17,219 matches
-
serviciu și mi s-a spus că ești bolnav. Urmează o tăcere. — N-am avut dispoziția necesară pentru a mă duce la serviciu, spune Luke în cele din urmă. — Și ce-ai făcut toată ziua? Chiar te-ai dus să alergi? Am făcut o plimbare lungă pe jos, spune Luke. Și m-am gândit. M-am gândit foarte mult. — La... mama ta? zic cu teamă. — Da. La mama. Și la o groază de alte lucruri. Se întoarce pentru prima dată spre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
turci, căci ajungeau obiectul a tot felul de jigniri [...]. În timpul Săptămânii Patimilor nici un evreu nu Îndrăznea să se arate [pe chei]. Ștrengarii din Arnăutchioi, prinzând un contravenient, i-au uns barba cu smoală și i-au dat foc ; nenorocitul a alergat să se arunce În mare ca să scape de arsură” <endnote id="(315, p. 42)"/>. Tot un grec, Teodoros, slujitor În casa boierilor Ghica În primele decenii ale secolului al XIX-lea, inventa tot soiul de farse la adresa evreilor din cartier
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
sfântă - scria În 1885 un publicist român, Încercând să facă o paralelă Între evrei și români -, pe când unii români zic că «numai la naștere și la moarte trebuie să se scalde». [...] Pe lângă aceste Îngrijiri și cunoștinți, [jidanul] cum se Îmbolnăvește aleargă la doctor. Românii umblă cu buruieni, cu babe, cu descântice etc. [...] Iată zic Încă una din fatalele cauze că românii pier și se sting, pe când jidanii să Înmulțesc” <endnote id="(735)"/>. Unele documente din secolul al XIX-lea susțineau că
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
A fost evitată o baie de sânge”, scria un contemporan, pentru că - de data aceasta ! - evreii s-au organizat În formații de autoapărare conduse mai ales de ofițeri evrei demobilizați. Înarmați cu bâte, ei i-au alungat pe huliganii pogromiști, care alergau speriați, strigând „Fugiți, vin jidanii !” <endnote id="(280, p. 113)"/>. Pentru prima dată În astfel de cazuri, nu evreilor le-a fost frică, ci ei au provocat-o altora. Acest eveniment a fost Încorporat de scriitorul I. Peltz În cuprinsul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Pentru faptele cele bune, carile să chiamă lumină și pentru faptele cele rele ce să chiamă Întunerec” -, Varlaam Îi sfătuiește pe păcătoși și pe păgâni să aleagă Între cele două Împărății : „Fugiți de scăpați și ieșiți din Împărăția Întunerecului și alergați la lumina Împărăției lui Hristos” <endnote id="(96, p. 189)"/>. De asemenea, Într-o arhaică formulă de „afurisenie” a „celor fără credință”, aceștia sunt blestemați ca „sufletele lor niciodată să nu vadă lumina !” <endnote id="(185, p. 336)"/>. Și pentru
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ce târa pe suntul a ajuns Între locuințele jidovilor [În original, iudeiskaia jilișcia], chiuiau jidovii, Întorcându-și fețele și cu cele ce se aflau În mâinile lor aruncau asupra suntului, producând chicote fără de rânduială și absurde. Iară unul dintre ei, alergând În casă și scoțând o sabie, a ajuns pe suntul și Îndată i-a tăiat cinstitul lui cap și așa, deslegând și restul trupului, l-au lăsat la un loc cu capul, zăcând disprețuit și nici unul dintre cucernici [= creștini] neîndrăznind
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
niște oameni și, deacă-l văzură că este așa crunt de sânge pre haine, Îl prinseră și-l Întrebă : ce va să fie aceasta ? Iar el văzând hainele crunte [= Însângerate], Îi fu a mărturisi aeve[a] și el minunea icoanei și alergară toți denpreună la puț și scoaseră icoana afar. Iar sângele tot izvorăia den urma hangeriului neoprit, atât cât și apa aceea se făcuse roșie de sânge. O, mari sunt minunile tale, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru ! Care lucru deaca văzu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
a asigura forța de muncă gratuită necesară grandioaselor proiecte socialiste. Textul de mai jos a fost extras de pe site-ul www.crimele comunismului.ro. Bătaia la tălpi. Deținutul era lovit cu ranga de fier peste Încălțăminte, apoi era obligat să alerge. Acest supliciu era repetat mai multe zile la rând. Deținuților supuși la o astfel de tortură li se dislocau oasele metatarsiene. Bătaia pe capre. Considerată ca fiind cea mai „obișnuită” metodă de tortură fizică. Deținutul era legat de mâini și
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
