22,821 matches
-
pustiului și a ne îndrepta spre locurile noastre. Când au ajuns la Poarta pustiului, armata de șerpi a blocat poarta, așteptându-l pe Stup. De data aceasta câinele s-a făcut și mai mititel decât era, dar Căiță l-a încurajat din nou. -Mergi înainte liniștit, ca și cum nu ți-ar păsa de ei. Am eu grijă, n-avea teamă. Câțiva șerpi mai tineri au venit în întâmpinarea lui Stup, zgomotoși nevoie mare. Numai ce-a desfundat Căiță gura urciorului și când
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
interesați, cum am subliniat deja, să protejeze viața, proprietatea, onoarea și relațiile între sexe. La baza eticii mondiale stă etica originară (Ur-Ethos). Declarația pentru o etică mondială din 1993 nu și-a pierdut deloc din actualitate, iar acest lucru mă încurajează. Mai mult chiar, de la izbucnirea crizei economice și financiare mondiale din 2008 de care eu eram îngrijorat de mai mult de un deceniu a dobândit o și mai mare importanță. Pe lângă eșecul piețelor și al instituțiilor, este evident și cel
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
deciziile lor să se supună "moralei" catolice romane. Când văd, de asemenea, miracolele ce sunt aprobate în ultimul timp, în deplin spirit medieval și deci înzestrate de "canonizări", faptul că pot fi considerate fapte istorice vechi legende, faptul că se încurajează pelerinaje dubioase, iar lumea devotată este repetat luată în derâdere, și când mă întreb după aceea "În ce anume cred?", răspunsul meu este clar: nu, în toate acestea eu nu cred și nici un teolog din această lume nu mă va
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
atracției sentimental-emotive, imposibil să fie simțită față de fiecare persoană, ci de iubirea privită mai mult ca bunăvoință și disponibilitate, ca "a fi pentru ceilalți"; o iubire pe care Isus o întrupează în toate predicile sale și prin comportamentul său: când încurajează și vindecă, în luptele și suferința sa. De la Isus din Nazaret se poate învăța ceea ce lipsește societății actuale și numeroaselor sale persoane egoiste. Ne face plăcere totdeauna când avem posibilitatea să simțim singuri ce anume semnifică îngrijirea celorlalți și împărtășirea
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
practicată în dragoste ne face cumpătați. Averea fără dragoste ne face avari; Averea practicată în dragoste ne face generoși. Credința fără dragoste ne face fanatici; Credința practicată în dragoste ne face toleranți". Indicațiile pentru etica umanității sunt așadar susținute și încurajate de etica specific creștină și în același timp radicalizate și universalizate de faptul că au aceeași valoare concretă pentru toți oamenii, chiar și pentru dușmani. Mai important este tot ceea ce își face simțită influența în viața de toate zilele. Modelul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
trebui să mulțumesc fiecărei persoane, una câte una, numele lor ar umple nenumărate pagini. În primul rând aș dori să mulțumesc cititorilor și cititoarelor cărților mele, studentelor și studenților cursurilor mele universitare, publicului conferințelor și predicilor mele, care m-au încurajat și mi-au dat forță sau care m-au contestat. În calitate de teolog, mă consider nu doar un om al studiului dar și un păstor de suflete, care prin teologia sa ar vrea să ofere persoanelor orientare și ajutor pentru viață
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Vietnam, între anii 19531981. Un număr important de adopții transrasiale încheiate în Canada și Statele Unite s-au petrecut însă la nivel național și au făcut referire în principal la adopția copiilor de culoare de către familii albe. Această practică a fost încurajată de agențiile pentru protecția copiilor, pionierii în acest demers fiind reprezentanții Children's Service Centre din Montreal, Canada, care au promovat adopțiile transrasiale încă din 1951. Ulterior această practică a fost preluată și de Statele Unite, luând o amploare deosebită între
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
de încurajare a adopției copiilor cu nevoi speciale în diferite țări45 Țări în care politica descurajează adopția copiilor cu nevoi speciale Țări în care se încearcă în prezent o încurajare a adopției copiilor cu nevoi speciale Țări în care politica încurajează adopția copiilor cu nevoi speciale Australia Austria Danemarca Finlanda Luxemburg Olanda Noua Zeelandă Suedia Portugalia Franța Norvegia Marea Britanie SUA Evoluția adopției la nivelul României, precum și o analiză a situației actuale sunt realizate în rândurile care urmează. 1.3. Adopția copiilor in
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
