2,811 matches
-
în partea superioară, la nivelul primului nasture, două buzunare cu burduf și clapă, care se încheie cu nasturi de format mic. Vestonul de iarnă este identic cu cel de vară, fiind confecționat din stofă. Pantalonii, fusta, cămașa, cămașa-bluză, cravata și șapca sunt identice cu cele descrise la pct. 1 b) Scurta, figura nr. 7, este confecționată din stofă de culoare grena. Se poartă deschisă la gât, având posibilitatea să fie purtată și închisă, datorită croiului cu revere răsfrânte. Lungimea se stabilește
HOTĂRÂRE nr. 694 din 16 august 1996 privind condiţiile de acordare a uniformei de serviciu, a echipamentului de protecţie, descrierea, durata de folosinţă şi însemnele distinctive pentru personalul din paza proprie a ministerelor, a celorlalte organe de specialitate ale administraţiei publice centrale şi locale, a altor instituţii publice, a regiilor autonome, a societăţilor comerciale şi a altor organizaţii care deţin bunuri ori valori cu orice titlu. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/115803_a_117132]
-
talpă din talpă și tocuri, și se încheie cu sireturi. ... f) Nasturii sunt de culoarea articolelor de echipament. ... În raport cu posibilitatea fiecărei unități, se pot asigura mănuși, ciorapi, pulovere, care să se asorteze cu uniforma. B. Însemne distinctive 1. Emblema pentru șapcă și căciulă, figura nr. 9, are formă tronconică (așezată în poziție verticală), având dimensiunile de 40/50 mm, și este confecționată din metal inoxidabil, emailat, cu fondul de culoare bej, având în interior inscripția "PAZĂ", cu dimensiunile de 30/10
HOTĂRÂRE nr. 694 din 16 august 1996 privind condiţiile de acordare a uniformei de serviciu, a echipamentului de protecţie, descrierea, durata de folosinţă şi însemnele distinctive pentru personalul din paza proprie a ministerelor, a celorlalte organe de specialitate ale administraţiei publice centrale şi locale, a altor instituţii publice, a regiilor autonome, a societăţilor comerciale şi a altor organizaţii care deţin bunuri ori valori cu orice titlu. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/115803_a_117132]
-
personalul cu drept de port al echipamentului pentru serviciul de paza și vor lua măsuri de amenajare a spațiului necesar păstrării articolelor de echipament. Sacoul - Figura nr. 1 - Pantalonul - Figura nr. 2 - Cămașă-bluză - Figura nr. 3 - Cravata - Figura nr. 4 - Șapca - Figura nr. 5 - Căciula - Figura nr. 8 - Vestonul - Figura nr. 6 - Scurta - Figura nr. 7 - Emblema - Figura nr. 9 - Ecusonul - Figura nr. 10 - ---------- NOTA(CTCE) Figurile 1 - 10 reprezentând Descrierea uniformei și a însemnelor distinctive din dotarea personalului aparținând pazei
HOTĂRÂRE nr. 694 din 16 august 1996 privind condiţiile de acordare a uniformei de serviciu, a echipamentului de protecţie, descrierea, durata de folosinţă şi însemnele distinctive pentru personalul din paza proprie a ministerelor, a celorlalte organe de specialitate ale administraţiei publice centrale şi locale, a altor instituţii publice, a regiilor autonome, a societăţilor comerciale şi a altor organizaţii care deţin bunuri ori valori cu orice titlu. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/115803_a_117132]
-
special părul lung, nu se rad în cap pentru că sunt surzi, nu poartă pălărie sau beretă, nu evită anumite culori, nu au restricții ; pot, dacă doresc, să poarte obiecte inscripționate, care să îi evidențieze cu “mândrie” ca fiind surzi: tricouri, șepci, insigne, embleme, etc., așa cum se întâmplă și la alte comunități. Tradiția este definită ca modalitate comportamentală rutinizată, general acceptată, practicată în baza valorilor, concepțiilor, obiceiurilor sau credințelor, care se pastrează din generație în generație. În cadrul acestei definiții afirmăm că surzii
?Cultura surzilor? ? repere conceptuale by Mariana P?rc?l?bescu () [Corola-publishinghouse/Science/84061_a_85386]
-
