1,761 matches
-
între două culturi, între două limbi: Franța și Québec-ul pentru Elisabett Vonarburg, literatura franceză și viața în Statele Unite pentru Ursula K. Le Guin. Această poziție descentrată contribuie la perspectiva distanțată din care ele privesc celelalte culturi, fără a se lăsa acaparate de mirajul universalității sau al "cetățeniei". Nu le interesează nici "armătura" tehnică, decât la modul metaforic, conferindu-i o funcție narativă și/sau ideologică specifică. Le Guin nu descrie vasele NASFAL, nici ansiblul*, dar simpla lor menționare creează un efect
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
și opiniile externe, stabilește propriile sale reguli, capabil să se descurce singur, nu este preocupat de impresiile pe care le produce celorlalți. Persoanele independente pot fi supuse eșecului, criticilor, situațiilor jenante. 4. Asumarea riscului. 5. Energie superioară. Oamenii creativi devin acaparați de ideile lor, au un înalt nivel de energie care le permite să-și finalizeze ideile. 6. Setea de senzații. Este o trăsătură motivațională care îi caracterizează pe indivizii creativi. 7. Spirit de aventură 8. Curiozitatea superioară este o trăsătură
Problematica Creativităţii by MARILENA CRĂCIUN () [Corola-publishinghouse/Science/91590_a_92997]
-
un semnal de alarmă către tinerii Moldovei în care avertiza asupra ofensivei lansată de neoromânii din Basarabia care și-au impus, din 1991, concepțiile velicoromânești și privilegiile întregii populații. Tinerii Moldovei ar trebui să fie vigilenți, pentru că românii deja au acaparat două universități, din Bălți și Cahul, precum și zeci de alte instituții de învățământ superior, unde promovează deschis „o ideologie velicoromânească, antimoldovenească, antistatală ca esență”. Și, inversând raporturile existente în Republica Moldova, uitând că autoritățile comuniste aveau controlul total al aparatului
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
al mijloacelor de informare în masă, continuă pe același ton: „a cincea coloană politică românească din Moldova, care este susținută politic, dar și financiar, încearcă să voaleze realitatea dură: o mică și neînsemnată parte a populației (5-6%), capii acesteia au acaparat în mod abuziv, dirijând într-o manieră velicoromânească, domeniul cultural științific universitar și educațional, adică domeniul de activitate cel mai sensibil, dar și cel mai eficient de educare a cetățenilor”. Deși accesele de paranoia ale lui Vasile Stati și a
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
Europene a Drepturilor Omului, Mitropolia Basarabiei a dobândit dreptul de înregistrare. Totuși, tergiversarea înregistrării și persecutarea clerului și a credincioșilor Mitropoliei Basarabiei a continuat. De asemenea, presa procomunistă continuă să denigreze Mitropolia Basarabiei și să-i nege legitimitatea: despre „parohii acaparate de așa-zisa mitropolie a așa-zisei Basarabii”, patronate de primarul Chișinăului de la acea vreme, vorbea în 2003 omniprezentul Vasile Stati. Că ar fi un moft politic al PPCD și o eroare gravă a Curții de Apel, care nu ar
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
reaua credință a Rusiei, demnitarul otoman i-a "dezvăluit" diplomatului britanic presiunile diplomatice la care era supusă Poartă Otomană din partea Curții de la Petersburg, în scopul de a o determina să nu aplice noul său tarif vamal, cu scopul de a acapara întregul comerț al Levantului. Ceea ce, îl asigura el, Poartă Otomană a refuzat categoric, deoarece "n'entendoit pas favoriser la Russie plus que leș autres nations Européennes", dar, mai ales, "plus que la nation Angloise" (s. Ven.C)34. Altfel spus
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
care l-am vrut politic, militant, sînt grave, cu atât mai grave cu cît nu duc la răspunsuri cît de cît clare. Cine a făcut revoluția? A fost revoluție? Cine ar fi putut să preia conducerea, pîrghiile politice și economice acaparate de eșalonul doi al comuniștilor? E mai bine acum, sau mai rău ca înainte? De ce e mai rău, sau de ce e mai bine? Ce fel de bine era atunci, ce fel de rău e acum? Octav: Bine, hai să o
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
de misterul său de drept divin. Iar imaginea sa modernistă, asociată modernismului vătămător al Occidentului, se degrada în mod supărător. Totul se explică, ne spune Ravault, prin puterea rețelelor de "coer-seducție" făcute din coerciție și seducție. Ele sînt cele care acaparează al doilea mesaj, care devine armă de luptă. Ravault întărește aici al doilea pas al comunicării, care îl domină pe primul 102. 5. Aculturația după Gerbner. În analiza lui Gerbner, destinatarul nu este nici el neutru: el are partea sa
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
către totalitate; de aceea putem vorbi de ivirea unei noi forme de totalitarism în chiar sânul societății democratice și al economiei de piață) și nu o persoană ce-și caută liberă sensul existenței. Și mai trist este că diversitatea tehnicii acaparează într-atât omul, încât acesta uită să-și mai pună problema sensului existenței, prins fiind într-o mare de sensuri (de altfel, putem vorbi chiar de apariția unei tehnologii a sensurilor existente, ce livrează sensuri de-a gata, anulând astfel
