17,249 matches
-
ași, în acea zecime de secundă"79. M. Solomon specifică rapiditatea formării primei impresii despre o persoană (7 secunde de contact) și multitudinea de aspecte care sunt ghicite pe baza limbajului corpului: • nivelul economic al persoanei; • nivelul studiilor (educația și inteligența); • onestitatea și credibilitatea; • nivelul de încredere; • gradul de rafinament și complexitate; • genul, orientarea sexuală și disponibilitatea persoanei; • nivelul succesului; • background-ul politic; • registrul valorilor împărtășite; • originea etnică a persoanei; • dezirabilitatea socială (dorința de a lega sau nu o prietenie cu
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
se poartă un profesor la prima întâlnire se va purta până la sfârșitul anului școlar. Datorită efectului de undă sau de aură, profesorii, care la primul contact cu elevii sunt prietenoși, sociabili, carismatici, atrăgători, primesc din partea elevilor etichete care exprimă competența, inteligența, profesionalismul etc. Ținând cont de semnificația primei impresii pe care o creează, profesorul învăță să se controleze și să acorde atenție mărită primului contact cu o clasă nouă de elevi. În acest sens, poate aplica strategia exersării mentale, care presupune
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
Lasswell ,,cine, ce, cui, de ce și pe ce canal comunică?" la care se adaugă un parametru suplimentar (contextul): 1) Profesorul (cine?) se definește prin factorii de personalitate: • factorii biologici: vârstă, particularitățile morfofiziologice, temperament, gen, stare de sănătate; • factorii psihologici: intelectuali (inteligența, flexibilitatea gândirii, capacitatea de analiză și sinteză etc.) și nonintelectuali (motivația, atitudinea și aptitudinea); • factorii sociali: familie, mediu de proveniență, școli urmate, integrarea socială și profesională, rolul și statutul social etc. 2) Conținutul (ce?) se referă la: • definirea tipului de
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
0.06), fapt ce ne demonstrează faptul că profesorii sunt conștienți de rolul mijloacelor didactice, care amplifică și diversifică funcțiile activității de predare printr-o mai bună valorificare a informațiilor transmise. Abilitatea în a opera cu mijloacele didactice depinde de inteligența practică, competența metodologică, puterea de concentrare, spiritul de observație, memoria motorie, aptitudinea profesorului etc. Prin urmare, gesturile profesorilor îndeplinesc funcții și disfuncții în comunicarea didactică indiferent de profilul liceului. Capitolul 5 Concluzii. Profiluri ale profesorilor Cercetarea de față s-a
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
perfecționare a personalului din cadrul instituțiilor de asistență socială, firme de consultanță, administrație publică, telefonie mobilă, management organizațional etc. Succesul reformei educaționale depinde, în mod direct, de pregătirea competențele psihopedagogice necesare gestionării unor situații delicate în sala de clasă: performanța comunicativă, inteligența emoțională, managementul conflictelor, competența comunicării gestuale etc. Dacă fiecare profesor și-ar analiza și eficientiza comunicarea gestuală, s-ar preocupa de expresivitatea comunicării didactice, ar putea să cultive relații de parteneriat și să se bucure de efectele propriei charisme (capacitatea
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