cunoscut, într-o altă măsură, mai târziu: după ce am căzut de câteva ori din copacii în care-mi plăcea să mă cațăr, după ce era cât pe ce să mă înec într-o bulboană, în care încercam să prind pește cu șapca pe lângă rădăcinile răchitelor. Un alt fel de frică a început să-mi dea târcoale cu mult mai târziu, în timpul studenției. Câțiva dintre colegii mei ucraineni au fost dați afară de la facultate pentru interesul manifestat față de mișcările naționaliste ucrainene din trecut
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
Tangibile Acces la echipament de sport. Timp liber. Oportunitatea de a călători în interes de serviciu. Concedii. Bere și pizza la diverse petreceri. Mașina de serviciu. Tichete pentru cumpărături (masă, cadouri). Pauze mai lungi. Cafea gratis. Obiecte oferite de firmă (șapca, tricou, geantă etc.). Altele, menționați care........................................................................... ANEXA 12 În urma evaluării performanțelor, răspundeți la următoarele 4 întrebări privind recompensele ulterioare acestui moment: * Recompensa oferită este primită, de fiecare dată, de cel care merită? * După acordarea recompensei, crește performanța celui/celei care
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
bătrână slabă și urâtă? îi spuse pentru a o încuraja. Strălucirea pantofilor lui a amețit-o pe Mura. Nu mai văzuse așa ceva! Își ridică privirea și observă ceva strălucitor pe umerii și pe reverele cămășii. Pe cap el avea o șapcă din acelea din care nu le mai văzuse până atunci, cu cozoroc. Împletiturile de pe aceasta erau parcă la fel ca cele de pe reverele cămășii. Mura mai observă că omul acela zâmbea curat ori așa i se păru ei și dorea
Mura by Vera Crăciun () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1734_a_92272]
-
amintirea neâncetată a celei dintâi i le făcea serbede, și apoi violența dorinței, floarea însăși a senzației se pierduse, chiar și ambițiile minții lui scăzuseră."25 Această eterogenitate voită a construcției ne invită la o altă interpretare a descrierii celebrei șepci a lui "Charbovari". Nu e vorba despre "un excès du texte sur le réel", ci de un obiect simbol al unei estetici a eterogenității, pe care o regăsim și în modul în care sunt definite personajele din perspectivă socio-culturală, în
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
uneori contrabalansată de cea care acordă întâietate descrierii în detrimentul verosimilității. Se știe, de exemplu, că celebra descriere a caschetei lui Charles cu care începe Doamna Bovary prezintă un obiect imposibil; pornind de la indicațiile furnizate de text, nu reușim să desenăm șapca respectivă; textul reprezintă un exces față de real. Fenomen care ține de însăși ambiguitatea funcției descriptive: aflată teoretic în serviciul acțiunii narate, ca funcție auxiliară, ea constituie și o pauză decorativă care tinde să aibă valoare în sine. Degeaba a încercat
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
O altă amfibie vine și-l întreabă de n-are marfă cu dânsul“ (M. Kogălniceanu, Fiziologia provincialului în Iași); „Ispravnicul era o amfibie cu straie moldovenești sau leho-asiatice, la picioare neamț, la cap franțoz, la brâu purta sabie și la șapcă roș“ (G. Sion, Un curcan. Novelă din Moldova). Mulți oameni de o anume vârstă și condiție socială adoptaseră costumul „ruso-turc“ evocat mai sus de Kogălniceanu. Un boier întâlnit de J.A. Vaillant la Dulcești (lângă Roman) în 1841 păstra încă
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
Moldova). Mulți oameni de o anume vârstă și condiție socială adoptaseră costumul „ruso-turc“ evocat mai sus de Kogălniceanu. Un boier întâlnit de J.A. Vaillant la Dulcești (lângă Roman) în 1841 păstra încă veșmântul oriental, dar înlocuise ișlicul cu o șapcă; „sunt bucuros că am aflat la el - notează francezul - ideile de progres pe care șapca lui mă făcuse să le întrevăd“. În aceeași vreme, poetul Conachi, după o relatare a lui G. Sion, purta anteriu, brâu și giubea, dar părăsise
