16,318 matches
-
eticii, iar un trib care eșua în a-și proteja membrii săi de dușmani, se expunea ridicolului, calomniei și disprețului. În cazul în care un bărbat omora pe cineva din propriul trib, nu găsea apărare din partea nimănui și fie era omorât de cineva din trib, fie devenea proscris și își căuta refugiu într-un trib străin. Deși în teorie un om plătea moartea altuia și astfel vendeta era îndeplinită, răzbunarea neînfrânată putea să aibă loc de ambele părți. În consecință, au
Vendeta în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331845_a_333174]
-
rudele de sânge. Tot printre reguli se numără și plata unei sume de bani în schimbul crimei produse de membrii triburilor. Totul se rezumă la diferența între credincioși și necredincioși. Într-o așa zisă constituție, se afirmă că “un credincios nu omoară un credincios din cauza unui necredincios, și nu ajută un necredincios împotriva unui credincios”, ” , și mai detaliat că “atunci când cineva omoară un credincios, dovada fiind clară, atunci el riscă sa fie ucis in represalii, doar dacă reprezentantul celui ucis nu se
Vendeta în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331845_a_333174]
-
Totul se rezumă la diferența între credincioși și necredincioși. Într-o așa zisă constituție, se afirmă că “un credincios nu omoară un credincios din cauza unui necredincios, și nu ajută un necredincios împotriva unui credincios”, ” , și mai detaliat că “atunci când cineva omoară un credincios, dovada fiind clară, atunci el riscă sa fie ucis in represalii, doar dacă reprezentantul celui ucis nu se mulțumește cu plata unei sume de bani. Credincioșii sunt împotriva criminalului, nimic nu li se permite, decât să i se
Vendeta în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331845_a_333174]
-
nu se mulțumește cu plata unei sume de bani. Credincioșii sunt împotriva criminalului, nimic nu li se permite, decât să i se opună lui”. Mai multe versete medineze din Coran tratează acest subiect: “O, voi cei ce credeți! Răzbunarea celor omorați v-a fost prescrisă: om liber pentru om liber, rob pentru rob, femeie pentru femeie. Cel căruia i s-a iertat întrucâtva de către fratele său să urmeze buna cuviință și să-l despăgubească bine, căci aceasta este ușurare și milostivenie
Vendeta în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331845_a_333174]
-
cu criminalul și să aibă o vârstă apropiată de cea a victimei. Oamenii cu dizabilități nu puteau deveni ținte. Dacă rudele victimei nu știau cine este criminalul, și acesta nu își prezenta fapta, atunci oricare rudă a sa putea fi omorâtă, în special pe cineva cu legătura de sânge de până la gradul 7, ca și în cazul răzbunătorului. O pedeapsă severă pentru criminal era aceea de a fi exclus din trib, ruperea legăturilor tribale era echivalentă cu dezarmarea sa. Dacă era
Vendeta în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331845_a_333174]
-
legătură de sânge. Femeile care părăseau familia, tot prin căsătorie, erau de asemenea excluse. Dacă o femeie era responsabila crimei, putea fi considerată o țintă doar dacă avea același statut marital și personal cu al victimei, iar dacă o femeie omora altă femeie cu statut marital sau personal diferit de al său, era țintită o rudă a criminalei, cu un statut asemănător cu cel al victimei. Intenționată sau nu, crima era tratată în același fel, exista o pedeapsă egală impusă de
Vendeta în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331845_a_333174]
-
a-i fura două oi, care s-a răzbunat a doua oară, luându-i o vacă. Apoi primul hoț i-a furat vecinului un cal. Acesta din urmă, nemaiavând ce sa-i fure, care să compenseze pierderea sa, l-a omorât. Sângele cerea sânge, și cum criminalul nu era de găsit, rudele celui ucis, în conformitate cu obiceiul local, i-au omorât cea mai apropiată rudă a criminalului. Deși îndeplinită, vendeta a continuat trei secole, timp în care au existat sute de victime
Vendeta în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331845_a_333174]
-
i-a furat vecinului un cal. Acesta din urmă, nemaiavând ce sa-i fure, care să compenseze pierderea sa, l-a omorât. Sângele cerea sânge, și cum criminalul nu era de găsit, rudele celui ucis, în conformitate cu obiceiul local, i-au omorât cea mai apropiată rudă a criminalului. Deși îndeplinită, vendeta a continuat trei secole, timp în care au existat sute de victime, pentru a menține onoarea, și toate din cauza unei găini. Câțiva ani mai târziu, în aceeași regiune, într-o sală
Vendeta în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331845_a_333174]
-
