21,644 matches
-
pământ'' etc. Templele budiste sunt des întâlnite în China. În afară de acestea, alte locuri specifice de venerare a zeului Pământului erau improvizate în multe locuri: din câteva pietre sprijinite una de alta, spațiul dintre ele servind drept intrare. O reprezentare a zeului pământului ni-l înfățișează cu fața albă și o barbă neagră, o basma neagră, un guler semicircular și un zâmbet plăcut. Zeul Guanyin este una dintre cele patru mari divinități ale budismului chinezesc. După ce a fost introdus și adoptat în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
multe locuri: din câteva pietre sprijinite una de alta, spațiul dintre ele servind drept intrare. O reprezentare a zeului pământului ni-l înfățișează cu fața albă și o barbă neagră, o basma neagră, un guler semicircular și un zâmbet plăcut. Zeul Guanyin este una dintre cele patru mari divinități ale budismului chinezesc. După ce a fost introdus și adoptat în China, acesta a devenit cel mai popular zeu, a ajuns să fie venerat atât în cercurile religioase, cât și în cele populare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
și o barbă neagră, o basma neagră, un guler semicircular și un zâmbet plăcut. Zeul Guanyin este una dintre cele patru mari divinități ale budismului chinezesc. După ce a fost introdus și adoptat în China, acesta a devenit cel mai popular zeu, a ajuns să fie venerat atât în cercurile religioase, cât și în cele populare. El se mai numește și Guanshiyin, însă particula Shi a fost omisă pentru că era componentă a numelui împăratului Li Shimin din dinastia Tang (618-907). Budismul arată
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
ajuns să fie venerat atât în cercurile religioase, cât și în cele populare. El se mai numește și Guanshiyin, însă particula Shi a fost omisă pentru că era componentă a numelui împăratului Li Shimin din dinastia Tang (618-907). Budismul arată că zeii sunt nemuritori, asexuați și se pot transforma în funcție de necesitățile oamenilor. Începând cu dinastia Tang, zeul Guanyin a căpătat înfățișare feminină. Zeița Guanyin era văzută ca aducătoare de noroc și avea puterea de a alunga calamitățile, putând atât să dăruiască odrasle
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
mai numește și Guanshiyin, însă particula Shi a fost omisă pentru că era componentă a numelui împăratului Li Shimin din dinastia Tang (618-907). Budismul arată că zeii sunt nemuritori, asexuați și se pot transforma în funcție de necesitățile oamenilor. Începând cu dinastia Tang, zeul Guanyin a căpătat înfățișare feminină. Zeița Guanyin era văzută ca aducătoare de noroc și avea puterea de a alunga calamitățile, putând atât să dăruiască odrasle, cât și să le protejeze. Din acest motiv era mult adorată, mai ales de femei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
cu măști pentru alungarea răului, a maleficului, este unul dintre ritualurile săvârșite în templele budiste tibetane. Măștile folosite la acest dans sunt, în general, sculptate în relief, doar o mică parte fiind plană. Acestea reprezintă în afară de chipul lui Buddha, alți zei, bonzi și sfinți din vechime, dar și zeii gardieni ai celor două culte religioase "Yixiba" și "Jideba", care au datoria de a supraveghea și proteja budismul și credincioșii acestuia. În regiunea autonomă tibetană sunt folosite trei mari categorii de măști
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
unul dintre ritualurile săvârșite în templele budiste tibetane. Măștile folosite la acest dans sunt, în general, sculptate în relief, doar o mică parte fiind plană. Acestea reprezintă în afară de chipul lui Buddha, alți zei, bonzi și sfinți din vechime, dar și zeii gardieni ai celor două culte religioase "Yixiba" și "Jideba", care au datoria de a supraveghea și proteja budismul și credincioșii acestuia. În regiunea autonomă tibetană sunt folosite trei mari categorii de măști: pentru dansurile de alungare a forțelor malefice, măști
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
supraveghea și proteja budismul și credincioșii acestuia. În regiunea autonomă tibetană sunt folosite trei mari categorii de măști: pentru dansurile de alungare a forțelor malefice, măști de agățat pe perete și cele folosite în operele tibetane. Există multe tipuri de zei gardieni, cum sunt cei ai grupului "Yixiba", unii fiind reprezentări de cranii acoperite cu flori sau înconjurate de șerpi veninoși, împodobite adeseori cu oase umane, inimă și sânge. Porțelanul Porțelanurile fabricate în atelierele particulare erau răspândite peste tot în China
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