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
sus de Kogălniceanu. Un boier întâlnit de J.A. Vaillant la Dulcești (lângă Roman) în 1841 păstra încă veșmântul oriental, dar înlocuise ișlicul cu o șapcă; „sunt bucuros că am aflat la el - notează francezul - ideile de progres pe care șapca lui mă făcuse să le întrevăd“. În aceeași vreme, poetul Conachi, după o relatare a lui G. Sion, purta anteriu, brâu și giubea, dar părăsise ceacșirii și meșii în favoarea pantalonilor căzăcești și a cizmei, iar pe cap își punea o
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
aceeași vreme, poetul Conachi, după o relatare a lui G. Sion, purta anteriu, brâu și giubea, dar părăsise ceacșirii și meșii în favoarea pantalonilor căzăcești și a cizmei, iar pe cap își punea o alcătuire absolut originală, la jumătatea drumului între șapcă și fes. Asemenea combinații vestimentare devin extrem de sugestive pentru mentalitatea celor aflați cu un picior în prezent și cu altul în trecut, neîncrezători - ca mai târziu Farfuridi - în „progresul fără conservațiune“. Nu mai puțin expresivă, foarte de timpuriu, pentru încrucișarea
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
Unirii, Pantazi Ghica înregistra și el prezența insolită a ultimilor „boieri bătrâni, cu biniș, giubea și șalvari, căror le lipsește numai ișlicul“ (Un boem român). Pe acesta din urmă, cum știm, păstrătorii vechiului port îl înlocuiseră de mult timp cu șapca. Dar dacă, în 1841, J.A. Vaillant interpreta adoptarea ei ca un semn al adeziunii la progres, cu două decenii mai încoace un compatriot al său, pictorul Lancelot, va socoti că „oribila șapcă plată de piele [...] trădează, la purtătorii ei
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
port îl înlocuiseră de mult timp cu șapca. Dar dacă, în 1841, J.A. Vaillant interpreta adoptarea ei ca un semn al adeziunii la progres, cu două decenii mai încoace un compatriot al său, pictorul Lancelot, va socoti că „oribila șapcă plată de piele [...] trădează, la purtătorii ei, un atașament încăpățânat față de ideile aristocratice și antinaționale“! Tempora... „Cel întâi român care și-a schimbat hainile pe un frac și o pălărie a fost multă vreme, pentru curțile boierești din Iași și
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
alții trec la letopiseț pe cei din urmă cavaleri ai vetustății: „Boieri mari ca banul Iordache Filipescu și Alexandru Ghica «Barbă Roșie» au purtat până la moarte, sub domnia lui Carol I, vechiul costum cu anteriu, brâu și, în loc de ișlic, o șapcă rusească“ (Constantin Moisil, Bucureștii vechi). Să fi însemnat însă părăsirea veșmântului boieresc și lichidarea mentalității aristocratice? Proclamația de la Islaz înscria, între cele 22 de puncte ale ei, „egalitatea drepturilor politice“, „contribuția generală“ și „desființarea rangurilor titulare ce nu au foncții
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
Decenii de-a rândul, tagma negustorilor va rămâne fidelă vechiului port, devenit cu timpul un fel de uniformă a breslei: „Iată și stăpânul prăvăliei, venea gătit, învulpat de la biserică. Anteriu de cutnie; giubeaua, postav cu lustru și vănguită în spate; șapca, cam într-o parte, lăsa să i se vază fesul în cute și stat la teasc toată săptămâna; la brâu cu un taclit vărgat sau cu flori“ (I. Heliade-Rădulescu, Îndemânările lui Rodolfo). Schița e din 1842; dar și în Hagi-Tudose
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
vărgat sau cu flori“ (I. Heliade-Rădulescu, Îndemânările lui Rodolfo). Schița e din 1842; dar și în Hagi-Tudose, care evocă împrejurări mai apropiate, din preajma războiului de Independență, bătrânii epitropi ai bisericii Sfânta Troiță poartă giubele lungi, cingători de plisă roșie și șepci cu cozoroace de lac. O figură asemănătoare se ivește la Slavici, în romanul Cel din urmă Armaș, cu acțiunea situată în jurul lui 1874: „un om original, care umblă și azi îmbrăcat în caftan, încins cu brâu verde - tradiționala burtăverde - și