ale conștiinței............................................. 29 Aparențe, iluzii, vise, resentimente, prejudecăți - simțul realității..................................... 34 Nebunia judecății (delirul) .................................................................................................... 37 Sens și semnificație (farmecul lumii Înțelesurilor) .............................................................. 39 Fascinația paradoxurilor......................................................................................................... 55 Intuiție, fler, tact psihologic ................................................................................................ 82 Capacitatea anticipativă: prudență, simț al măsurii - grabă, precipitare, excese ................ 85 Inteligență - prostie ..................................................................................................... 87 Excelența psihică: talent, geniu - mediocritate, oligrofenii ............................................... 89 Puterea deprinderilor și a obișnuințelor ................................................................... 91 Pasiunea - absolutizare a sentimentelor și a preocupărilor; patimile ...................... 92 Ecuația psihologică individuală. Subiectivitatea psihică ........................................... 97 Iubirea și ura ......................................................................................................... 108 Sentimentul sau umanizarea gîndirii, a existenței
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Îngrădit de propria-i „subiectivitate” În aprecierea de sine: „Pot promite să fiu sincer, nu Însă nepărtinitor”. * Vorbind despre calitățile necesare celui care vrea să fie critic de artă, V. Hugo a spus: „Negustorii nu sînt critici. Ura nu-i inteligență. Insulta nu-i discuție”. Desigur capacitatea empatică a criticului reprezintă principala condiție pentru surprinderea notei specifice a operei unui artist: „A critica Înseamnă a coincide cu aventura spirituală a poetului” (A. Béguin). * „Abia atunci noi, oamenii, Înțelegem valoarea bunurilor noastre
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Albert Einstein: „Mi-e suficient să contemplu misterul vieții conștiente care se perpetuează la nesfârșit, să meditez asupra structurii minunate, a universului, pe care abia dacă o putem percepe, și să Încerc umil să Înțeleg măcar o parte infinitesimală a inteligenței care se manifestă În Natură”. Logică/ Coerență, certitudine, realism - ilogism nerealism, ambiguitate „După părerea mea, perfecțiunea mijloacelor și confuzia scopurilor pare să caracterizeze epoca noastră.” (A. Einstein) Constatarea lui Einstein pare să fie valabilă și pentru acest Început de nou
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Ce trebuie să rămînă, În chip firesc, după sfîrșitul lumii? Un reporter.” (N. Iorga) Aroganța deconspirării și a bîrfei „ne scoate chiar și acum din pepeni”!... * „Combătînd greșelile cuiva ai nevoie de un aliat care-ți lipsește de cele mai multe ori: inteligența lui.” (N. Iorga) Mai mult chiar, ai nevoie de remușcările lui, altfel te va Înțelege, dar nu va regreta: „Canaliile nu roșesc” (Emil Cioran). * „Unii filosofi zic: morala se poate explica, prin urmare ea nu există.” (N. Iorga) „Morala” se
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
o lacrimă.” (J. Renard) „GÎndul” nu-și ia profunzimea și cu atît mai mult originalitatea din el Însuși, ci din sinceritatea suferințelor inimii: „Orice cugetare generoasă, orice descoperire mare purcede de la inimă și apelează la inimă” (M. Eminescu); „Spre lumina inteligenței, calea e deschisă oricînd, dar plenitudinea inimii nu ne-o poate dărui nimeni” (J.W. Goethe). * „Trăim o dramă a limbajului: unii rostesc fraze, alții parafraze și doar cîțiva, rareori, căte un cuvînt.” (A. Baranga) SÎnt cunoscute, În acest sens
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
aceste condiții, omul poate avea un sentiment al Împlinirii și al mulțumirii de sine. * „Nu era atît de inteligent pentru a se Îndoi.” (A. France) Însă capacitatea de a discerne, de a evalua ceva, reprezintă o chestiune nu numai de inteligență, ci și de caracter, respectiv de comoditate sau indolență În raport cu sine, sau cu ceea ce se petrece: Îndoindu-te asupra unui lucru Îți oferi șansa mai multor explicații, dar, În același timp, și a mai multor riscuri, cărora trebuie să vrei
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
