18,160 matches
-
caldă, ca o aură. Lumina putea să fie dumnezeiască. Am căutat o împăcare cu mine însumi, mai ales când am aflat că peștii au suflet. Deci minunea de Roskop Patent avea suflet, orice lumină este suflet, este Dumnezeu, a fost logica mea. Cumpăram câte un chefal, îl miroseam o, ce aromă dumnezeiască și, fără să mă vadă nimeni, îl aruncam în mare. Repetam uneori de două ori salvarea aceasta a lui Dumnezeu care, în mod firesc, mi se părea necomestibil. Aceasta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
Cumpăram câte un chefal, îl miroseam o, ce aromă dumnezeiască și, fără să mă vadă nimeni, îl aruncam în mare. Repetam uneori de două ori salvarea aceasta a lui Dumnezeu care, în mod firesc, mi se părea necomestibil. Aceasta era logica mea. Dar Buntea, când constata că după ce îmi cumpăr doi pești încă mai cer de mâncare, scria mamei ce efect grozav a avut marea pentru mine (care eram un copil slab, numai piele și os, și cu puțină poftă de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
eram fermecat de raporturile elegante ale reperelor geometrice și credeam că în viață există corespondențe tot atât de ferme ca în manuale. Am învățat însă repede că lucrurile, în practică, în viață, sunt condiționate altfel, că înțelepciunea nu este doar limpede și logică. Totuși, uneori încă recurg la iluzia existenței unei legislații similare, cu o putere nevăzută, obscură, că "Marele Geometru" se exprimă și prin excepții, prin evenimente în afara cursului obișnuit al gândirii logice. Mai ales unele coincidențe (le spunem "stranii") mă obsedează
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
metaforă. Realitatea este fixă, dură, respectată tocmai pentru această duritate. Povestea este partea poeziei; are un statut mai puțin respectabil. De altfel, împărțirea strictă a lumii și a elementelor ei in realitate și poveste exprimă o lege universală. Filosofia acceptă logica acestei diviziuni, iar antropologia împarte lumea în două categorii distincte, una fiind "nebunia", cealaltă (aici sistematica nu este explicită) neavând încă un termen de simetrie opusă, acest termen permițându-ne să-l lansăm noi, în acest moment: "bunia" (cu alte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
în funcție de arbi trariul interesului receptor. Odată fixată, povestea a devenit mai ușor de reținut și de transmis, iar mitemele, având șablonul deja format, s-au putut combina și recom bina în alte și alte povești, sub auspiciile aceluiași imaginar fertil. Logica afectivă, setea de senzațional, fantezia activă a lui Jung le vor ajuta din plin. Favorizate de cadrul imaginativ al preromantismului și romantismului, eposurile piraterești occidentale au folosit cadrele legendare furnizate de Exquemelin și Johnson și au generat nuanțe noi ale
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
Anglie a lupilor de mare, recuperabilă numai prin rememorare. Narațiunea autoreferențială sporește autenticitatea relatării și, alături de alternanța naratorilor (în capitolele 17 și 18 vorbește doctorul Livesey) și de repetatele intenții ale lui Hawkins de a evada brusc și inexplicabil din logica faptelor, constituie un procedeu anticipativ al prozei moderne. Misterul înconjoară totul, de la început, frânturile de povești brutale cu pirați, cufărul mereu închis, izolarea marinarului, frica așteptării unui bărbat cu un picior de lemn și cu un mesaj terifiant întrețin din
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
anii ’90, generația lor și a mea sunt profund marcate de înfierarea cu mânie democratică. Fiecare dintre aceste înfierări lucrează cu cel puțin două supoziții: 1. cea a monopolului pe suferință; 2. cea a monopolului pe moralitate, precum și cu o logică dihotomică specifică poveștilor pentru copii: lumea se împarte în eroi pozitivi sau negativi din toate punctele de vedere. Mai mult, acești eroi nu sunt pur și simplu indivizi, ci categorii întregi. În anii ’50-’60, monopolul pe suferință și pe
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
de ideologia comunistă. Ei erau puri din punct de vedere moral fiindcă nu au exploatat, fiindcă nu au făcut avere, fiindcă nu au condus, fiindcă nu aveau școală. Uneori erau puri doar fiindcă nu au făcut nimic. În anii ’90, logica dihotomică sau jocul de-a alba-neagra a fost reluat, cel puțin la nivel simbolic. A apărut un nou monopol pe suferință: cel al foștilor deținuți politici, al expropriaților, acestora asociindu-li-se alte categorii: fiii, nepoții, verii celor dintâi, cei
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
