3,048 matches
-
l-a condus, Ioan Nădejde a intrat în Partidul Național Liberal, care l-a satisfăcut din punct de vedere al doctrinei politice și al reformelor pe care și le-a propus. Rămâne în istoria mișcării social democrate și socialiste un înaintaș , care a intra în conflict cu stânga social democrată, dar n-a abdicat de la ideile partidului care l-a consacrat ca om politic. S-a stins din viață în anul 1928, la vârsta de 74 de ani. Ștefan Gheorghiu (1879
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
în conflict cu stânga social democrată, dar n-a abdicat de la ideile partidului care l-a consacrat ca om politic. S-a stins din viață în anul 1928, la vârsta de 74 de ani. Ștefan Gheorghiu (1879 - 1914) Un alt înaintaș al mișcării socialiste din România este Ștefan Gheorghiu. Provenit dintr-o familie de muncitori, a văzut lumina zile la Ploiești, în anul 1879. A îmbrățișat ideologia social democrată după terminarea cursurilor primare și gimnaziale, nereușind să urmeze școli înalte. S-
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
oprește la stadiul întrebărilor preliminare. Lirica sa e „o continuă interogație” (Perpessicius), iar S. este un poet al lui „de ce?”. De ce omul e mistuit de dorul depărtărilor și al absolutului? De ce e sortit inexorabilei treceri? „Ce s-au făcut atâția [înaintași] câți i-am avut în mine?” De ce mai toți sunt „munciți de-aceleași gânduri și teamă de neant”? Tensiunea lirică se naște din chiar febrilitatea și recurența obsesivă cu care apar asemenea interogații. Ecoul lor reverberează în imaginarul lectorului, făcându
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289513_a_290842]
-
cărei extreme sunt clinamen - o simplă "corectare" a precursorului - și apophrades, care ne lasă impresia, "printr-un straniu efect, nu că [textul] ar fi scris de precursor, ci dimpotrivă că poetul urmaș ar fi scris el însuși opera definitorie a înaintașului"151. În acest sens, cele șase stadii reprezintă nu doar simple categorii descriptive, ci niște indicatori ai poeticității și ai originalității artistice. Din păcate, însă, aplicarea acestui program ambițios comportă și o doză de arbitrar: categoriile lui Bloom nu sunt
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
configurarea mentalității unui popor: "Limba nu e [...] numai un servitor al gândirii, ci și un stăpân al ei. Dacă e adevărat că omul vorbește așa cum cugetă, nu e mai puțin adevărat că omul cugetă după cum s-au deprins să vorbească înaintașii lui. În limba tradițională căutăm expresiile cele mai potrivite spre a ne îmbrăca gândurile, dar această limbă moștenită, cu anumite clișee și asociații constante, îndreaptă gândurile noastre pe căile pe care s-au mișcat și cugetele înaintașilor noștri, stabilind o
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
deprins să vorbească înaintașii lui. În limba tradițională căutăm expresiile cele mai potrivite spre a ne îmbrăca gândurile, dar această limbă moștenită, cu anumite clișee și asociații constante, îndreaptă gândurile noastre pe căile pe care s-au mișcat și cugetele înaintașilor noștri, stabilind o legătură trainică între fiii aceluiași neam, o forma mentis națională."373 Totodată, Lucian Blaga a semnalat profunzimea și polivalența textemelor, referindu-se în primul rând la proverbe, pe care le-a caracterizat în modul următor: "Observație, căreia
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
Editura Minerva, București, 1997, pp. 97-98. 367 A se compara cu en. A leopard cannot change his spots. 368 V. și comentariul lui Eugen Munteanu: "în raportul ei cu gândirea, limba nu mai este privită, cum fusese privită de majoritatea înaintașilor, ca un mediu în care se reflectă gândirea, ci ca însuși factorul formator al gândirii. Într-o perspectivă organic-integratoare, limba și activitatea intelectului constituie pentru Humboldt fațete inseparabile ale aceluiași ansamblu originar, care definește însăși esența omului. [...] În acest context
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
și izbucniri vehemente, de mânie, care dau o anumită tensiune acestor epistole. În 1871, în forul academic, P. dă citire discursului de recepție Giorgiu Lazăr și școala română. E o schiță biografică alcătuită cu admirație și pietate pentru marele său înaintaș. Unele date, cum sunt acelea care privesc evenimentele de la 1821, au și implicații autobiografice. SCRIERI: Giorgiu Lazăr și școala română, București, 1871; [Discursuri pedagogice], în A. Vasculescu, Petrache Poenaru - organizatorul școalei române, București, f.a., 17-32, în George Potra, Petrache Poenaru
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288863_a_290192]
-