școală și cămine atelier pentru deficienți, parțial recuperabili, cămine pentru deficienți, nerecuperabili. Acestea sunt stipulate în art. 5 al aceleași legi. Acest sistem de ocrotire în orfelinate a fost o practică comună statelor socialiste, adoptată după 1945. Ideologia comunistă a încurajat totuși adopția ca un comportament izvorât din compasiune 53. Cu toate acestea practica adopției a fost asociată cu o serie de evenimente sociale sau individuale critice, în care adopția copiilor a fost mai degrabă impusă. O creștere semnificativă a numărului
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
9 ani 10 14 ani > 15 ani 13% 33% 23% 26% 4% Procentul adopțiilor din instituții publice de ocrotire variază de la o țară la alta în funcție de politica de adopție a fiecărei țări. Există țări în care adopția din centre este încurajată: ca de exemplu în SUA și Marea Britanie, motiv pentru care și rata adopțiilor din instituții în aceste țări este ușor mai ridicată. Norvegia, Franța și Portugalia sunt țări în care se încearcă în prezent încurajarea adopției copiilor cu nevoi speciale
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
de încurajare a adopției copiilor cu nevoi speciale în diferite țări145 Țări în care politica descurajează adopția copiilor cu nevoi speciale Țări în care se încearcă în prezent o încurajare a adopției copiilor cu nevoi speciale Țări în care politica încurajează adopția copiilor cu nevoi speciale Australia Austria Danemarca Finlanda Luxemburg Olanda Noua Zeelandă Suedia Portugalia Franța Norvegia Marea Britanie SUA Fitzgerald 146 arăta într-un studiu publicat în 1985 că, în 85% dintre cazurile de adopții întrerupte, copiii prezentau conflicte emoționale nerezolvate
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
poate fi dăunătoare copilului și ulterior întregii familii. Din punct de vedere atitudinal comunicarea deschisă și preocuparea acestora de a le oferi copiilor adoptați informații acurate despre propria lor identitate, respectiv de a le oferi suport și de a-i încuraja să-și accepte, să-și recunoască și să-și descopere identitatea nu pot să fie decât benefice copiilor; Mediul social și atitudinile membrilor familiei extinse și ai comunității reprezintă o ultimă categorie de factori cu influență asupra reușitei adopției transrasiale
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
diferite teme 3.60 .812 1 4 Mă implic în activitățile copilului 3.67 .477 2 4 Îmi petrec mult timp cu copilul 3.66 .709 2 4 Îl implicăm în activitățile de familie 3.08 .818 1 4 Îl încurajez când are activități dificile de îndeplinit 3.60 .462 1 4 Acceptare 7,17 1.046 4 8 Îl apreciez foarte mult pentru felul lui de a fi 3.74 .492 2 4 Am încredere in el 3.44 .700
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
nevoilor copilului; abilitatea de a crea o legătură cu copil, dar și abilitatea copilului de a-i accepta și de a relaționa cu ei. b. Dintre factorii sociali, ambivalența atitudinilor sociale are un rol important. Majoritatea afirmă că, au fost încurajați și apreciați pentru decizia de a adopta. Șapte mame susțin că au existat și voci care i-au descurajat motivele invocate fiind: problemele medicale și psihologice ale copiilor adoptați (trei cazuri din zece), lipsa legăturilor de sânge (două cazuri), riscul
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
psihologic, a dori și a avea cel puțin un copil, rămâne un comportament considerat normal și natural de majoritatea românilor, care reflectă maturitatea și competențele sexuale ale partenerilor și care conferă satisfacție intrinsecă membrilor familiei. Când normele sociale și valorile încurajează reproducerea și celebrează parentalitatea, a nu avea copii, poate reprezenta o potențială cauză a stigmatizării, afectând identitatea și relațiile interpersonale ale persoanelor căsătorite, aflate într-o astfel de situație 356. Aici se impune să facem o distincție între persoanele pentru
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
pe o scală în 4 trepte, unde 1 semnifică în foarte mică măsură, iar 4 în foarte mare măsură. Itemi: Îl ajut când are nevoie; Discutăm deschis despre problemele cu care se confruntă; Purtăm frecvent conversații pe diferite teme; Îl încurajez când are activități dificile de îndeplinit; Ieșim des împreună în aer liber; Mă implic des in activitățile de joc; Îl implic în activitatea de servire a mesei. 0,879 Relația părinților adoptatori post-adopție Relația părinților adoptatori post-adopție Un singur item
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
și nu lasă mulțimea să se ridice la treapta înaltă, indicată de Dumnezeu ca fiecare "să fie preferat, cum este însuși Dumnezeu?" De ce, în același timp, slujitorii altarului primesc jertfe de păcate și ispășire pentru credincioși și totuși încuviințează și încurajează acțiunile atribuite Diavolului și slujitorilor lui cu chip omenesc? De ce tu, preot, dai circumstanțe atenuante și liberezi de păcat pe vrăjitori; pe cetitorii în stele; pe cei ce-nfig frigarea arsă în inimile martirilor; pe cei ce se cunună și