de curs. La fel ar fi și în cazul comunității mozaice, unde, potrivit aceleiași dictaturi a majorității, ar trona Steaua lui David pe pereții instituției publice de învățământ. Cred că m-aș simți exclusă sau cel puțin marginală. Ba, după logica dihotomică, cea care animă pseudo-toleranța religioasă, aș putea să mă simt profund imorală fiindcă am alte opțiuni decât majoritatea autoritară. Impunerea unei singure perspective (religioase în acest caz), ignoră eterogenitatea comunităților profesionale, civice, politice, a celor educative. Prin natura ei
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
al unui președinte „păpușar”, supărat pe premier pe care vrea să îl dea jos, dar procedurile legale de despărțire a prim-ministrului de funcție sunt mai grele decât cele de despărțire ale sufletului de trup. Este greu să găsești o logică standard într-o țară care a dat culturii universale câteva mari contribuții originale, extrase și inspirate din seva adâncă a unor moduri de gândire și relaționare autohtone: dadaismul (Tristan Tzara), teatrul absurdului (Eugen Ionescu), nihilismul pesimist (Emil Cioran), mitul veșnicei
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
pentru companiile multinaționale venite în România fiindcă în țările de origine guvernanții nu se aflau în dialog cu veșnicia, ci cu viitorul economiei de know-how. Întrebarea mea nu este una retorică, ci politică. Deocamdată răspunsul mai nou este că, în logica pieței, singura care acționează în libertarianismul nostru guvernamental iresponsabil (mă refer la toate guvernele) a început, în ultima lună, exportul de ciobani mioritici către Ungaria. Text publicat în Gândul, 14 noiembrie 2005 Cu Don Quijote înainte. Etica în universități Am coordonat
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
Cineva (A.G.) a publicat o recenzie foarte bine făcută despre cartea mea Drumul către autonomie în cea mai importantă revistă de filosofie feministă din lume, Hypatia, punând accentul pe partea de noutate a abordărilor mele în teoria politică feministă. În logica fetișului mai sus pomenit, A.G. are publicație ISI, eu nu. Desigur, ea nu are nici o vină, dimpotrivă. 2. Cele două excese: titluri fără acoperire vs acoperire fără titluri Absolut de acord că în ultimii ani au gemut mesele comisiilor CNATDCU
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
a suflat după ’89 a făcut să încolțească în mintea unor ieșeni nemulțumiți de lâncezeala lor provincială idei separatiste. Una din ele a fost crearea unui ridicol partid al moldovenilor, cea mai prostească idee a veacului care a trecut. În logica unei asemenea gândiri urma probabil ca Moldova să se unească cu Basarabia bolșevică care, la rândul ei, trebuia înghițită de Ucraina și câteși trele de Rusia. De e să ai un picior pe grumaz, tălpii rusești, de preferat este călcâiul
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
din Regi, cap. 31, verset 4 dă o versiune a morții regelui Saul iar Cartea a doua, cap. 1, verset 10, alta? Dacă accepți că textele notează tradiții istorice diferite, contradicția e ușor de înțeles. Inspirația divină însă nu are logică. După întrebarea asta Cristi și-a bolovănit ochii. A avut un moment de tăcere. S-a sculat în picioare și, țeapăn, s-a îndreptat către ușa pe care ne-a trântit-o în nas. OCTAVIAN Octavian nu-și mai aducea
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
și română și, din clasa a II-a, adăugându-se limba greacă, cărora le urmau geografia, matematica și științele naturii, în cadrul cărora se studiau zoologia, botanica, minerologia, chimia, fizica. În clasa a VII-a au apărut, ca materii noi, logica și filosofia, care s-a învățat și în clasa a VIII-a, alături de psihologie, și două materii la alegere, caligrafia și cântarea (adică muzica). Nicolae a trecut ușor și cu succes din clasă în clasă până la bacalaureat, pe care
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
înțeles și convingător. Din cauza aceasta făcea multe pauze și își întrerupea frazele prin numeroase accidente respiratorii: tuse, icniri, reajustarea vocii etc. Toate acestea ne distrăgeau atenția la început, apoi am început să ne obișnuim. Totuși, nu puteam urmări cu atenție logica frazelor. Uneori îl monitorizam în timpul orei marcând fiecare întrerupere. Pot afirma că profesorul C. Burduja era înzestrat cu un adevărat antitalent didactic. Apăruse atunci cursul de Morfologia plantelor al profesorului I. Ciobanu de la Cluj. Pentru examen am învățat de pe cursul
75 - V?RSTA M?RTURISIRII by Gheorghe Musta?? () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83092_a_84417]
-
cadrele didactice cu care aceștia au făcut cursuri. La un astfel de curs se alege o temă mai deosebită sau cu date inedite, de ultimă oră. Am ținut mai multe prelegeri la astfel de cursuri festive, între care amintesc de: - Logica viului în gândirea lui Eminescu; - De la muzica sferelor la muzica genelor; - Homocromie, mimetism și antropomorfism; - Timpul și existența în timp etc. Aceste prelegeri au fost înmănuchiate și publicate în cele două volume de Eseuri de biologie, pentru a fi la îndemâna