să elimine apa. Reținerea Îndelungată a urinei afecta rinichii. Unii deținuți, cu un organism mai șubred, urinau În celulă, alții În bocanci pe care Îi deșertau apoi la WC, atunci când erau scoși pentru necesitățile fiziologice. Manejul. Deținutul era obligat să alerge În cerc atât ziua cât și noaptea, sub supravegherea unui gardian. În timpul alergării, acesta era bătut În permanență cu un bici de către gardianul care stătea În mijlocul camerei. Cine spunea că fosta Securitate a sistemului comunist avea comportament de fată mare
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
și îmi spune să continui să pisez și să cânt în același timp. Încep ceea ce, de fapt, este o muncă destul de obositoare, timp în care Alfonso pleacă să facă un foc mare pentru oala de ayahuasca. După puțin timp vine alergând, panicat: CE FACI, NU ȚI-AM ZIS SĂ CÂNȚI??!! CÂNTĂ!!! ...Ăăă... știi că nu prea am voce... deși mama mea e profesoară de muzică de fapt eu nu cânt așa de bine și știi că... Îmi taie vorba începând să
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
în Anglia, oameni liniștiți în ei înșiși, acceptând ceea ce sunt, apreciind secundele timpului și mulțumind lui Dumnezeu pentru frumusețile vieții. Fericirea a devenit atât de mult definită de factori externi, în principal de bani, încât nu puțini își petrec viața alergând după o țintă mișcătoare și descoperă realitatea prea târziu. A doua zi trece repede, cu venirea celor trei englezoaice și cu schimburile de informații despre fiecare în parte. Fetele sunt din Londra, unde am trăit și eu timp de cinci
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
au trăsături puternice, femeile au părul lung și negru iar bărbații sunt ori foarte bătrâni, ori foarte tineri (restul, îmi imaginez, sunt la muncă). Pe măsură ce ne îndepărtăm de Shushufindi peisajul se mai înveselește, copacii se înverzesc și copiii încep să alerge după camion, împreună cu o mulțime de căței zgomotoși. Reapare zumzăitul pădurii și intrăm pe un drumeag protejat de liane și copaci impunători, în timp ce pe margini se simte palpitarea vieții în desișurile tufișurilor. În mai puțin de o oră teritoriul este
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
sau stat degeaba. I-am studiat dantura de la distanță și nu am nici un dubiu că nu vreau să o studiez și de aproape; dacă aș privi dinafară mi s-ar părea extrem de amuzant văzându-l și mai ales auzindu-l alergând apăsat ca în desene animate. Privind dinăuntru însă, gheoaga a devenit prietenul meu cel mai bun, după Carola care mă însoțește peste tot până una alta. Întreb cum putem pleca de aici dacă vrem și Carola îmi precizează că are
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
semn degajat spre câmpul din jurul casei și mă privește mirat când mă întorc spunându-i că nu am găsit-o. Stăm cum putem în „bucătărie”, și, la un moment dat, copilul mai mic al Mariei, care are trei ani și aleargă dezbrăcat prin jurul nostru, se oprește și începe să facă pipi peste oalele de pe jos. Eu mă oripilez, Maria îl privește liniștită, îl așteaptă să termine, apoi îl ia, țipă puțin la el și îl trimite în dormitor. Îmi trece foamea
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
ușa elicopterului se deschide și apare un șuvoi de soldați înarmați până în dinți care se aliniază în fugă în fața elicopterului. Am un sentiment de disconfort puternic la văzutul atâtor arme gata de atac; Carlos, în schimb, începe să se agite, aleargă de jur împrejur, își dă jos tricoul vechi pe care l avea, își pune o tunică lungă cu marginile dintr-un fel de mătase purpurie și o ciupilică pe cap din aceeași mătase purpurie. Realizez că și-a pus costumul
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
vadă cum o mai duc. Îi spun mental ok, îi mulțumesc pentru intervenții și simt cum se îndepărtează din nou. Rămân respirând greu, incapabilă să mă mișc, incapabilă să deschid ochii, pe jumătate trează, și aud cai care nechează și aleargă în spatele tufișurilor. Mă întreb de unde au apărut, parcă nu i-am văzut în timpul zilei, apoi îi văd, în frunte cu unul alb, impunător, traversând un pârâu argintiu în sclipirea soarelui. Trec aproape de mine într-o ploaie de picături și după
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
să nu atace. Mai trecem pe lângă o cușcă cu vizcacha care, de asemenea par mai simpatici decât sunt de fapt, apoi ne întoarcem spre casă unde mi-am lăsat bagajul. Pe drum suntem fugărite de un grup de nandu care aleargă zdruncinându-și corpul enorm, într-un echilibru precar, pe piciorușele firave. „Le e foame”, îmi explică Maria, care continuă să-mi povestească cum într-o după-amiază, plimbându-se singură prin fermă, a fost atacată de grupul de nandu înfometați, a