ZÎmbetul de pe chipul unei statui nu-i nici pe departe alcătuit dintr-un amestec de sudoare, de scîntei de marmoră și de lovituri cu dalta. ZÎmbetul nu ține de piatră ci de creator. Eliberează omul și el va crea [...]. Nici inteligența, nici judecata nu sînt creatoare. Dacă sculptorul e tot numai știință și inteligență, mîinile lui vor fi lipsite de geniu [...]. Nu creezi un tip viu agățînd pe el calități și defecte și scoțînd din toate un roman, ci exprimînd impresiile
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
amestec de sudoare, de scîntei de marmoră și de lovituri cu dalta. ZÎmbetul nu ține de piatră ci de creator. Eliberează omul și el va crea [...]. Nici inteligența, nici judecata nu sînt creatoare. Dacă sculptorul e tot numai știință și inteligență, mîinile lui vor fi lipsite de geniu [...]. Nu creezi un tip viu agățînd pe el calități și defecte și scoțînd din toate un roman, ci exprimînd impresiile simțite. O emoție, chiar una singură, ca bucuria, este prea complexă pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
bucurie nu seamănă cu alta. Și tocmai această diferență, viața proprie a acestei bucurii, trebuie exprimată”. Credem că aceste observații ale lui A.de S. Exupéry sînt potrivite nu numai creației artistice, ci și celei științifice și tehnice, În care inteligența și judecata sînt mult mai prezente Însă care Își susțin proiectele prin căldura pasiunii sufletului, prin calitatea dăruirii interioare. * „Toate ideile mari au fost cîndva gîndite; trebuie Încercat doar să le mai cugetăm o dată.” (J.W. Goethe) Recomandarea este foarte
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
și, o dată cu el, și simțul etic. * „Acela căruia Îi surîde norocul este deștept.” („Pañcatantra”) Într-adevăr, „norocul” Îți facilitează o serie de reușite care, apoi, Îți ridică statutul social, Însă adevărul este că de aceste conjuncturi favorabile trebuie să ai inteligența de a te ști folosi. * „Nu este nici o diferență Între irosirile noastre, fie că sînt primitive sau rafinate.” (R.W. Emerson) Totuși, „irosirile” pot căpăta un aspect demn sau, dimpotrivă, unul nedemn sau chiar ilogic: „Gelosul este vrednic de plîns
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
aici un rol important, acela de a flexibiliza gîndirea și de a schimba perspectivele. „Dezvăluirea erorilor În știință poate avea valoarea descoperirilor creatoare.” (W.I. Beveridge) * „Eul afectiv și eul intelectual fiind distincte, nu e de mirare ca Într-o inteligență foarte Înaltă să poată exista un caracter foarte josnic.” (Gustave Le Bon) De aceea chiar și În fața actului suprem al mustrării de conștiință al cuiva trebuie să fim atenți, deoarece el poate fi realizat cu o ipocrizie disimulată (ex: se
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
faci parte dintre cele care au contribuit cel mai mult la formarea ideilor tale esențiale.” (Paul Valéry) Despre ceea ce a intrat În fondul convingerilor tale nu mai simți, cu siguranță, nevoia să mai argumentezi. * „Deșteptul are un sincer dispreț pentru inteligența adevărată.” (Camil Petrescu) În „deșteptăciune”, inteligența se mulțumește doar cu rolul de a se descurca, pe cînd În inteligența adevărată există un orgoliu creator. * „O țară În care nu mă plictisesc e o țară care nu mă Învață nimic.” (Albert
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
contribuit cel mai mult la formarea ideilor tale esențiale.” (Paul Valéry) Despre ceea ce a intrat În fondul convingerilor tale nu mai simți, cu siguranță, nevoia să mai argumentezi. * „Deșteptul are un sincer dispreț pentru inteligența adevărată.” (Camil Petrescu) În „deșteptăciune”, inteligența se mulțumește doar cu rolul de a se descurca, pe cînd În inteligența adevărată există un orgoliu creator. * „O țară În care nu mă plictisesc e o țară care nu mă Învață nimic.” (Albert Camus) Adevărul este totuși că adesea
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
