161,927 matches
-
Mexicul și ar fi absurd să ne imaginăm că teroriștii vor ateriza neapărat la New York cu bomba în brațe! În schimb, sunt umiliți inutil călătorii normali, cum aș fi eu. De altfel, mulți englezi și alți europeni refuză să mai meargă în "colonii" tocmai din acest motiv. Sper că nu va dura prostia asta dincolo de limitele vieții mele! Uf, cu carnetul de șofer e povestea poveștilor, ca să zic așa, fără intenția de a trimite la textul lui Creangă! Când eram la
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
politicile Americii, pe unele le-am și amintit aici, dar pornind de la recunoașterea succesului eclatant al modelului american. Am și scris asta de câteva ori dacă ar fi fost să alegem înțelept după 1990, România nu ar fi trebuit să meargă spre integrarea în UE, ci în Statele Unite ale Americii Mari! Cred că sunt printre puținii români care și-au manifestat public o astfel de opțiune. O asemenea cale ar fi însemnat experimentarea unui capitalism adevărat, nu al celui atât de
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
faci și îți place să faci e preferabil oricăror altor forme de a-ți câștiga existența, cred că în cazul lui Emil Hurezeanu funcționează și un fel de instinct pedagogic. Cum, bănuiesc, nu-i place exagerat de mult presa noastră, merge din loc în loc și încearcă să o mai schimbe! Din același motiv și reportajele-interviu amintite ar putea fi utilizate în orice școală de jurnalism cu mult folos. Episodul lui cu consilierea d-lui Năstase e înduioșător, pentru că relevă naivitatea omului
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
prin comparație cu România. La noi, șmecheria încă ține loc de toate calitățile, abilitățile și virtuțile, ea înlocuiește noi ne imaginăm că benefic! și inteligența, și munca, și onestitatea publică. Și după aceea ne mai mirăm ca proștii că ne merge așa cum ne merge! Cum sună vorba aceea americană? Dacă ești așa de deștept, de ce ești atât de sărac? Da, cred că așa sună. Cred că noi, românii, ar trebui, când ne trezim dimineața și ne ducem în baie să ne
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
România. La noi, șmecheria încă ține loc de toate calitățile, abilitățile și virtuțile, ea înlocuiește noi ne imaginăm că benefic! și inteligența, și munca, și onestitatea publică. Și după aceea ne mai mirăm ca proștii că ne merge așa cum ne merge! Cum sună vorba aceea americană? Dacă ești așa de deștept, de ce ești atât de sărac? Da, cred că așa sună. Cred că noi, românii, ar trebui, când ne trezim dimineața și ne ducem în baie să ne dăm cu apă
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
politică editorială foarte liberală, aș putea fi tentat. Dar, pe de altă parte, nici aici unde sunt nu mi se impun vreun fel de restricții. Ce vreau să spun? Că nu aș respinge o asemenea propunere "din principiu" că, dacă merg la principii, și TV Bit e asociată cu Antena 1 Antena 3, care au un patron la fel de controversat ca și SOV! Ce mă interesează? Un sigur lucru să-mi fac singur politica editorială, pentru că știu să o fac și echilibrată
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
mulțumesc. Sper că vom fi reușit măcar să punem niște întrebări... CUPRINS Cuvânt înainte / 5 Capitolul I / Vedetele momentului: Mona Muscă, Sorin Antohi, Traian Băsescu, Popescu Tăriceanu / 7 Domnii Liiceanu și Pleșu au un mod foarte diferit de a privi: primul merge pe Maxima Moralia, iar al doilea își respectă titlul cărții de dinainte de 1989, deci se centrează mai degrabă pe o Minima Moralia / 8 Vechiul CNSAS re-conspira în loc să deconspire, iar cel nou e un fel de talcioc politic / 12 1989 n-
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
prin zgomotul care a premers, a însoțit și a urmat respectivei candidaturi, prin jocurile balcanice de culise / 82 De la d-l Turcu la d-nii Pleșiță, Merce, Ciurlău... ejusdem farinae, Securitatea ne face agenda în continuare! / 87 Ori îmbătrânesc eu, ori mergem pe o cale complet greșită, împrumutând de la societatea de consum numai epifenomenele și "românizându-le" pe deasupra / 92 La noi, e plin de vipuri și vipițe... Sigur, scriitorul poate încerca și chiar poate deveni VIP, dar mă tem că asta se
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
care, pe bună dreptate, cei cu adevărat vinovați le preferă! / 152 Universitatea are dreptul să se pronunțe în toate domeniile vieții comunitare în care are experți, și are în toate, nu? E iluzoriu să credem că Universității îi va putea merge bine dacă se izolează într-un turn de fildeș! / 156 Dacă nu voiai funcții de conducere, dacă nu voiai să pleci în străinătate, dacă nu voiai deci niște drepturi elementare, care în comunism erau recompense și privilegii, era mult mai