75 - V?RSTA M?RTURISIRII by Gheorghe Musta?? () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83092_a_84417]
-
mâinile sale paterne. Depășirea neliniștii pentru a trăi, relativizarea bunurilor materiale, sobrietatea și simplitatea vieții. Don Calabria voia ca religioșii și muncitorii să fie pătrunși de acest spirit. Părintele Domenico Mondrone scrie: «Odată stabilite principiile, don Calabria înainta cu o logică limpede, inflexibilă, uneori de-a dreptul uimitoare. Așa era cu el și cu religioșii lui, așa era și cu persoanele externe. O ofertă de milioane sau de miliarde, condiționată de o recunoaștere publică, o mică inserțiune în ziarul ori într-
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
economică... — Bineînțeles, mă încumet eu să-l întrerup, dar nu pot să vorbesc despre toate deodată! Întreruperea mea nu-l dezechilibrează. Doar că mă fulgeră din priviri. Nu zic să vorbești despre toate în același timp. Trebuie totuși să ai logică în înlănțuirea ideilor. Dacă te lansezi în explicarea cenzurii economice, care e mai degrabă un fenomen al societății de consum, trebuie să răspunzi mai întîi la întrebarea: e România o societate de consum? — Este... O societate de consum sărăcăcioasă... — Tu
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
Manea. Și el e departe... Zâmbesc amândoi. Adică și Breban, și Pastenague. Dacă doi îți spun că ești beat, du-te și te culcă! Eu nu m-am dus. M-am încăpățânat. Nu se poate, zic, există o forță a logicii, a dialecticii în sensul socratic... Socrate punea întrebările și tot el răspundea. Și iar râd amândoi. Nu Socrate punea întrebările... Dar cine? Platon! Cei doi continuă să râdă. Râd, ce să facă și ei, prietenii!... Atunci mă instalez în fața computerului
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
să se bâiguie câteva vorbe pe americănește și uite că și faci sluj... Dar nu e numai asta. Pe mine, mai mult decât poliglotul, m-a impresionat omul politic, modul său de a gândi. A înțeles perfect că, într-o logică strict capitalistă, în care o carte sau un film nu e decât o marfă ca oricare alta, literatura se transformă în artizanat. Asta în cel mai bun caz, căci de fapt totul depinde de marketing. Mai ales filmul care devine
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
mecanismul" psihic specific acestei maladii mintale, într-un angrenaj care dezvăluie privirii o tulburare a percepției, dar care îi permite - prin asocierea sistematică a trăsăturilor obiectelor din realitatea exterioară cu cele ale obiectului care obsedează subconștientul - să le recreeze în conformitate cu logica dorințelor subconștiente, supra-determinându-le contururile și structura, pentru a pune în evidență "imaginea obsedantă". Cu alte cuvinte, sistemul interpretativ "paranoic" deconstruiește obiectul pentru a-l reconstrui imediat, după schemele structurale ale fantasmei, creând forme alternative. E cazul Măgarului putrezit, metafora discutată
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
probă, și este pusă în serviciul spiritului nostru (Dalí 2005a: 151-152, s.n.). Termenul de "paranoia" folosit de Salvador Dalí în eseu se referă la starea de anormalitate în care cineva creează un model idiosincrasic al realității, dar care are o logică internă perfect funcțională, indiferent cât de absurdă ar putea fi aceasta și oricât de mult deviază autorul de la înțelegerea obișnuită a realității. Desigur, Dalí nu proclamă o stare voluntară de nebunie, admiră în schimb agilitatea mentală, creativitatea imaginativă a paranoicului
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
folie. Essai de psychologie et de critique (1908), o demonstrație, astăzi căzută în uitare, despre "delirul de interpretare". De la ei pare să preia Dalí ideea că falsitatea judecății paranoice se datorează unei devieri a inteligenței și sensibilității: paranoicul, la care logica afectivă operează preponderent, grupează ideile conform propriilor dorințe. Dalí vedea în metoda sa un mijloc de a îmbunătăți principiul automatismului suprarealist pe care îl apreciază ca fiind prea pasiv, prea preocupat de "experiența pură", într-un moment când imperativele politice
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
sursele ei atavice, paranoia își dovedește eficacitatea tocmai prin capacitatea ei de a uni imaginea delirantă, arta și dorința. Arta lui Dalí ne dezvăluie felul în care realitatea se reconstruiește în jurul unei idei "obsedante", aberantă dar perfect coerentă, care ordonează logica viziunii. Pictorul spaniol explorează resursele iraționale al imaginii chiar înainte de 1930, construind un simbolism complex și foarte personal. Astfel, în Enigma dorinței (1929) figurează o stâncă antropomorfică poroasă, în care artistul a gravat inscripția ma mère (mama mea) și care
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]