16,371 matches
-
dramatică. Ele aduc un tip de iluminare comică, oferind cunoștințe despre lumea reală, facilitând accesul la nivelul luminosului, al visului și al tabuului. Ele conferă societății o imagine negativă despre sine: colapsul structurii sociale, pentru o perioadă limitată de timp, Întărește conștiința (despre rostul - n. M.C.) structurii violate. La polul celălalt se află cercetătorii care văd În carnaval un sistem construit prin proceduri de ritualizare, prin care acțiuni și obiecte ale vieții de zi cu zi sunt recombinate și resemnificate. Cea
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de É. Durkheim. Spre exemplu, D. Kertzer (2002, p. 87) susține că „ritul politic satisface patru scopuri politice importante: integrarea organizațională, legitimarea, construirea solidarității, inocularea unor convingeri ideologice”, iar S. Lukes (1977, p. 68) afirmă: „Riturile politice trebuie văzute ca Întărind, recreând și organizând reprezentările colective”. Pentru C. Bell (1992, p. 195), ritul politic evocă simboluri tradiționale și, astfel, „el este construit pe un ansamblu de valori tradiționale general acceptate, producând un sentiment puternic de continuitate socială”, iar pentru B. Alexander
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
internațional, fie prilejuite de evenimente speciale, precum victoriile consacratoare - Într-un război, Într-o confruntare sportivă), comemorările (marcând celebrarea solemnă a unui moment trecut considerat drept referință identitară pentru o colectivitate), vizitele politice (contactul dintre mase și liderii politici confirmă, Întărește reprezentările simbolice ale Puterii), instaurările, având forme variate, de la Încoronările din societățile medievale până la Învestirile unui președinte ori a altui lider ales democratic, și inaugurările - de la sfințirea unei catedrale regale la tăierile de panglici și plantările de copaci cu ocazia
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
semnificațiile acelui moment: Ceremonia cunoaște diferite variante, dar liturghia laică se modelează progresiv, prin cortegii alegorice, cântece, embleme, psihodrame. Cântecele au revelat gestul civic: vehicule ale noului credo, ele exprimă aspirațiile comunitare. Alegerea acelorași atribute și a acelorași Însemne a Întărit unitatea națională. ș...ț Deja, după 1790 fiecare sat avea propriul altar al patriei, propriul arbore al libertății și propriul arc de triumf pentru gloria patrioților. Cetățenii purtau cocarde tricolore și boneta frigiană, simboluri ale eliberării, și, uneori, coroana din
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
substanța Însăși a zeului suprem (M. Eliade, 1981, pp. 91-92). Mitul central al lui Indra, de altfel, cel mai important mit al Rig Vedei, relatează lupta victorioasă a acestuia Împotriva lui Vrta, balaurul uriaș care Închidea apele În adâncul muntelui. Întărit de some, Indra doboară șarpele cu temutul său vajra (fulgerul), Îi crapă țeasta și eliberează apele, care se Îndreaptă spre mare „asemeni unor turme de vaci mugind”. Bătălia unui zeu Împotriva unui monstru ofidian sau marin constituie, se știe, o
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Îmbunătățirea activității și cooptarea tuturor cadrelor didactice În cât mai multe activități ale școlii. Cariera managerială se impune astăzi ca un element de referință În evantaiul principalelor resorturi care propulsează În ritmuri rapide dezvoltarea economică și socială. Această idee este Întărită pe plan teoretic de numeroase lucrări care Încearcă să-i definească coordonatele și ilustratele pe plan teoretic prin numeroasele școli, instituții etc de instruire a personalului de conducere, care le conferă elementele necesare unei promovări pe scara ierarhică și fundamentele
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]
-
autentică, o credință adevărată, într-un cult. După ce-l acuzase pe propovăduitorul religiei Marelui Orb de erezie și obținuse izgonirea profetului, Magul, observând răspândirea tot mai mare a învățăturii lui Zamolxe și întrevăzând repede că o poate folosi ca să-și întărească autoritatea, pune să se cioplească o statuie a acestuia, o așază în templu și organizează venerarea ei. Din peștera unde viețuise și dobândise, asemenea mușchiului jilav, sălbăticiunilor, ploii și vântului, indiferența naturii, profetul revine printre oameni. Aflând că ei se
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285754_a_287083]
-
a fost sau nu Caragiale un sofist?"124, Marta Petreu precizează că în timp ce sofismele sunt apanajul exclusiv al personajelor lui Caragiale, sau "a lui Nenea Iancu cel din agora"125, textele teoretice și corespondența caragialiană sunt impecabile în privința argumentației, ceea ce întărește distincția pe care vrem s-o punem în evidență. Aceeași netă departajare ar rezulta și din redactarea unui curs de stilistică prin exemple și contraexemple din opera lui Caragiale. Mai concret, dacă toate cerințele privind corectitudinea, claritatea, proprietatea, precizia și