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
mâna sa (gest) o informație din aforisme, dar simplul fapt că selectat-o și a combinat-o cu un desen, o culoare, a creat o compoziție, în care a modificat sensul obișnuit al unei interogații: Cine ești? De unde vii ? Încotro mergi?, evident apelând la un răspuns interior. 50 la sută din comunicare aparține limbajului non-verbal. Michelangelo, Moise Gesturile sfinte se deosebesc de gesturile: de joc prin comunicare estetică indirectă (dansul folcloric) și directă (baletul), prin mimetism (asemănare) și joc (ritm, dans
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
în actul scrierii, care începe cu folosirea mâinii. Mâna reprezintă un drum inițiatic. CUM APARE DEPLASAREA BRAȚELOR! Simbol al forței și al puterii, alături de mâini și umeri, brațul trimite la activitate, la eficacitate, dar și la impulsiune, echilibru, distribuire. A merge încet sau repede, cu pași mici sau mari, depinde de personalitate (o persoană care se furișează este nehotărâtă). În gestică, brațele atârnând presupun o atitudine neutră, cele ridicate arată triumful, desfacerea brațelor invită la îmbrățișare, iar aplauzele simbolizează o îmbrățișare
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
evitarea surprizelor), poziția pe spate (poziția regală). DARUL MÂINILOR! Spiritul existenței fericite, oferite de darurile mâinii, apare sugerat în Ecleziastul 2, 24: „Nimic sub soare nu este mai bun pentru om, decât să mănânce, să bea și să se desfete. Mergi dară, mănâncă pâinea ta cu bucurie, și bea vesel vinul tău, căci este de la Dumnezeu.” Textul trimite la ideea că în toată lumea, de la începuturile ei și până astăzi, elementul esențial de existență rămâne relația cu mâna, fie că relația este
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
folosită mâna dreaptă. Degetul mare, indexul și degetul mijlociu sunt împreunate într-un singur punct, în timp ce inelarul și degetul mic sunt ținute în palmă. Cele trei degete astfel împreunate se pun pe frunte, apoi coboară spre piept; de acolo, mâna merge către umărul drept, iar apoi merge orizontal către umărul stâng. În timp ce se face semnul crucii, se rostește „În numele Tatălui” (când mâna e pe frunte), „și al Fiului” (când mâna coboară pe piept), „și al Sfântului Duh. Amin” (când mâna se
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
și degetul mijlociu sunt împreunate într-un singur punct, în timp ce inelarul și degetul mic sunt ținute în palmă. Cele trei degete astfel împreunate se pun pe frunte, apoi coboară spre piept; de acolo, mâna merge către umărul drept, iar apoi merge orizontal către umărul stâng. În timp ce se face semnul crucii, se rostește „În numele Tatălui” (când mâna e pe frunte), „și al Fiului” (când mâna coboară pe piept), „și al Sfântului Duh. Amin” (când mâna se duce de la un umăr la celălalt
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
de care ai nevoie; - a-i pune (cuiva) mâna în piept (sau în gât): a prinde a înșfăca (pe cineva); a cere cuiva socoteală; a(-l) trage la răspundere; - a pune (cuiva) mâna în cap: a avea noroc, a-i merge totul din plin; - a-i lua (cuiva) boala (sau durerea) cu mâna: a face să treacă boala (sau să înceteze durerea etc. cuiva) repede, numaidecât; - (a sta) cu mâinile încrucișate (sau în sân, în buzunar): a fi inactiv; - a pune
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
specialist (acesta știe că universul poveștii este un limbaj fictiv, organizat estetic). Să-ți vezi degetele de la picioare în vis sugerează felul în care înaintezi prin viață, cu grație și echilibru. Sugerează, de asemenea, și drumul pe care trebuie să mergi în viață. De asemenea, degetele de la picioare mai pot reprezenta detaliile din viața ta și cum să te descurci cu acestea. Să visezi că îți cresc unghiile de la picioare sugerează o extensie a înțelegerii tale într-o anumită situație. Să
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
cu acestea. Să visezi că îți cresc unghiile de la picioare sugerează o extensie a înțelegerii tale într-o anumită situație. Să visezi că ai un deget în plus sau în minus sugerează lipsa de voință și de energie pentru a merge mai departe în viață. Să visezi că te-ai lovit la un deget de la picior sugerează că te simți neliniștit în ceea ce privește lucrurile pe care trebuie să le faci de acum încolo în viață. Să visezi că cineva îți sărută degetele
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
