet de platină. În mintea ta se nasc lumi ce înlătură urâtul, răutatea. Și când mi te gândesc astfel îmi piere teama și uit să mă mai întreb: „Ce-o fi și cu mine pe
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
o manieră minunată cercul magic al carierei mele diplomatice, născut pe Spree în 1971 și rotit pe malurile Pacificului , Mediteranei și Atlanticului până în 2005.Venisem la Berlin ca tânăr atașat cultural , am revenit ca ambasador. Finis coronat opus! 1974 Ucenicul vrăjitor! Reîntors în țară, aveam de rezolvat două categorii de probleme profesionale și personale. Cele profesionale s-au rezolvat mai ușor, revenind în minister exact de unde plecasem, la Direcția culturală, care acum, după contopirea cu Direcția presei, se numea Direcția cultură
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
rodaj pe cinste, așa cum merită o bijuterie tehnică puternică, purtându-mă în două acțiuni speciale, una în sud-vest, alta în nord-est. Au fost două călătorii pe care n-o să le pot uita niciodată, speciale, unice, originale, parcă desprinse din paginile vrăjitorilor sud-americani ai condeiului Garcia Marques și Jorge Amado. Pe la sfârșitul lui aprilie am fost informat "de acasă" despre o acțiune mondială polifațetică, "Ziua internațională a provocărilor", un fel de "Dialog la distanță" între diverse orașe ale lumii, partenerii fiind trași
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
la Liceul "Costache Negruzzi"din Iași 19 1957 Vrăjit de Clio! 21 1962 Vivat academia, vivat profesores 27 1963 Kirie Eleison! 32 1966 Pe aripile vântului! 36 1968 Marile speranțe! 49 1971, februarie Pe Unter den Linden 62 1974 Ucenicul vrăjitor! 94 1979 Chile lindo ! 127 1982 Lungul drum al zilei către noapte 231 1990 În căutarea timpului pierdut 252 1992 Timpul regăsit 282 1995 Simfonia spaniolă 397 1997-1998 Intermezzo cu NATO și UE 425 1999-2005 URUGUAY Pais de los pajaros
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
rânduielile statornicite în vechime! A legiuit o pravilă fără îndurare! Taie și spânzură, de parcă Moldova-i moșia lui tătâne-su! Ne șfichiuiește, să nu uităm cine-i "stăpânul"!... În el sălășluiește un diavol... și încă din cei împielițați! E un vrăjitor! O fi având "iarba fiarelor". Se vorbește că... Iarba mă-sii! se aprinde Isaia scuipând printre dinți o sudalmă de mamă. "Diavolul blond"! Aista-i "Athletu' lu' pește!" Apusul e căzut în cur de admirație! Să ne întrebe pe noi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
că sunt singurul înger din Stockholm. Am stat până la ora unu noaptea, bând șampanie și vorbind despre René, ca și cum el era de față și ne asculta. Peter mi-a arătat crinul tatuat pe umărul stâng spunând că e semnul de vrăjitor. Eva (Ström) mi-a telefonat din Kristianstad spunând că prunul ei a înflorit. Iată o adevărată veste care m-a umplut de bucurie! Marianne Jeffmar mutându-se din Bruxelles cu un camion care a luat foc - au ars toate lucrurile
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
soțul și copiii lor. Lui Erik i s-au amputat picioarele din cauza diabetului, dar asta nu-l împiedică să fie generos, vesel și foarte creator. Peste tot râd tablourile lui, obiectele mirifice de sticlă, toate ieșite din mâinile lui de vrăjitor. Am stat la masă la dreapta lui, fericită să-i simt căldura și strălucirea de artist împlinit. O subtilă lecție a îndurării și ridicării chiar deasupra lumii artelor. Mai I-am trimis Evei (Bonnier) cartea de poeme Lumină spre lumină
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
fost, dintr-o serie cu 75 de cursanți, printre cei 15 "norocoși" angajați la Ministerul Afacerilor Externe! Intrat cu gradul de "atașat", aveam să-l părăsesc, patru decenii mai târziu, cu cel de "ambasador"! ACTUL III MINISTERUL AFACERILOR EXTERNE: UCENICUL VRĂJITOR După "punerea în tema" de mai sus, cu CV-ul autorului și câteva considerații "clinice" privind antecedente genetice, evoluții în timp, rezultate de "laborator" etc., necesare alcătuirii oricărei "fișe medicale", să revin, cum spun francezii, "la oile noastre", la "Patologia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
Berlinul democrat. La cele de mai sus se adăugau șicanele pentru închiderea culoarelor aeriene ce deserveau tranzitul către Berlinul occidental și a tranzitului pe calea ferată ce aproviziona Berlinul occidental prin frontiera de vest cu RFG. Să revenim la "Ucenicul vrăjitor". După ceva timp, parcă mă născusem la Berlin! Începusem să învăț orașul, luasem legătura cu "autoritățile" și cu ceilalți atașați culturali de la ambasade, limba mi se dezlegase neașteptat de bine, făcusem școala de șoferi, aveam carnet și nu călcasem încă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
în 8 acte, 12 dosare, 350 de file, prolog și epilog I și II 7 PROLOG 9 ACTUL I UN ALBASTRU INFINIT! 12 ACTUL II CÂND ERAM MAI TÂNĂR ȘI LA TRUP CURAT! 19 ACTUL III MINISTERUL AFACERILOR EXTERNE: UCENICUL VRĂJITOR 25 ACTUL IV BERLIN UNTER DEN LINDEN 31 ACTUL V LUNGUL DRUM AL ZILEI CĂTRE NOAPTE! 50 ACTUL VI A RIVEDERCI ROMA! 94 ACTUL VII CHILE LINDO 108 ACTUL VIII ORFEU ÎN INFERN 253 EPILOG I 323 EPILOG II ȘAH
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