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Ironia poate trimite aici, la sensul golului valoric, la iluzoriul baloanelor de săpun sau, de ce nu, la informațiile fanteziste din "gogoșile" servite în jurnalistica lui Caragiale. Interesant este și faptul că singura aluzie destul de clară la opera lui Caragiale apare întărită la Urmuz de un detaliu alimentar, ca o recunoaștere a semnului caragialian în conexiunea strânsă dintre personaj și pasiunea culinară. Mai exact, în antedadaista Fabulă urmuziană, intertextul 106 din versurile finale: "Sarafoff,/ Servește-te de cartof!" este marcat prin trimiterea
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
mentor spiritual a lui Caragiale. Dintre acești prozatori și teoreticieni, Ion Simuț pune în circulație, în mod semnificativ, chiar sintagma "o nouă școală a lui Caragiale", cu referire la generația sa, dar care, prin însăși calificarea acesteia drept "nouă", ne întărește observația că este vorba de o redescoperire și reafirmare mai pronunțată a unei fățișe aderențe la caragialism, însă nicidecum singulară, ci ca o culminație sau ca reper, să zicem, ultim, pe un traseu ascendent, marcat periodic de astfel de recuperări
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
a voi să explici tot ce e reprezentat cu ajutorul logicii, de vreme ce nici în viață nu sesizăm un eveniment în toate cauzele și urmările sale". Nicolae Balotă consideră că Urmuz ar fi putut citi aceste îndemnuri și "se va fi simțit întărit în conștiința eficienței literare a scrisului său" (Nicolae Balotă, op. cit., p. 573) 36 De exemplu, Maria Vodă Căpușan, analizând schița La Paști, descoperea o prefigurare a cuplurilor lui Urmuz în imaginea lui Lache și Mache, contopiți în "durerea fără seamăn
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
se coacă mai ușor sau se frig În gropi săpate În pământ pe cenușa fierbinte. „Fiind Închisă În propria ei piele, carnea animalului este ferită de orice contact cu muștele, oamenii, praful și cenușă; iar prin pârlirea blănii pielea se Întărește atât de mult Încât devine un vas ideal pentru copt - cratița omului din epoca de piatră care păstra tot sucul fripturii”204. Și peștele Înfășurat Într-o bucată de scoarță de copac, legată cu fibre vegetale, se Îngroapă În cenușa
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ucis, dans pantomimic care imită mișcările animalului, confecționarea de către vraci din iarbă, țesături sau alte materiale a unui chip după asemănarea animalului care e aninat În coliba vrăjitorului și „ucis” apoi cu sulița sau cu săgeata. Diferite triburi australiene Își Întăresc dansurile de rodnicie, strigând solemn numele animalelor pe care le vânează. Dansul pantomimic al culesului roadelor sau bulbilor este redat prin dezgroparea În chip simbolic a unor pietre care se pun În coșuri 229. Soliditatea mistică Între grupul vânătorilor și
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Ibidem, p. 465. 109 australieni se rugau ca puterea celui mort să se cuibărească În trupurile celor ce vor mânca din carnea mortului. Negrii din aceste triburi nu mâncau niciodată carnea celor bătrâni, schilodiți sau bolnavi, deoarece aceasta, În loc să-i Întărească, i-ar fi slăbit”234. Canibalismul se practica cu regularitate, uneori În cazuri de foamete. Exagerările În legătură cu acest fenomen sunt neîntemeiate și În multe cazuri tendențioase și rău intenționate. A.W.Howitt amintește că uneori noul-născut putea fi sacrificat de
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
conservator. 238 guvernatorului, plasată În mijlocul unui frumos parc, „este Întrun fals stil Tudor”, ornamentată „cu o inimaginabilă cantitate de turnuri și de vârfuri de prisos”, clădirea Conservatorului de Muzică, vechi grajd al guvernatorului, transformat, „se aseamănă mai degrabă cu castelele Întărite din ilustrațiile cărților lui Alexandru Dumas sau Walter Scott”, „clădirea Parlamentului este nesemnificativă” etc.. Referindu-se În continuare la zona comercial bancară, constata, nu lipsit de ironie: „Magazinele și firmele comerciale din centru nu arată de loc mai bine, iar
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
mulțimea trecătorilor, uitându-ne cu multă curiozitate În toate părțile, unde depistam ceva ce ni se părea deosebit. Nu prea Înțelegeam semnificația unor locuri, monumente, dar era primul contact, singuri fără ghid și ne descurcam bine, fapt care ne-a Întărit Încrederea de a continua prospectarea străzii. Cel de-al doilea turn care ne apare În cale este Menara KL (421 m), În care ne propunem să urcăm pentru vizualiza de la Înălțime orașul. Suntem Într-o stare euforică, aici la Kuala
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Plimbările” prilejuite războaiele purtate de America nu au ajutat prea mult la creșterea respectului față de “ceilalți”. Pentru soldatul venit dintr-un mare oraș american condițiile de viață și înapoierea de care suferă restul lumii nu au făcut decât să-i întărească pe drept convingerile în superioritatea căii americane. Și mai ales au insuflat americanilor credința că au o misiune civilizatoare. Nu putem vorbi bineînțeles de un imperiu teritorial, ci de unul non-teritorial, cu granițe variabile în funcție de interesele de moment. Globalizarea nu