317 Capitolul XI LITERATURA CLASICĂ 319 1. Poeziile antice din China 321 Cartea poemelor, prima antologie de poezie chineză 321 Qu Yuan și creația sa lirică 323 Tao Yuanming și poeziile sale idilice 325 Poeme strălucite din dinastia Tang 326 "Zeul scoborâtor", Li Bai și poemele sale 328 Du Fu, "Sfânt al poeziei" și poemele sale 330 Su Shi, literat genial din dinastia Song 332 2. Dramaturgia clasică chineză 334 Celebrul dramaturg Li Yu 334 Guan Hanqing, unul din cei mai
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Sărbătoarea Primăverii la etniile minoritare 454 Sărbătoarea Duanwu 455 A 7-a zi din a 7-a lună a calendarului tradițional chinezesc 457 Sărbătoarea Chongyang 458 Sărbătoarea Laba 459 2. Obiceiuri populare 460 Solstițiul de iarnă 460 Sărbătoarea Qingming 461 Zeul Bucătăriei 461 Obiceiuri de căsătorie la chinezi 462 3. Obiceiuri culinare 463 Tradiția ceaiului 463 Bețișoarele pentru mâncare 465 Obiceiurile culinare ale chinezilor 466 Bucătăria chineză cu efect terapeutic 467 Preparate speciale cu ocazia unor sărbători 468 Capitolul XIV OPERA
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
am scăpat vreun stâng sau vreun drept la transcriereă. Pentru cei interesați, menționez că poezia aceasta se cheamă Tu - cum s-ar fi putut chema altfel? Dă-mi racheta. Pak! Sare capul bătând/ deasupra fileului- și se-ntunecă. În spatele meu, zeul cu un singur ochi/ rânjind mă trage de mânecă.../ de braț, de umăr, de umbră, de la revedere, de la, de re,/ de ve, și de, și re... Date fiind cuvintele rachetă și fileu, așa ceva se cheamă Tenis. Există zone întinse unde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2042_a_3367]
-
cu un șifonier uriaș plin de cearceafuri și pături sub care stătea pitită o bijuterie de săpun Fa pe care gustul cleios, infect, tot nu m-a dezvățat s-o mușc, cu un dulap în care se găsea marele Manitu, zeul indian, altfel o biată lumânare cu chip de om hâd, și cu un radio rusesc, imens, la care ascultam teatru radiofonic în regia lui Rome Ochelaru, iar seara, invariabil, vocea plină de purici și mister a lui Neculai Constantin Munteanu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1982_a_3307]
-
fata securistului de la doi, singurul om de la scara de bloc în afară de nevastă-sa care nu era încă pensionar. Monica era mică, urâtă și proastă. Monica mă călca pe nervi întotdeauna, dar asta nu mă oprea ca, ori de câte ori mă plictiseam de zei și de fotbal, de tabinet și de pastă de dinți, s-o chem până la noi la etajul trei ca să, dracu știe de ce, se joace cu mine. Mă plictiseam repede. Era prea proastă, v-am spus. Avea și muci. Ce nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1982_a_3307]
-
altă istorie (din D13), „un carnagiu dichisit cu teroare și sânge, cu spaimă și agonie“. Și sunt mândru de Mateiul mic, de ce făcea el acolo când își tot închidea ușa, fiindcă era un spirit liber și drept (Micul Spirit, un zeu amero-indian preșcolar), capabil să-l reînvie cu puteri înzecite pe Gioe Limonadă. Sunt fericit să aflu că, în apartamentul 40, soldățeii cu fețe palide nu ucideau copii și bătrâni, nu violau femei, fetițe și capre, nu împușcau lupi care dansaseră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1982_a_3307]
-
a fi existat anume ca să șteargă orice urmă de zâmbet de pe chipul unei tovarășe. Era genul acela de junglă împrejmuită cu roți de cauciuc înjumătățite, în care felurite triburi (de grupă mică, mijlocie sau mare) erau lăsate de izbeliște de către zeii lor, care se retrăgeau să croșeteze într-un loc sacru (o băncuță la umbră), atât de ferit încât ai fi jurat că nici nu există. Pătratul ăla cu nisip se transforma atunci, în absența divinităților, într-o patrie miniaturală cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1982_a_3307]
-
pentru că mai mereu se trezea câte o fetiță înspăimântată care să o rupă la fugă spre teritoriul acela cu umbră și băncuță, de unde se întorcea cu o cohortă de tovarășe blestemând. Era sfârșitul războiului, al libertății, al zilei. Se întorceau zeii. Cea mai memorabilă bătălie din istoria frământată a nisiparului (cea care a consemnat o îndelungată perioadă de pace și dreaptă ocârmuire) a avut loc doar printr-un hazard al sorții. Cine și-ar fi închipuit vreodată că bucătăreasa poate avea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1982_a_3307]
-