modernă a adus cu sine o armată de poluatori, de la fumurile coșurilor, de la fabricile de chimicale, fie pentru a proteja culturile de boli și dăunători. Omul modern a pierdut contactul pe care odată îl avea cu natura ,așa cum o cunoscuseră înaintașii noștri. O explozie demografică, o foame imensă, sărăcirea rezervelor neregenerabile, poluarea și ruperea echilibrelor din natură, toate amenință Pământul să rămână fără oameni degradați biologic, să rămână fără zestrea de viu. Niciodată nu a existat o atât de mare preocupare
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Ignatovici Daniela () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1215]
-
că în curăția adolescenței nu simțeam că aș fi greșit împotriva părinților, ci mi se părea că sunt confirmat și creditat moral de toți că ceea ce fac, fac bine și nu greșesc. Nu știam că tinerețea noastră, ca și a înaintașilor noștri, era destinată unei jertfe nebănuită de nimeni, dar la care Dumnezeu, în rânduiala Lui sfântă, ne chema să ne pregătim din timp, peste ani. Prima suferință și prima... biruință În internat am revenit spre seară. Lipsa de la masa de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
legaliza stăpânirea satanică asupra neamurilor cotropite. Și Ceaușescu lupta pentru pace! Ca să nu se schimbe formele de stăpânire teroristă instituite prin vot unanim. Încercarea de dezvăluire a răului era reprimată cu brutalitate până la lichidarea fizică a îndrăznețului opozant, după modelul înaintașilor „democrați”. Cuvântul Mântuitorului: „N-am venit să aduc pace în lume, ci sabie”, se referă la lupta declanșată de venirea Sa pe pământ. Adevărul în luptă cu minciuna, Lumina în luptă cu întunericul. De atunci lumea e împărțită în două
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
iar cea care n-a cunoscut voia Stăpânului va fi bătută mai puțin!” (Evanghelia după Matei). „Fraților, nu vă faceți mulți învățători, știind că mai mare osândă veți lua” (Sfântul Apostol Pavel). Plecând de la ceea ce ne-au învățat marii noștri înaintași, pedagogi luminați de Dumnezeu spre zidirea noastră, „ne aruncăm înainte” cuprinși de dorul neostoit de a realiza din ființa noastră și a neamului nostru, rug neconsumat, jertfa transfiguratoare spre Viața Veșnică. Alături de formațiuni bărbătești - cuiburi, corpuri - formații de femei și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
icoană, aveam chipul unui idol. De pe tinetă, am smuls cuiul și l-am bătut cu un bocanc sub al regelui. * Nu eram deloc îngrijorați cu privire la proces. Ne împăcam cu gândul că vom fi condamnați și că vom călca pe urmele înaintașilor luptei legionare. Probleme avea doar Vârlan Moise. Îi rămăseseră acasă, la Pleșcoi, o mamă, văduvă și patru surioare încă mici pentru a putea face față greutăților vieții. Rămânea în rugăciune cu capul la pământ, plângând înfundat; la rugăciunea de la miezul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
-l străbătea îl vedeam purtat de mână de Maica venerată și pururea Fecioara Maria, iar în urma lui un alai de lumini vibra deasupra capetelor noastre: sufletele dragi ale neamului nostru, sfințit de Dumnezeu pentru mărturisirea Lui. Sentimentul de comuniune cu înaintașii și strămoșii mi-a dat întotdeauna conștiința puterii și a dreptului de a mă considera slujitor al aceluiași altar al dragostei de Adevăr. Credința că exist tocmai cu acest scop m-a ajutat să nu abdic, să nu cad. Când
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
un fiu scos din rătăcirea concepției materialiste, iudeo-masonice, pe care o propagați subtil, dar cu multă perseverență, întregii omeniri, prin falsa libertate a omului, libertatea în robia patimilor, nu în Dumnezeu. De unde știi dumneata aceste lucruri? De la dumneavoastră și de la înaintașii dumneavoastră. N-ați spus că lumea va trăi prin concepția materialistă enunțată de evreul Marx și că veți face să fie bine unde veți voi și rău unde veți voi? Nu este aceasta substituirea lui Dumnezeu? Ce sunt acele Protocoale
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
stări de ultimă clipă, a unei alarme de scăpare la repezeală, unde-o fi, în orice loc. Ci urmarea unor pregătiri din timp făcute, a urmăririi unei ținte bine gândite și definite, pe o cale sigură, trasată și indicată de înaintașii care nu s-au dezis și n-au oscilat bătuți de vântul părerilor lumești. În Biserică, la Sfânta Liturghie, tata rostea Crezul și citea Cazania. Când am sosit acasă din închisoare, invocând slăbirea dinților care-i afecta dicția, mi-a
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
să le precipite propriul lirism. Mișcarea este așadar mai largă, aproape generală; pentru a putea scrie, într-un climat ideologic încă apăsător, tinerii poeți ai acelor ani trebuiau mai întâi să citească foarte atent, cu creionul în mână, operele unor „înaintași” mai îndepărtați, dar substanțiali. Chiar și poezia neomodernistă de „cunoaștere”, în care eul liric își amplifică subiectivitatea până la a cuprinde - și a modifica - întreaga lume „obiectivă”, se supune, benevol, acestui proces în doi timpi. Cunoașterea este „deschisă”, făcută posibilă printr-