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
nu face decât să demonstreze nemulțumirea. Societatea de consum nu oferă o finalitate clară omului, pe când valorile tradiționale da. Transformarea vechilor tradiții și sărbători în instrumente de marketing a deturnat caracterul lor sacru și mai ales capacitatea lor de a întări și proteja familia și comunitatea. În concluzie revoluția științifică și eforturile ei spre unificare au dus la progresul civilizației umane, dar pe de altă parte au distrus și alienat comunitatea umană. Tocmai acele valori care au ajutat societatea să progreseze
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
o suferință fetală la naștere, cauzată de nașteri în prezentare transversă, cu circulară de cordon sau de alte motive de asfixie perinatală, sugerând că deficitul de GH s-ar datora, în aceste cazuri, unei suferințe hipofizare perinatale. Această supoziție e întărită și de greutatea mai mare la naștere a acestor copii în comparație cu ceilalți copii cu nanism hipofizar, ceea ce demonstrează că, probabil, mulți dintre acești copii nu au avut un deficit al axei somatotrope în perioada intrauterină și că agentul cauzator al
Tulburările de creștere: ghid de diagnostic și tratament by Dumitru Brănișteanu () [Corola-publishinghouse/Science/92272_a_92767]
-
naștere dictaturile ideologice (comunism, nazism, fascism, franchism), se multiplică barierele și încep să se formeze diferențe abisale între diferitele țări și regiuni din lume. A doua perioadă a globalizării apare după cel de-al doilea război mondial (1935-1945) și se întărește odată cu prăbușirea țărilor cu regim comunist (1989), care marchează sfârșitul celor două blocuri politice, militare, economice, care se opuneau și împărțeau lumea. Socialismul a falimentat prin colapsul intern, sistemul pieței libere rămânând singurul care funcționează fără alternative. Învățătura ultimelor două
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
înnăscută, care nu este rezultatul învățării, dar care își află originea în natură, înțeleasă nu «după forțele naturii», ci după imperativul - normă a naturii”. Chiar dacă Paul a trebuit să împrumute termenul din limbajul filosofic al timpului său, el l-a întărit prin reflecția întregii tradiții biblice despre rolul inimii și l-a îmbogățit introducând prezența spiritului (Pneûma) divin. Textul din Rom 2,14-15 arată cum sfântul Paul îmbină vechiul și noul. Cu syneidesis, Paul intenționează să comunice mesajul profeților cu privire la inima
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
nici de natură trupească, ci spiritual, creat de asemenea din nimic și nemuritor”. În acest sens, se poate recunoaște cu ușurință influența lui Ambrozie din Milano, care determină în evoluția lui Augustin începutul unei „schimbări culturale și religioase radicale” și întărește baza teologico - antropologică cu conceptul de „Dumnezeu ca substanță spirituală” și omul „creat după chipul și asemănarea Lui”. În Comentariul la Cartea Genezei, Augustin crede că prin verbul la plural, „Să facem!” se vrea să se indice superioritatea naturii umane
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
în anumite cazuri, confiscarea bunurilor și exilul. După concepția clarvăzătorului, diavolul este cel care aruncă, în realitate, pe creștini în închisoare, dar și acest lucru se întâmplă datorită permisiunii lui Dumnezeu. Cei care trebuie să înfrunte martiriul sau moartea sunt întăriți de o voce care vine din cer: „Fericiți sunt cei morți care de acum înainte mor în Domnul!” (Ap 14,13). Unii studioși au pus în discuție această interpretare de criză, invocând motivul că lipsesc probele unei persecuții oficiale și
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
moartea și înălțarea lui Cristos. Fără a ne pune în dezacord cu aceste interpretări, nu în mod complet neadecvate, putem să afirmăm că sensul și scopul acestei revelații a lui Isus Cristos este acela de a consola și de a întări comunitățile oprimate de o „suferință dură”. Cartea profetică vrea să fie, înainte de toate, o carte de îmbărbătare pentru Biserica oprimată și persecutată pe pământ. Nimic nu revelează mai clar această finalitate. Concluzie Ceea ce l-a convins pe Nietzsche să considere
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
activității apostolilor (Fap 4,8), o însușire a predicatorilor pentru a vorbi cu înțelepciune, ci un har al lui Dumnezeu, destinat tuturor celor botezați (Fap 2, 38) sau care urmau să se boteze (Fap 10,44-46). Astfel, Duhul lui Dumnezeu întărește și promovează Biserica prin „semne și minuni” care au loc prin mâinile apostolilor și ale predicatorilor credinței și prin darul profeției, transmis unor oameni în particular (Iuda și Sila: Fap 15,32; fiicele lui Filip: Fap 21,9). În spatele viziunii
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]