lovit la un deget de la picior sugerează că te simți neliniștit în ceea ce privește lucrurile pe care trebuie să le faci de acum încolo în viață. Să visezi că cineva îți sărută degetele de la picioare sugerează că încerci să te convingi că mergi mai departe în viață. În cartea naturii, visul, ca gest, poate fi analizat ca studiu al semnelor biologice de către medic, ca studiu tainic, al schimbului mesajului cu divinitatea de către tălmăcitor (oniromant), ca studiu al mesajului verbal, organizat estetic, de către literat
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
al revistei Jugenfreund a apărut în ianuarie 1921 și a fost coordonat de Matthaus Seikel. Publicația era tipărită lunar 463, însă uneori apărea și o dată la două luni464. Matthaus Seikel a fost cel care s-a ocupat de strângerea abonamentelor, mergând "din casă în casă" ("din familie în familie") pentru a promova și prezenta revista 465. Ea avea un format mic și cuprindea în paginile sale poezii, comentarii teologice, știri interne și externe, corespondență și diverse articole referitoare la viziunea Bisericii
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Române cu gradul de Mare Ofițer, pentru meritele sale în România (11 ianuarie 1912). A realizat o vizită la Blaj în Transilvania, pentru a discuta și a întări colaborarea cu românii uniți. S-a implicat în chestiunea diecezei ungare Hajdudorogh, mergând în audiențe la papă la Roma (1912) și la secretarul de stat, cardinalul Merry del Val (1913). Tot în această perioadă a inaugurat apariția a două reviste catolice care s-au tipărit la București: Revista catolică (1912) și Bukarester katolisches
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
fir. După intrarea trupelor germane în București și refugiul guvernului român la Iași, situația s-a schimbat: școlile catolice germane din București și-au reluat parțial activitatea, iar preoții arestați s-au întors din lagărele de internare 520. Netzhammer a mers în audiență la Viena la împărat, a vizitat nunțiatura și pe ministrul de externe (contele Hokar von Czernin), implicându-se în medierea relațiilor dintre autoritățile române și cele austro-germane521. După încheierea războiului, s-au rechiziționat din nou, în mai multe
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
unui teren de construcție de 3 hectare la Palazu Mare pentru ridicarea unui centru educațional 524. În 1924, Papa Pius XI a cerut retragerea din funcție a lui Netzhammer, iar acesta și-a semnat demisia. Pe 8 iulie 1924 a mers în audiență de bun rămas la regele Ferdinand și la președintele Consiliului de miniștri, Brătianu 525. După plecarea din România, s-a retras la mănăstirea din Einsiedeln, unde a lucrat intens la redactarea memoriilor sale. A încercat să elucideze contextul
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Ferdinand și la președintele Consiliului de miniștri, Brătianu 525. După plecarea din România, s-a retras la mănăstirea din Einsiedeln, unde a lucrat intens la redactarea memoriilor sale. A încercat să elucideze contextul în care i s-a cerut demisia, mergând în audiență la Roma și întreținând o corespondență cu diferiți cardinali. În 1927 și-a stabilit reședința la Werd, comuna Eschenz, Elveția. A decedat la 18 septembrie 1945, pe insula unde se stabilise încă din 1927526. Arhiepiscopul Netzhammer a avut
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
astfel importanța și dăruirea preoților militari față de toți soldații care participau la război. Într-o rubrică specială, au fost prezentați preoții catolici care au fost decorați, exemplificându-se cu "Principele Max, preot, dar și frate cu regele Saxoniei, care a mers cu divizia 23 germană, în calitate de capelan militar, ca să îngrijească pe soldații duși la război. Împăratul Wilhelm l-a decorat cu medalia Crucea de fier"609. Aceste relatări arătau importanța misiunii creștine a preoților, care nu ținea cont de tabăra din
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
concurență cu revista de la Iași. Indicațiile oferite au fost urmate întocmai de colaboratorii revistei, chiar dacă au privit uneori cu invidie stilul mai stiințific și mai teologic al revistei de la Iași672. Revista Viața a expus o teologie practică, pe înțelesul țăranilor, mergând ușor la inima creștinului de la țară. Publicul vizat de această publicație a fost "populația catolică din satele din Moldova". Alături de articolele despre Viețile Sfinților și istorioarele morale, în revistă au apărut sfaturi practice și gospodărești, îndrumări pentru păstrarea sănătății, leacuri
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]