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286783_a_288112]
-
capitulare în timp de pace", "concesii periculoase, renunțări inutile", toate constituindu-se în ceea ce domnul Adrian Severin, fost ministru de externe, numea "efortul țării noastre de a privi în viitor și de a se desprinde de trecut", adică de jertfele înaintașilor noștri și de a-i gratifica pe agresorii României. Gândirea domnului Severin, care a devenit gândirea întregului eșafodaj Constantinescu, trebuia răsplătită de Vest cu "note mari", care însă au întârziat să ni se acorde. Summitul de la Madrid din 1997, în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
a declarat caduc n.a.) Tratatul privind regimul de frontieră semnat în 1961 cu Uniunea Sovietică. În felul acesta, am tăiat Ucrainei orice posibilitate de a se declara succesoare la un tratat încheiat de predecesoarea sa. Prin urmare, noi continuăm tradițiile înaintașilor noștri. ...Noul tratat trebuie să aibă, și el, un asemenea conținut încât să vă ofere dumneavoastră, celor tineri, și chiar și nouă, chiar generației noastre, șansa reîntregirii Țării. Noul tratat trebuie să aibă acea măiestrie juridico-diplomatică prin care să se
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
în tradiția familiei, pentru cariera militară (ofițer de aviație), după care urmează dreptul și intră în diplomație. În 1979, la al treilea val de epurări, este scos din Ministerul de Externe de către Ștefan Andrei. Motivația profesională a cuvintelor "continuăm tradițiile înaintașilor noștri" și a întregului său discurs rostit în Aula Magna am înțeles-o mai târziu: familia pilotului și ministrului consilier dr. Aurel Preda a pierdut 12 ofițeri pe câmpurile de luptă ale celor două războaie de Reîntregire"4. Totuși, Tratatul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
entuziast al lui Petru Groza, Ana Pauker și Eduard Mezincescu, adjunct al Anei Pauker, care a predat Insula Șerpilor fostei U.R.S.S. în baza unui simplu procesverbal. Prin aceasta, "urmașii" lui Titulescu, Iorga, Brătianu și Mihalache au ignorat testamentul acestor înaintași, potrivit căruia "granițele nu se discută, ci se apără" și, imprudenți în perspectiva istoriei fiind, și-au asigurat un loc nedorit la coșul de gunoi al acesteia. Aceiași diplomați, cedând diletantismului agresiv al unor guvernanți, și profitând de vârsta înaintată
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
ca pe un simbol al relațiilor tradiționale de prietenie dintre China și România, subliniind faptul că aceste legături au rădăcini puternice în inimile și sufletele celor două popoare. În continuare, Excelența Sa declara: "Noi prețuim foarte mult această prietenie, cultivată de înaintașii noștri, pe care avem datoria să o predăm mai departe, ca pe o ștafetă, generațiilor tinere". Evitând să se pronunțe asupra stadiului actual al relațiilor bilaterale, ambasadorul Liu Zengwen și-a exprimat convingerea că bunele relații politice vor stimula și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
Îmi răsar noi gânduri, Împlinindu-mi lumina de care am atâta nevoie. Domnul Severin, scriindu-mi m-a bucurat nespus. Continuu a crede că Dumnezeu l-a Înzestrat și i-a dat misiunea pe care au avut-o unii din Înaintașii noștri de a contribui la adâncirea fenomenului artistic. Va rămâne sigur În Istoria literaturii noastre de mâine cu faptele literare de azi. Așa cred că-și scriu popoarele istoria culturii, artei, literaturii cu oameni care se luptă În toate colțurile
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
După moartea fratelui meu - profesorul Dan Claudiu Orac și a părinților mei Maria și Vasile, m-am hotărât că atâta timp cât voi mai trăi, să salvez de la distrugere și să lupt pentru renovarea monumentelor istorice, caselor memoriale etc., să păstrăm memoria Înaintașilor. M-am adresat cu scrisori la Ministerul Culturii și Cultelor (domnului Răzvan Theodorescu), Parlamentului României - Senat (pentru revizuirea Legii Sponsorizării, care a fost prost făcută și nu avantajează pe sponsori), pentru a contribui la refacerea tuturor edificiilor lăsate În paragină
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
porți treburilor mele. Ca să fiu pe aceeași linie, Îți voi răspunde și eu la fiecare punct În parte. 1. Cu tabloul problema este următoarea: Eu mă despart foarte greu de singura urmă ce am putut s-o am de la acest Înaintaș al meu; dar o fac cu plăcere pentru muzeul din orașul de baștină a familiei. Dacă eu aș sta bine cu veniturile, tabloul era de mult În muzeu. Dacă pretind o sumă este pentru că am nevoie de bani. În ofertă
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]