2,256 matches
-
privind finanțarea sau respingerea proiectului, precum și evidențierea gradului de risc care poate apărea în implementarea proiectului. Rapoartele de evaluare de teren se discută în cadrul unor ședințe cu echipa de evaluatori organizată de coordonatorul compartimentului. Întâlnirile cu evaluatorii au ca obiective împărtășirea părerilor evaluatorilor cu privire la notele puse și omogenizarea notării de către aceștia, respectiv o ierarhizare cât se poate de aproape de realitate a cererilor de finanțare după evaluarea de teren. La astfel de întâlniri pot fi invitați să participe facilitatori și supervizori care
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
în privința pasivității și neîncrederii comunităților sărace, putea să impună un model nou, purtând cu modestie girul inițiatorilor săi. Etapa conștiinței de sine Istoria arată că atât începuturile, cât și sfârșiturile sunt dificile. Construcția instituțională cere timp și resurse; ea implică împărtășirea în cadrul organizației a valorilor comune, proceduri clare, strategii și planuri de activitate, controlul și monitorizarea activităților și resurselor, învățarea din greșeli, formarea abilităților personalului, măsurarea impactului și adaptarea la schimbările pieței. A fost necesar ca toate aceste elemente să fie
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
împărtășesc detalii din viața personală, prin tipul și numărul de subiecte abordate cu interlocutorii și gradul de profunzime cu care le abordează. Mărci ale implicării comunicative sunt: coparticiparea la gestionarea subiectului de discuție, introducerea de teme și subteme în comunicare, împărtășirea aceluiași grad de intimitate cu interlocutorul (formule de adresare, empatizare). Membrii culturilor individualiste au tendință spre confesiune (engl. self-disclosure), în timp ce membrii culturilor colectiviste împărtășesc mai greu detalii din viața personală; americanii percep o intimitate ridicată în relațiile romantice, în timp ce japonezii
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
empatizeze cu interlocutorul, în timp ce în culturile orientale comunicarea se desfășoară strict de pe poziții instituționale, cu reducerea la minim a conversației fatice prin care funcționarul ar putea empatiza cu solicitantul. Mărcile textuale ale empatizării cu interlocutorul sunt încurajările verbale, semnalele fatice, împărtășirea sentimentelor interlocutorului, sprijinul comunicativ acordat acestuia. 2.6.6. Emoția Codarea și decodarea unui mesaj presupune interacțiunea complexă a două: cognitiv și emoțional. Emoția este subiacentă oricărei interacțiuni verbale și joacă un rol decisiv în reglarea relațiilor stabilite între membrii
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
tipuri de comerț sunt tratate la cuvintele corespunzătoare (vezi la Indexul). Comuniune Visul ce imaginează comuniunea trebuie interpretat fie ca dorința spirituală de a-și uni sufletul cu Dumnezeu (mai ales pentru cei credioncioși), fie ca dorință de unire, de împărtășire, de comunitate, de înțelegere totală și armonioasă cu anturajul familial, amical sau profesional. Compas, echer, riglă Instrumentele geometrice simbolizează posibilitataea de organizare și ordonare a lumii. Se referă și la rigoare, la obiectivitate, la gândirea rațională și metodică. Prin mânuirea
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
alia forțele fizice și psihice, de a se deschide către o dimensiune spirituală, de a-și înălța scopurile și idealurile. Cupă Cupa are o dublă semnificație: - ca recipient, exprimă iubirea, atitudinea receptivă, primitoare, deschisă și maternă, dar și ideile de împărtășire și de uniune (vezi Veselă). Sfântul Graal constituie reprezentarea cea mai spirituală; - ca trofeu, simbolizează victoria, recunoașterea curajului și a meritului, consacrarea eforturilor. Este interesant de observat că în anumite situații e simbolul autorității, în aceeași măsură poate să dezvăluie
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