și în comunitatea sătească. Răzbunarea prin vărsarea de sânge se bazează pe concepția persoanei care este puternic diferită de individualismul modern ce stă la baza dreptului penal de stat. Excepția principiului personalizării provine din faptul că dacă cineva nu poate omorî făptuitorul individual al primei crime, atunci poate omorî orice membru al familiei, chiar dacă acela nu are nicio legătură cu crima. În același timp, orice membru al respectivei familii poate fi omorât deoarece își asumă unul altuia responsabilitatea. Astfel, dacă persistența
Vendeta în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331845_a_333174]
-
sânge se bazează pe concepția persoanei care este puternic diferită de individualismul modern ce stă la baza dreptului penal de stat. Excepția principiului personalizării provine din faptul că dacă cineva nu poate omorî făptuitorul individual al primei crime, atunci poate omorî orice membru al familiei, chiar dacă acela nu are nicio legătură cu crima. În același timp, orice membru al respectivei familii poate fi omorât deoarece își asumă unul altuia responsabilitatea. Astfel, dacă persistența actelor de răzbunare în Egipt dovedește că legea
Vendeta în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331845_a_333174]
-
personalizării provine din faptul că dacă cineva nu poate omorî făptuitorul individual al primei crime, atunci poate omorî orice membru al familiei, chiar dacă acela nu are nicio legătură cu crima. În același timp, orice membru al respectivei familii poate fi omorât deoarece își asumă unul altuia responsabilitatea. Astfel, dacă persistența actelor de răzbunare în Egipt dovedește că legea nu este niciodată pe deplin eficientă, vorbește și mai convingător de existență, în cadrul statului, a unui pluralism normativ inspirat de pluralismul social. Practicile
Vendeta în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331845_a_333174]
-
a 2 persoane și rănirea altor 8. În urma cercetărilor penale, nu a fost găsită nicio legătură între cele două cazuri. În dimineața zilei de 6 iulie 2006 la ora 7 și 5 minute a explodat o bombă într-un microbuz, omorând 8 persoane și 26 rănind alte 26 de persoane. Explozia a avut loc atunci când rutiera și un troleibuz au oprit la roșu la intersecția străzilor Odesa și Ciapaev. Diverse vătămări au obținut și oamenii care se aflau în troleibuz. Explozia
Exploziile de la Tiraspol din 2006 () [Corola-website/Science/335556_a_336885]
-
o locație numită „the Gate” (Poarta). Ajungând la Poartă, echipa folosește fosfor alb pentru a-i ataca pe cei din 33, în ciuda obiecțiilor lui Lugo. Echipa realizează mai târziu că cei din 33 adăposteau civili acolo, iar acest atac a omorât 47 de civili. Walker jură răzbunare împotriva celor din 33, spunând că cei din 33 l-au forțat să lanseze fosforul. Walker găsește un radio de buzunar, prin care Konrad începe să chestioneze acțiunile lui Walker. Imediat după aceea, Konrad
Spec Ops: The Line () [Corola-website/Science/335570_a_336899]
-
o halucinație, în care Burj Khalifa este în flăcări. După ce se reunește cu Adams într-un iaht distrus, Lugo este găsit spânzurat de un grup de civili. Când încercarea de resuscitare eșuează, Walker și Adams ori gonesc mulțimea, ori o omoară. Halucinațiile lui Walker se întâmplă din ce în ce mai des, iar Adams începe să își pună la îndoială comandantul. Walker și Adams merg până la Burj Khalifa pentru a-l confrunta pe Konrad, dar Walker are o nouă halucinație, în care îl vede pe
Spec Ops: The Line () [Corola-website/Science/335570_a_336899]
-
a crea suspans. Williams a adăugat și că ei au încercat să facă violența din joc să pară justificată. În timp ce premisa de bază a jocului este salvarea civililor din Dubai de către o echipă Delta Force, jocul le cere jucătorilor să omoare inamici. Din această cauză, echipa a adăugat mult dialog, pentru a justifica acțiunile violente pe care personajele le fac, astfel creându-se o poveste complexă, cu dramă și puncte culminante. Tema jocului este eroismul, în care pentru a deveni un
Spec Ops: The Line () [Corola-website/Science/335570_a_336899]
-
decât dacă începe încă odată jocul. Ideea a fost mai târziu abandonată din cauza structurii de shooter a jocului, dar și datorită faptului că echipa s-a temut că i-ar face pe jucători frustrați, din cauza unui ciclu nesfârșit de a omorî și a muri. Williams a adăugat mai târziu că adăugarea achievement-urilor în joc a fost o greșeală, deoarece perturbă povestea jocului. Unul dintre obiectivele principale ale poveștii a fost să arate războiul diferit față de cum este arătat în mass-media. Un
Spec Ops: The Line () [Corola-website/Science/335570_a_336899]
-