Ialomiței, Parva, Băiuț și așa mai departe), să nu pomenească vreodată despre crucea săpată în lemn. De fapt, sunt chiar sigur. Și asta nu pentru că hățișurile cu liane sau vegetația luxuriantă i-ar fi tăinuit existența ca pe a unui zeu bătrân, uitat de curiozitatea păgână a exploratorilor, nici pentru că importanța ei în rostul și mersul tainic al lumii ar semăna izbitor cu soarta unei legume (hai să spunem o ceapă abandonată în ger), nici măcar pentru motivul, altminteri chibzuit și pertinent
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1982_a_3307]
-
lase hipnotizat cu o ușurință mai mare decât cea a unei bătăi din palme, acela nu putea fi decât Radu. Dacă mai pun la socoteală și teoria lui (altminteri o revelație cu acte în regulă) care dădea drept sigură apariția zeului indian Manitu în spatele blocului D 13, probabilitatea ca o grădină să se transforme într-un ditamai sanctuarul căpăta dintr-odată firescul și siguranța unei certitudini. În prezența lui, cuvintele obișnuite se fâstâceau, se retrăgeau timide în spatele vreunui Migu sau Doru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1982_a_3307]
-
religiile care există actualmente în lume? Ne putem imagina o lume supusă numai deznădejdii, în care speranța a fost îngropată adânc în pământ și în care totul se măsoară în bani și numai bani? Putem să ne închinam oare cu toții zeului banului și cum i se mai zice - „vițelul de aur“? Dacă lumea aceasta nu poate fi schimbată în bine de nimeni și nici de noi toți laolaltă, ne rămâne cel puțin nădejdea într-o viață viitoare. Credința va fi până la
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
a avut nevoie de susținerea unei armate de intelectuali „cel mai nerușinat sicofant a fost Corneliu Vadim Tudor, care, într-un articol publicat în 1980, la a șaizeci și doua aniversare a lui Ceaușescu, îl ridica în slăvi ca pe «zeul nostru laic, inima partidului și a națiunii, omul pentru istorie și pentru eternitate pe care îl vom urma cu credință în tot ce va întreprinde»”; Timp de peste un an, în 1993-1994, televiziunea de stat a fost condusă de Paul Everac
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
contractele. Zi drept, te întâlnești cu o gagică, nu? - Da, recunoscu Alin. - Cu cine? - N-o cunoști. - De unde știi? Zi cum o cheamă. - Una, Iulia. - Unde stă? - Vizavi de Academia Militară. - Da, nu cred că o cunosc... - Hai, du-i zeului găina, te rog frumos... - Plec acum, da’ să mi-o arăți și mie cândva pe fată. - Bine, bine, ți-o arăt, zise Alin. Cerber luă punga în bot și porni agale spre o curte. Alin se întoarse în birou, dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1965_a_3290]
-
am zis. Nu păru tentată să-mi accepte oferta. - Vai, Doamne! Cum poți să fii! Cine te crezi? Și cine crezi că sunt femeile care... crezi că dacă te culci cu trei proaste care s-ar culca cu oricine ești zeul sexului? - Anca, i-am zis încet, liniștit, cât puteam de liniștit, dacă vreau, mă pot culca cu orice femeie. Vorbeam serios, culmea. Anca râdea. - Cu orice femeie? Și psihiatrul tău ce părere are? Ha-ha-ha! - Anca, am spus. Râdea în continuare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1965_a_3290]
-
început apoi să se întunece, acul barometrului a căzut, trasând o linie aproape verticală; a vuit tunetul și am auzit răpăitul grindinei. Eu, acolo, de sus, simțeam că am în mână seninul și furtunile, fulgerele și negurile: nu ca un zeu, nu, nu mă credeți nebun, nu mă credeam Zeus Tonans, ci ca un dirijor, cu partitura în fața lui, gata scrisă, știind că sunetele ieșite din instrumente corespund unui desen, al cărui principal custode și depozitar este el. Acoperișul de tablă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1925_a_3250]
-
redându-i esența într-o unică imagine, mi-ar dezvălui sufletul întregului, ascuns în imaginea mea. Aceasta ar fi puterea oglinzilor magice, despre care se vorbește atâta în tratatele de științe oculte și în anatemele inchizitorilor: să-l constrângă pe zeul tenebrelor să se manifeste și să-și combine imaginea cu cea reflectată de oglindă. Trebuia să-mi măresc colecția într-o nouă direcție: specialiștii în antichități și casele de licitație din lumea întreagă au fost avertizați să-mi țină la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1925_a_3250]
-
părăsise, și pricepea acum greșeala pe care o săvîrșise Încredințîndu-și soarta unei divinități care Îi ocrotea pe negri, care nicicînd nu avea să vadă În el - roșcovan și alb ca brînza - altceva decît unul dintre numeroșii dușmani al rasei ei. „Zeii altora nu-mi sînt de folos, Își spuse el convins. Nici demonii lor... Trebuie să-mi construiesc propria lume și, avînd În vedere că sînt diferit de toți ceilalți, jur pe viața mea - singurul lucru pe care-l am - că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2009_a_3334]