se grăbească, să fie blând și senzual. Dansurile trepidante insistă asupra importanței de a fi viu și de a se lăsa antrenat de ritmul susținut al vieții. Dansul solitar arată libertatea personală, în timp ce dansul în pereche sau în grup indică împărtășirea emoțiilor și a experiențelor, fie într-un cadru intim, fie într-un cadru mai larg. În mod excepțional, dansul poate avea un sens negativ, de nepăsare. La fel ca în fabula La Fontaine, referitoare la greiere. Deșert Deșertul evocă, în
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
cu; cununie; de cuvinte; da; dar; David; debilă; decentă; dependență; deschisă; distracție; distrusă; divinitate; divorț; domiciliu; drag; dragă; cei dragi; dreapta; echilibru; echipă; educație; ei; eu; foc; frații; frumusețe; funcționează; haită; ieșire; important; importantă; inimă; interesantă; iubire; iubită; iubiți; iubitoare; împărtășire; împlinită; închegată; încredere; încrezut; îndeplinire; întregită; înțelegătoare; jertfă; lecuire; legătură; livadă; Manciu+Tania; mare; masă; ai mei; întregii membri; minciună; minunată; minune; mîncare; mîndră; mîndrie; model; motivație; mult; multă; mulți; muncă; muzică; necondiționat; neprețuit; nevoie; norocoasă; părinți și copii; surori
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
dragoste; duce; ecler; elibera; eliberare; eliminare; examen; existență; a expira; fălci; floare; fluiera; în foc; focul; friptură; fulg; fumează; în fund; grăi; greoi; gumă; hîrtie; iarnă; iaurt; în iaurt; imagina; imagine; indiferent; inimă; insecuritate; inspirație; inspiră; instrument; insufla; intens; iradiere; împărtășire; înecat; a înteți; întruna; lapte; lenjerie; a lua aer; luat; în lumînare; lumînarea; magie; melancolie; miroase; miros urît; a mirosi; mîncare; muzică; nasul; necesitate; nevoie; nimic; nisip; nor; nota 1; oameni; oboseală; a ofta; om; omenește; oooo; în parte; pasăre
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
consens asupra scopurilor terapiei; alianța terapeutică (de pildă, stabilirea unor scopuri clare). II. Elemente generale ale relației terapeutice probabil eficiente (cu suport științific parțial -rezultatele nu au fost suficient replicate): acceptarea necondiționată și congruența; feedback; deschiderea pacientului și terapeutului spre împărtășirea unor aspecte personale; managementul contratransferului; corectarea dificultăților de relaționare terapeutică. III. Aspecte relaționale (pacient-terapeut) care au fost validate științific și de care trebuie ținut seama în administrarea terapiei: rezistența pacientului (de exemplu, includerea în procesul de psihoterapie a unor proceduri
Tratat de psihoterapii cognitive și comportamentale by Daniel David () [Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
afirma că tendința de a răspunde similar la întrebările „Guvernul ar trebui să cheltuiască mai mulți bani pentru reducerea șomajului” (X1) și „Guvernul ar trebui să încurajeze angajarea tinerilor” (X2), cu alte cuvinte covariația dintre X1 și X2, se datorează împărtășirii aceleiași convingeri politice, de tip liberal social (acesta este factorul F1). Dat fiind că cele două variabile (întrebări) nu sunt perfect identice, una referindu-se la șomaj în general, cealaltă la șomajul în rândul tinerilor, restul de variație al fiecăreia
Metode avansate în cercetarea socială. Analiza multivariată de interdependență by Irina Culic () [Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
și limba română, dar și limbi străine. Se adoptase metoda lancasteriană de instrucție, cea mai răspândită în vremea aceea, cea mai modernă, și se aduseseră materiale didactice corespunzătoare la Scăieni. Această metodă de „învățătură împrumutată”, cum mai era numită, prevedea împărtășirea reciprocă a cunoștințelor și credem că de aceea a și fost adoptată aici și corespundea scopului asociației, de reunire a priceperilor și talentelor pentru un scop comun. Principalul câștig dobândit aici a fost, socotim noi, acest efort de instruire a