i-am văzut bine costumul, îl țin minte bine și acum, un gri argintiu, asortat cu o cămașă albă, foșnind a mătase. În sfârșit, a început ceea ce nu am mai văzut niciodată, pentru că niciodată nu am mai întâlnit un orator, vrăjitor de cuvinte, spontan, cu rare pauze, când mucalit, când liric, așa cum a fost atunci, în Sala Liceului, Ionel Teodoreanu. A vorbit mult, cu voluptate a povestirii, cu naturalețe, a povestit neîncetat, de la patru până mult peste opt seara. Tema, un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
trădare. Și cînd știai, pe de o parte, ce era succesorul său prezumtiv păzit într-o cușcă aurită, candidat, ca urmare a unui regim de băuturi alcoolice, la ciroză și, pe de altă parte, ce fierbea pe îndelete, în ceaunul vrăjitorilor din Macedonia, erai îndreptățit să consideri situația internă a Turciei ca fiind coaptă pentru o revoluție. Ceea ce era imprevizibil și se dovedește adevărat astăzi, este că, după insuccesele militare și pierderile teritoriale, din urma războiului italo-turc, al celui balcanic și
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
cu bancherii și oamenii de afaceri germani, prea se legase de ei, sfîrșind prin a accepta din partea lor un plan de refacere financiară care i se părea salutar. Regele Carol, îndoctrinat de el și sedus de mirificele perspective al căror vrăjitor era unul dintre acești bancheri, era deja mai mult decît dispus să accepte această cale232. Falimentul răsunător, în Germania, al băncii Dormstaetter Bank, l-a înghițit pe acest magician și opri pe această pantă cîrdășia financiară a domnului Argentoianu. Dar
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
Iașul e stăpânit de un geniu imens, poetul are vedenia unor gloate fantomatice și teribile. Urmând pe Asachi, Stamati cultivă miturile naționale, însă cu mijloace superioare, cu un mare simț al fabulosului, cu umor satanic și desen teratologic. Lui Dragoș, vrăjitorul Vronța i-a furat pe Dochia. În o cetate veche cu poarta îmbulzită de scai el pipăie prin întuneric, gata să lovească, cu sabia goală în mînă: Unde ți-i lacașul, o, dușmane Vronțo? În bizunie, peșteri, în codri nămornici
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
Geografia, spune despre cabiri următoarele: Sînt unii, care susțin că provin din Ida, alții că s-au stabilit acolo; dar toți ne asigură că ei sînt cei care au lucrat pentru prima oară fierul în multele Ida; toți sînt niște vrăjitori întrebuințați în serviciul mumei-zeilor și avînd reședința lor în Frigia, în jurul Idei”. Pausanias în Descrierea Greciei spune că ținutul Pergamului era consacrat cabi-rilor iar religia acestor divinități s-a născut prima dată în sînul populației pelasge. Și Herodot în Istorii
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
la modă în jurul anului 1917. Este vorba despre principiul totemic, cel care inspiră iubirea și recunoștința. Există însă și „puterile rele și impure, producătoare de dezordini, cauzatoare de moarte, boli, instigatoare la sacrilegii”. Ele inspiră teamă și groază. Sunt forțele vrăjitorului, cele care provin de la prezența unui cadavru sau din sângele impur. Concluzia lui Émile Durkheim este aceea că întreaga viață religioasă se desfășoară în limitele a ceea ce este „pur și impur, sfânt și profan, divin și diabolic”. Numai că Durkheim
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Weber există trei tipuri de puteri: a) puterea legitimată rațional-legal. Ea corespunde activității administrative, are caracter impersonal, se bazează pe „credința în validitatea regulamentelor și funcțiilor”. Exemplu: judecătorul. b) puterea legitimată tradițional. Pune în scenă autoritatea cutumelor, obiceiurilor etc. Exemplu: vrăjitorul. c) puterea legitimată charismatic. Este puterea autentică, deplină, ce are drept temei forța magică și fascinția exercitate de un anumit personaj religios. Exemplu: profetul. Weber a fost interesat, cu precădere, de efectele economice ale credințelor religioase, cum ar fi confucianismul
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
din București. Au participat demnitari ai Ordinului Suprem Militar al Templului din Ierusalimși Marele Maestru (portughez) Dom Fernando Pinto Pereira de Sousa Fontes. Capitolul XVIII Șamanismul XVIII.1. Ce este șamanismul? După I.P. Culianu, termenul șaman s-ar traduce prin vrăjitor, magician. cuvântul turcesc obișnuit care desemnează șamanul este kam. Iakuții, kirghizII, uzbecii, kazahii și mongolii folosesc alți termeni. Marele șaman din perioada invazIIlor mongole este numit beki; el a dat probabil turcescul beg, „stăpân, domn”, care a devenit apoi bey
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
alături de preot și de capul de familie. O primă definiție dată de Mircea Eliade este cea care echivalează șamanismul cu o tehnică a extazului. Șamanul nu este preot. De ce? Nu are biserică, nu există cler, slujbă codificată. Șamanul nu este vrăjitor. Excepție fac cazurile în care agresează și ucide de la distanță. Șamanul nu este mediu. Lumea spiritelor cu care el comunică nu se reduce la lumea morților. De obicei, șamanul se comportă ca un om normal. Doar în perioade de criză
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]