a intrat În fondul convingerilor tale nu mai simți, cu siguranță, nevoia să mai argumentezi. * „Deșteptul are un sincer dispreț pentru inteligența adevărată.” (Camil Petrescu) În „deșteptăciune”, inteligența se mulțumește doar cu rolul de a se descurca, pe cînd În inteligența adevărată există un orgoliu creator. * „O țară În care nu mă plictisesc e o țară care nu mă Învață nimic.” (Albert Camus) Adevărul este totuși că adesea „plictiseala” este În noi Înșine, În comoditatea de a nu surprinde aspecte ale
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
observația lui G.B. Shaw: „A Învăța să trăiești e ca și cum ai Învăța să patinezi: Începi dîndu-te În spectacol Într-un mod ridicol”. „Nu disprețuiești sensibilitatea nimănui; sensibilitatea fiecăruia e propriul său geniu.” (Ch. Baudelaire) La rîndul său, Lucian Blaga afirmă: „Inteligența devine genială nu din resursele inteligenței, ci din cele ale pasiunii”. De resursele afective ale „inimii”, Mihai Eminescu lega Însăși posibilitatea fericirii În viață: „Numai inima-i izvorul fericirii vieții noastre”. Într-adevăr, „inteligența” este dependentă de „sensibilitate” sub raport
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
să trăiești e ca și cum ai Învăța să patinezi: Începi dîndu-te În spectacol Într-un mod ridicol”. „Nu disprețuiești sensibilitatea nimănui; sensibilitatea fiecăruia e propriul său geniu.” (Ch. Baudelaire) La rîndul său, Lucian Blaga afirmă: „Inteligența devine genială nu din resursele inteligenței, ci din cele ale pasiunii”. De resursele afective ale „inimii”, Mihai Eminescu lega Însăși posibilitatea fericirii În viață: „Numai inima-i izvorul fericirii vieții noastre”. Într-adevăr, „inteligența” este dependentă de „sensibilitate” sub raport energetic; mai mult chair, În absența
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
La rîndul său, Lucian Blaga afirmă: „Inteligența devine genială nu din resursele inteligenței, ci din cele ale pasiunii”. De resursele afective ale „inimii”, Mihai Eminescu lega Însăși posibilitatea fericirii În viață: „Numai inima-i izvorul fericirii vieții noastre”. Într-adevăr, „inteligența” este dependentă de „sensibilitate” sub raport energetic; mai mult chair, În absența ei nu s-ar putea aprecia valoric, nu și-ar putea da seama În ce măsură este și umană, sau nu. * „Niciodată nu ne aflăm mai departe de țelul dorințelor
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
vei și suferi mai puțin.” (Marțial) Fiindcă egoismul structural al omului Îl face să suporte cu greu eventuala bunăstare sau superioritate sufletească a celuilalt. * „Anaxagora Învață că toate animalele posedă rațiunea activă, dar nu rațiunea pasivă, care este, oarecum, interpreta inteligenței.” (J.W. Goethe) Rațiunea animalului se legitimează doar În raport cu o „situație - problemă” din cîmpul existenței lui concrete, care trebuie rezolvată, pe cînd rațiunea omului se legitimează nu atît În raport cu un scop practic imediat, ci cu acea perioadă de timp cînd
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
față de sine Îl face să cîntărească cu mai multă atenție Împrejurările În care nu s-ar putea ține de cuvînt. * „Planul care nu poate fi schimbat este rău.” (P. Syrus) Înseamnă că acel plan vrea prea mult să demonstreze ceva!... Inteligență/Prostie „Nu este ceva mai frumos, decît să asculți tăcerea unui prost.” (Helmut Qualtinger) Și mai expresiv este Johan Oxenstiern: „Tăcerea Înțeleptului este o modestie vrednică de respect, iar cea a prostului un serviciu pe care Îl face societății”. * „Fiecare
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
absolute În ceva: un principiu, un ideal, etc.). * „Nimic mai temerar decît prostia.” (Menander) Pentru că În mare suferință este anticiparea: prostul crede că numai ceea ce face el e bine!... * „Prea adesea ironia nu-i decît o formă a lipsei de inteligență.” (Johan Oxenstiern) „Ironia” Însăși se cere a fi folosită cu inteligență, adică În tonuri adecvate și În raport cu oameni care o pot Înțelege!. * „Ferice de acela care are și avere, și minte.” (Plutarch) Adică de acela care are știința folosirii averii
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]