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
Capitolul 1tc "Capitolul 1" O vedere de ansamblu a focus grupurilortc "O vedere de ansamblu a focus grupurilor" Grupurile sunt o experiență obișnuită. Suntem invitați, luați de val sau ademeniți în grupuri de planificare, luare a deciziilor, consiliere, brainstorming, studiu, împărtășire a experiențelor și autoajutorare. Grupurile pot fi distractive și rodnice, dar pot fi și experiențe chinuitoare ce nu sunt nici necesare, nici productive și care durează și mult timp. După părerea noastră, există două motive pentru care experiențele de grup
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
rude sau grupuri de colegi apropiați. Gruparea persoanelor care interacționează în mod regulat, fie în viața socială, fie în cea profesională, ar putea inhiba destăinuirile pe anumite teme. Și moderatorul poate avea unele caracteristici care să inhibe sau să înlesnească împărtășirea experiențelor și a ideilor în cadrul grupului. Dacă moderatorul este identificat îndeaproape cu organizația pentru care lucrează sau cu o problemă controversată din comunitate, calitatea rezultatelor poate fi periclitată. De exemplu, administratorul-șef al unei instituții nonprofit dintr-un stat american
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
trebuie pregătit dinainte și apoi respectat atât de cercetători, cât și de persoanele cu putere de decizie. Planul trebuie împărtășit colegilor, mai ales celor familiarizați cu programul sau cu problema care se studiază. De asemenea, poate fi de ajutor și împărtășirea planului cu profesioniști sau colegi familiarizați cu procedeele folosite în interviurile de tip focus grup. Atunci când le cerem altora să se uite peste planul nostru, îi rugăm să ne semnaleze zonele în care lucrurile ar putea să meargă prost - aspecte
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
Un focus grup format din indivizi foarte diferiți nu este suficient de receptiv pentru a surprinde curentele de idei ale subcategoriilor de persoane. Celălalt motiv (în afară de analiză) pentru a avea în vedere omogenitatea este măsura în care va fi influențată împărtășirea ideilor în cadrul discuțiilor de grup. Ne dorim ca toată lumea să se simtă suficient de bine ca să împărtășească din experiența sa și celorlalți. Unele amestecuri de participanți nu au rezultate bune din cauza înțelegerii limitate a altor moduri de viață și situații
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
un răspuns direct. În mediul cercetărilor de pe piața privată, rapoartele sunt rareori făcute publice, din cauză că rezultatele sunt proprietatea companiei care conduce studiul. Totuși, în mediul public și nonprofit, este o decizie înțeleaptă să se permită accesul deschis la rapoartele finale. Împărtășirea rezultatelor transmite ideea că le-ați dat ascultare cu adevărat participanților. De asemenea, creează impresia de deschidere și dă naștere atitudinilor pozitive conform cărora toate părțile implicate trebuie să colaboreze pentru a obține rezultate. Astfel, trebuie să anticipați această întrebare
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
este o persoană în care au încredere. Întrunirile grupurilor se defășurau, de obicei, în comunitate. Oglinzile unidirecționale nu își au locul când se discută astfel de subiecte. Aceste focus grupuri nu permiteau prezența spectatorilor. Erau experiențe bazate pe încredere, implicând împărtășirea confidențială a unor experiențe în cadrul unui grup restrâns. Timpul petrecut cu analiza variază de la studiul rapid de piață la cercetarea academică, depinzând de public și de obiectivul grupurilor. De multe ori, aceste grupuri au scopul de a afla care sunt
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