ajută Armata Britanică în campaniile sale împotriva francezilor și descoperă că oamenii lui Achilles îi ajută pe francezi. Monro este dezvăluit ca fiind Templier și, în ciuda trecutului lui Cormac, îi oferă un loc în Ordin. Cormac acceptă, dar Monro este omorât la puțin timp după, în timpul unui asediu asupra unui fort britanic. Cormac este introdus apoi în Ordin de către Marele Maestru Templier, Haytham Kenway. Cormac îi dezvăluie lui Kenway că Piesele Edenului căutate de Asasini nu sunt folosite ca și arme
Assassin's Creed Rogue () [Corola-website/Science/335654_a_336983]
-
Achilles de a evita vărsarea de sânge îl fac pe Liam să distrugă neintenționat Piesa Edenului, cauzând un nou cutremur. În timp ce Haytham îl urmărește pe Achilles, Cormac și Liam se luptă în templu, iar lupta se încheie atunci când Cormac își omoară fostul prieten. El ajunge la Haytham la timp și îl convinge să-l cruțe pe Achilles, spunându-i că mărturia sa îi va opri pe ceilalți Asasini din căutarea celorlalte temple ale Precursorilor. Cu toate acestea, Haytham îl schilodește pe
Assassin's Creed Rogue () [Corola-website/Science/335654_a_336983]
-
înmânat altor Asasini înainte de călătoria sa spre templul Precursor. După douăzeci de ani, Cormac se află la Versailles, unde descoperă că artefactul se află în mâinile lui Charles Dorian; tatăl lui Arno, protagonistul din "Assassin's Creed Unity". Cormac îl omoară pe Charles și intră în posesia artefactului, făcându-i în ciudă omului muribund că, cu toate că Revoluția Americană s-a terminat cu victoria Templierilor, o nouă revoluție poate schimba lucrurile. În prezent, jucătorul încheie memoriile lui Cormac. Sub conducerea lui Otso
Assassin's Creed Rogue () [Corola-website/Science/335654_a_336983]
-
Ahab, a avut o influență considerabilă asupra acestuia. După Midrash, din prima zi de căsnicie, la îmboldit pe Ahab să practice cultul păgân. În fruntea opoziției față de politica religioasă a reginei a stat prorocul Ilie (Eliyahu). El a reușit să omoare niște proroci ai lui Baal și să-și atragă mânia reginei. În cele din urma, el a fost nevoit să plece în exil. Mulți alți proroci în slujba cultului lui Iahve au fost persecutați și omorâți din porunca Izabelei. Unul
Izabela () [Corola-website/Science/335705_a_337034]
-
El a reușit să omoare niște proroci ai lui Baal și să-și atragă mânia reginei. În cele din urma, el a fost nevoit să plece în exil. Mulți alți proroci în slujba cultului lui Iahve au fost persecutați și omorâți din porunca Izabelei. Unul din sfetnicii regelui, Ovadyahu, administrator al palatului, a ascuns mai mulți dintre ei și le-a asigurat mâncare și băutură. În Cartea întâia a regilor a Bibliei ebraică (a treia a Vechiului Testament creștin ortodox) se
Izabela () [Corola-website/Science/335705_a_337034]
-
acestea, Violette a rămas puternică și a folosit aceste experiențe dureroase pentru a reuși ca și spion pentru Secret Intelligence Service. Violette a îndeplinit cu succes câteva misiuni, dar a fost rănită grav de un lunetist în timp ce încerca să-l omoare pe Alfred Kamm, un ofițer nazist. Aflându-se în comă într-un spital din Franța, Violette își amintește de misiunile importante ale carierei sale. Aceste misiuni au inclus explozia unui depozit cu benzină de pe linia Maginot, asasinarea unui colonel într-
Velvet Assassin () [Corola-website/Science/335712_a_337041]
-
pastila de cianură celui de-al treilea agent. Prin intermediul amintirilor ei, există și scene din spital cu doi oameni care se ceartă dacă să o mențină sau nu în viață pe Violette, să o predea SS-ului sau să o omoare pentru a scăpa de tortura în cazul capturării de naziști. Aflând de locația ei, trupele inamice intră în spital, dar Violette reușește să scape. Ajungând în sat, Violette vede cum civili sunt puși laolaltă și trimiși într-o biserică de
Velvet Assassin () [Corola-website/Science/335712_a_337041]
-
de pe fața pământului pe toți locuitorii săi dinainte, („n-a lăsat pe nimeni să scape; cum făcuse cu Hebronul și cu regele lui și cum a făcut cu Libna și regele ei”,„n-a lăsat să scape nimeni, ci a omorât toată suflarea, cum poruncise Domnul Dumnezeul lui Israel.” Iosua 39-40)(Glick) ori de către tribul Iuda sau de către Caleb.(Gottwald): anumite cuceriri atribuite lui Iosua sunt în alt loc atribuite unui trib sau unor clanuri.În cazul Hebronului, în Cartea lui
Hebron () [Corola-website/Science/335702_a_337031]
-
cu forța. 120 tineri au fost răpiți și puși la dispoziția ofițerilor egipteni. Majoritatea locuitorilor au fugit din timp în dealurile din jur. Mulți dintre evrei au fugit la Ierusalim, dar în timpul jafului orașului, cel puțin cinci evrei au fost omorâți. În 1839 populația totală a orașului era estimată la vreo 10,000. Odată cu căderea administrației lui Ibrahim pașa în 1841, șeful local Abd ar-Rahman Amr a reluat în mâinile sale frânele puterii în oraș ca șeic al Hebronului. Din cauza taxelor
Hebron () [Corola-website/Science/335702_a_337031]