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
să mănânc sub cerul senin. Fac doi pași și liniștea poetică este întreruptă de tropăituri dezorganizate, asaltându-mă din toate direcțiile. Sancho, labradorul auriu, apare într-un salt magistral pe deasupra gărduțului de lemn, ceilalți doi câini împing portița deschisă și aleargă și ei către mine, urmați de o turmă amenințătoare de nandu caraghioși. Pancho se prelinge pe burlan și apare pe spătarul scaunului și Chita se îndreaptă și ea, încet dar convins, către mine. Friptura mea, deși mare, nici poveste să
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
cu măcel. Îmi culeg resemnată farfuria și paharul și mă retrag să mănânc în casă, păzită de priviri nerăbdătoare și ocazionale bufnituri în ușă. Oricum, nu cred ca nandu să mănânce carne, cred că atâta i-a dus mintea, să alerge încotro pare că cineva se pregătește de masă. Până la urmă, ajung și ei la aceeași concluzie și dispar lăsând câteva pene în urmă, după care câinii și maimuțele se regrupează. Mă satur, dau bucățile rămase la câini și niște pâine
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
oamenii, cu adevărat speciali, sunt cei ascunși în mantia modestiei și a normalității. În toate domeniile, nu doar în cel spiritual, dar poate mai ales în cel spiritual. Gândul îmi fuge la Carlos, șamanul ecuadorian din prima călătorie care a alergat să-și pună costumația de șaman pentru a impune respect vizitatorilor din armată. Haina îl face pe om??! Următorul stop: Tarapoto, orășelul mic al lui Jorge, situat mai către Vest, tot în Amazonas. Stau în La Patarashca , un hotel restaurant
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
apropiată de starea de Samadhi brusc nu a mai văzut formele umane din jur ci doar forme luminoase de diverse contururi și culori. Crede că nu a fost pregătit pentru momentul respectiv deoarece s-a speriat și a început să alerge plângând pe aleile ashramului, panicat că nu mai recunoaște în ce lume trăiește. Reacțiile celor din jur au fost ca la apariția unui nebun. Udita alerga pe alei plângând, țipând și fără haine pe el și, doar povestind, văd cum
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
a fost pregătit pentru momentul respectiv deoarece s-a speriat și a început să alerge plângând pe aleile ashramului, panicat că nu mai recunoaște în ce lume trăiește. Reacțiile celor din jur au fost ca la apariția unui nebun. Udita alerga pe alei plângând, țipând și fără haine pe el și, doar povestind, văd cum fața i se contractează cu durere. Udita a continuat să alerge printre forme luminoase neumane, a încercat să se îndrepte către templul central, nu a reușit
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
ce lume trăiește. Reacțiile celor din jur au fost ca la apariția unui nebun. Udita alerga pe alei plângând, țipând și fără haine pe el și, doar povestind, văd cum fața i se contractează cu durere. Udita a continuat să alerge printre forme luminoase neumane, a încercat să se îndrepte către templul central, nu a reușit și s-a prăbușit întrun colț de alee, tremurând speriat și cerând ajutor cu bolboroseli greu de înțeles. Îmi descrie reacția celor din jur ca
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
pe nume Marlon Juvett) e scoasă din fundul magaziei de vechituri a teatrului de comedie. Concepția lui Nicolaescu despre arta comediei cinematografice pare bazată exclusiv pe cîteva priviri distrate aruncate pe un episod sau două din Cascadorii rîsului : personajele se aleargă printr-un hotel de pe litoral și tot cad (cu un efect sonor haios) pe toboganul destinat gunoiului ; își trag șuturi în fund (cu un efect sonor haios) ; încasează tarte în cap (cu un efect sonor haios). Tarte în cap ! Asta
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
nici o contribuție din partea autorului observator ; senzația e aceea că lucrurile s-ar fi întîmplat exact la fel și dacă n-ar fi fost de față nici o cameră. Camera din ...Lăzărescu juca rolul unui martor nervos, a cărui privire trebuia să alerge neîncetat ca să țină pasul cu viața neregizată ce se precipita în jurul lui. în Hîrtia..., camera prefera să se posteze la o anumită distanță față de evenimente (care se desfășurau în timpul Revoluției) și să rămînă cît mai nemișcată, ca pentru a sublinia
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]