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
starea economico-financiară a familiei este precară, făcând de multe ori apel la sprijinul de factură publică. Într-o altă ordine de idei, din experiența internațională 18, este știut că un suport generos pentru mamele singure poate avea efecte secundare negative: încurajează fetele tinere să dea naștere copiilor, fără să-și asume responsabil creșterea lor, fără să fie în cunoștință de cauză privind implicațiile și dificultățile pe care le presupune îngrijirea unei persoane dependente. Adesea, formarea unei noi familii (mamă-copil) este gândită
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
de cauză privind implicațiile și dificultățile pe care le presupune îngrijirea unei persoane dependente. Adesea, formarea unei noi familii (mamă-copil) este gândită ca un mijloc de emancipare față de familia de origine (mai ales dacă este susținută prin suport public sigur), încurajează uniunile consensuale de a beneficia de sprijin social și conduce la creșterea numărului de mame singure (C. Zamfir, 1997, p. 43). Sunt însă multe situații în care absența sprijinului pentru mamă din partea familiei, a comunității și chiar a societății în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
modeste, punctuale, menite să amelioreze o situație de criză. Pentru acordarea lor, se apelează la filtrarea beneficiarilor prin testarea mijloacelor. Contextele de investigare a nevoilor, acordarea efectivă a suportului public sunt stigmatizante. Serviciile publice sunt preponderent private. De asemenea, statul încurajează asigurările de tip privat (G. Esping-Andersen, 1990)27. În legătură cu egalitatea de șanse, Lohkamp-Himmighofen și Dienel arată că în Europa vestică se poate identifica un model de politici de tip liberal, orientat spre piața muncii 28. În acest model, familia își
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
ascundă neștiința latinei. Așa că a doua zi Licențiatul Îmi adusese material de scris, subtilizat desigur cu abilitate de prin tribunalele unde Își câștiga o pâine destul de albă grație Învârtelilor proprii meseriei sale. Alatriste nu mai spusese nimic, nici nu mă Încurajase să urmez calea aceea a penei, hârtiei și cernelii. Dar am citit aprobare În ochii lui liniștiți când m-a văzut așezându-mă lângă ușă ca să exersez caligrafia. M-am apucat să copiez câteva versuri din Lope pe care le
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
mai adânc prin scrumul amintirilor. Și prima figură care îi reveni în memorie nu se putu să fie alta decât aceea a lui Sorin Lumânărescu. Fostul său patron de la ziar se purtase binevoitor cu el la început și chiar îl încurajase să scrie o serie de articole demascatoare despre marii parveniți ai tranziției. Lumânărescu însuși fusese, la începutul anilor 90, cunoscut și apreciat drept un ziarist vertical, inteligent, talentat și curajos. Scrisese, pentru o gazetă de largă răspândire națională, o serie
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
scrisese împotriva politicienilor și a oamenilor de afaceri cu care Lumânărescu nu stabilise încă relații de amiciție, totul fusese în perfectă regulă. Patronul de ziare pe cale de a se transforma în mogul de calibru mare îl ținuse la dreapta sa, încurajându-l să-i dea înainte tot așa, să dea fără reținere în domnii parveniți și în tovarășii criptocomuniști, ba chiar să facă din țânțar armăsar, nu doar ăsta era rostul câinelui de pază al democrației? Nu pentru binele nației, cinste
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
în ideea "echitații sociale", a atingerii "optimului social" de parcă s-ar putea cunoaște și realiza asemenea abstracțiuni, ca să nu le spunem utopii; ca și cum Statul ar fi un personaj binevoitor, omniscient și omnipotent atrage după sine nedorite efecte perverse: reduce bogăția, încurajează nemunca, viciile de tot felul 7 etc. Problema "optimului social", un fel de "fata morgana" a lumii moderne deși tratată pe larg de autori importanți (Kant, Arrow, Lange, Bergson, Hayek, Samuelson ș.a.) nu și-a aflat rezolvarea căci, așa cum afirma
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
pot falimenta. Dacă este așa, atunci trebuie amintit că pentru administrațiile locale pericolul este cu mult mai mare în acest sens. De aceea, e necesară o politică foarte bine chibzuită. Regula guvernării locale trebuie să fie eficacitatea. Pentru aceas-ta, trebuie încurajate concurența și spiritul de întreprindere, optimizată alocarea resurselor. O comunitate de întreprinzători va fi întotdeauna mai prosperă decît una plină de inspectori, controlori și patentați fiscali. Așadar, este de urmărit consolidarea stimulentelor economice reale și mai puțin a redistribuirilor de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]