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
de lac. O figură asemănătoare se ivește la Slavici, în romanul Cel din urmă Armaș, cu acțiunea situată în jurul lui 1874: „un om original, care umblă și azi îmbrăcat în caftan, încins cu brâu verde - tradiționala burtăverde - și poartă vechea șapcă cu cozoroc“. În primele decenii ale veacului trecut, caftanul, brâul și șapca rotundă mai dăinuiau încă în portul birjarilor muscali și, prin emulație, al vizitiilor boierești. Chiar și după 1930, în anii copilăriei mele, se mai puteau vedea, imobili pe
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
din urmă Armaș, cu acțiunea situată în jurul lui 1874: „un om original, care umblă și azi îmbrăcat în caftan, încins cu brâu verde - tradiționala burtăverde - și poartă vechea șapcă cu cozoroc“. În primele decenii ale veacului trecut, caftanul, brâul și șapca rotundă mai dăinuiau încă în portul birjarilor muscali și, prin emulație, al vizitiilor boierești. Chiar și după 1930, în anii copilăriei mele, se mai puteau vedea, imobili pe capra trăsurilor, ultimii purtători ai acestui veșmânt arhaic, care - țin minte - avea
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
celor două registre sugerează un ins în costumație mixtă, „jumătate cu frac și jumătate cu șalvari roșii, întocmai ca un unterofițer pe care l-am văzut la înformarea miliției, încins cu sabie piste giubeaua blănită cu cacom, purtând pinteni și șapcă cu roșu“ (C. Negruzzi, Au mai pățit-o și alții). Biserica Sf. Gheorghe de la mănăstirea Neamțului, reclădită în 1826: la intrare și absidele laterale, frontoane clasice susținute de coloane corintiene; înăuntru, deasupra naosului și a pronaosului, vechile bolți moldovenești, sprijinite
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
cilindrul în semn de salut, și un vârstnic în anteriu, care-și saltă calpacul cu amândouă mâinile... Femei târându și prin praful uliței rochiile grele de mătase sau catifea... Negustori în pragul dughenelor: giubele de postav, pantaloni vârâți în cizme, șepci rotunde cu cozoroc... O gâlceavă la ușa unei biserici, între două cucoane aprinse la față... O cochetă cam veștedă zâmbind galeș unui cavaler... Omul din turn are spirit de observație, dar nu și spirit de abstractizare. Să-i dăm o
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
astă-vară o frumoasă acțiune care trebuia să se termine cu un spectaculos flagrant de mită pentru un important lider zonal a fost, in extremis, sifonată de la București, de au dat bieții pălmași care populau boscheții din împrejurimile Palatului Roznovanu cu șapca de pământ. Cel puțin așa sună o poveste susurată de atotștiutorii care ne înconjoară, astfel încât nici actuala suspiciune de blat nu e chiar imposibilă. Cât despre subiectul care trebuia să ne dea, la televiziuni, o reprezentație live de neuitat, mai
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
La o iluzorie lovitură de stat Au sărit să-i ia cu japca Locul de la Cotroceni Și-au zvârlit spre el cu șapca Și cu snopul de strujeni. Apoi dă-i, și dă-i, și luptă, Și-a dat dispoziții scurte: Poliția-i mai coruptă Decât e la el în curte.
La o iluzorie lovitur? de stat by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84170_a_85495]
-
gustul de-acolo, de la izvorul ei... Norocos, am prins o rigolă în spatele clădirii unde, înălțat pe vârfurile pantofilor, am așteptat, cu destui alți admiratori, sosirea Regelui. Ei, da, B.B. este Rege prin definiție! Era îmbrăcat în pardesiu alb, costum negru, șapcă la fel, pantofi lustruiți, cămașă impecabilă, papion (greu desfăcut în timpul concertului, când îl sufoca) de gentleman. Felul de-a fi al lui B.B. King degajă un stil aristocratic și obișnuit, o combinație la îndemâna celor dotați nu numai cu har, ci
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2206_a_3531]