pe oameni să folosească rezultatele cercetărilor și evaluărilor, iar acum începea să se contureze un răspuns. Dacă doriți ca oamenii să folosească rezultatele, atunci implicați-i în proces. Implicarea nu putea fi doar de fațadă, ci trebuia să fie o împărtășire reală și sinceră a puterii în cadrul studiului. Voluntarii nu erau doar angajați, ci parteneri și co-cercetători. De multe ori, acest lucru presupunea pregătire, instruire considerabilă, prezența multor coordonatori și disponibilitatea de a renunța la o parte din controlul deținut asupra
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
să fie dispuși să își împărtășească în mod deschis grijile, neliniștile și să ofere sugestii. Climatul companiei poate limita comunicarea deschisă și poate descuraja sau chiar pedepsi punctele de vedere alternative. De asemenea, deși faptul că se cunosc poate încuraja împărtășirea părerilor în cadrul unui grup, este posibil ca același lucru să inhibe în alt grup. În ciuda acestor dificultăți, focus grupurile pot fi folosite cu eficiență în organizațiile existente sau chiar în cadrul echipelor de lucru. SFAT Focus grupurile în cadrul organizațiilor și grupurilor
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
impresionante și au convins organizația care a sponsorizat studiul că decizia implicării moderatorilor adolescenți a fost una înțeleaptă. Grupurile moderate de adolescenți au fost încununate de succes, în parte pentru că au îndepărtat imaginea autorității adulte, iar acest lucru a înlesnit împărtășirea impresiilor legate de subiectele sensibile. Totuși, este mai puțin probabil ca factorul decisiv pentru coordonarea grupurilor de succes să fie vârsta moderatorului, ci mai degrabă are de-a face cu abilitatea moderatorului de a-i face pe tineri să se
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
câțiva pași în vederea asigurării acurateței rezultatelor. Am efectuat o testare-pilot a întrebărilor, pentru a ne asigura că acestea erau înțelese în mod corect. Le-am dat ascultare participanților în timp ce planificam studiul, pentru a înțelege care trebuiau să fie condițiile pentru împărtășirea liberă și deschisă a părerilor. Am folosit o echipă de moderatori ce se potriveau situației, datorită instruirii lor, a experienței, a mediului din care proveneau și a sensibilității. I-am ascultat pe participanți cu atenție, am observat modul în care
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
apa Duminicei" 245. În mentalitatea huțulilor, drumul la Rai e lung, peste mări și peste munți, fiind acoperit cu spini, iar drumul la Iad ("aridnic") este neted, având "poduri" peste mări.246 Pe-trecerea din această lume este posibilă prin împărtășirea din cuvântul originar, transfigurat în arhetipuri: "Veniți frați și surioare / Și-mi puneți flori la picioare. / Veniți frați și verișori / Și mă-mpodobiți cu flori. / Veniți ai mei veri și frați / Și cu lacrămi mă scăldați. / Și-mi stropiți fața
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
la umărul miresei, lipită de "baltagul" mirelui, simbolizând calea cea bună a vieții. c. Înmormântarea În ritualul înmormântării, focul era venerat din cele mai vechi timpuri: incinerația era considerată "înmormântarea în cuptor"302, conferindu-i, astfel, mortului sacralitatea zeilor, prin împărtășirea cu focul primordial.303 Mai târziu s-a descoperit că mortul era îngropat cu fața spre sud, sud-vest sau sud-est, după "mersul soarelui", această legătură mitică simbolizând renașterea și reînvierea morților.304 Tot ca simbol al continuării vieții pe lumea
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
ontologice reconstruiesc omul tradițional din temelii, convertindu-se la condiția umană. Înzestrat cu puterea logos-ului primordial, umanul se dezvăluie ca "anima catholica", adăpostind elementele cosmice și dându-le viață din viață proprie. "Cosmos viu", umanul ajunge la consacrare prin împărtășirea din forța creației originare. Semnul poetic, "Omul Cosmos" poate fi reprezentat la nivelul celor trei coduri ontologic, semantic, gnoseologic , în felul următor: Începutul vieții omenești este marcat de renașterea ca microcosm: "Nani, nani, copiliță / Draga mamii garofiță. / Că mama te-
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]