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
cărora le deschide posibilitatea. Iubesc cărțile care-mi facilitează regăsirea de sine; a acelui sine de care, orgolios, mă bucur. * Dragostea este una din trăirile care ne arată că ierarhia valorilor personale suportă dese rearanjări hormonale. * Televiziunile se luptă să acapareze prezentul, materializat prin însușirea (sau crearea) evenimentelor care-i dau sensul. Realitatea are chipul evenimentelor publice, în forma lor TV, dublate de eventuale întâmplări personale. * A citi un jurnal e ca și cum te-ai muta pentru o vreme cu autorul lui
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
ca la restaurant, degeaba îmi dedicasem trei ceasuri aranjării mesei, degeaba tot efortul. După cum era de așteptat, tot ce făcusem pentru el nu era suficient. M-a iubit absent, lipsit de orice urmă de tandrețe, de parcă o preocupare majoră îi acapara toate energiile; după câteva minute - eu abia mă încălzisem - și-a amintit că are pană pe dreapta spate; s-a îmbrăcat și s-a dus val-vârtej la o vulcanizare despre care știa el că-i deschisă non-stop... La întoarcere mirosea
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
se crede, cel mai bun criteriu de apreciere a intelectualității cuiva. „Cei mai mari gînditori pe care i-am întîlnit - arată în aforismele sale Lichtenberg - erau, între toți învățații întîlniți de mine, tocmai cei care citiseră mai puțin”. Un peripatetician acaparat de insolubile probleme ontologice, Bacovia a închis, destul de devreme, cărțile altora ca să gîndească singur. Trăirea în agonal reclamă înțelepciune. El privește oamenii și lucrurile cu „dioptria filosofică” ce-i devenise caracteristică. Originea fiecărei poezii deale sale o constituie întîmplările personale
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
este pusă la îndoială fidelitatea partenerului. În sfera „normalității” psihice, gelozia are diferite motivații: ex. sentimentul de teamă, de nesiguranță, de frustrare afectivă; egoismul / invidia; vanitatea rănită (întâlnită mai ales între frați și surori, atunci când unul între ei știe să acapareze dragostea părinților) etc. „Intensitatea” și „durata” sentimentului de gelozie sunt aspecte diferite în fiecare caz în parte, aceste caracteristici depinzând, în cea mai mare măsură, de structura personalității celui care dezvoltă acest sentiment. „Gelozia” este, desigur, morbidă atunci când devine foarte
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
adreseze opiniei publice într-o împrejurare solemnă? E de la sine înțeles că Charles de Gaulle, ca președinte al Republicii, nu reprezenta în nici un fel armata, nici ordinul militar, nici instituția militară; prin el, instituția armatei nu deține și nici nu acaparează puterea; funcțiile militare pe care le-a deținut cîndva pot părea chiar modeste în comparație cu demnitatea supremă cu care fusese învestit în mod democratic. Cum i se întîmplase cu cîțiva ani în urmă celui care fusese mareșal, pentru el, ca și
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
lucrează trei ani. Nu vrea să vorbească despre tema lui. Întrebat de prieteni, dă răspunsuri vagi. Trece, în acest timp, printr-o dramă familială, este preocupat de soarta copiilor săi și de destinul creației sale, uneori chiar disperat; scrisul îl acaparează și îl epuizează. Are presentimentul morții și este îngrijorat în privința soartei manuscrisului său. Trăiește la Mogoșoaia de mulți ani. Camera lui este plină de cărți, așezate peste tot. Jumătate din pat este acoperit de un maldăr de volume. Ferestrele se
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
statele-oraș". Însă, adaugă tot el, putem afirma că orașul Amsterdam, care domina și la mijlocul secolului al XVIII-lea lumea economiei, este ultima cetate-stat a Istoriei. În fapt, statele naționale se bucură de aceeași înflorire de care se bucuraseră statele-orașe, ele acaparînd începînd cu secolul al XVIII-lea cea mai mare parte a dezvoltării economice. Aceste state au adus suficientă ordine și siguranță între granițele lor pentru a permite mărfurilor să circule și orașelor să se elibereze de sarcina de a se
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
plastic și cel mai fățiș al unui proces generat de Europa însăși: cel al dezvoltării capitaliste care transformă în marfă tot ce atinge, cel al dezvoltării industriale care standardizează tot ce integrează, cel al dezvoltării tehnico-birocratice care anoni-mizează tot ce acaparează, cel al urbanizării excesive care dezintegrează vechile comunități și atomizează existențele în "mulțimea solitară". Acest proces care a corupt și distrus atîtea culturi ale lumii le atacă acum pe ale noastre... Și totuși, în urma marelui val al dezvoltării econo-mice / tehnice
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
the City” decât în programul „Malcolm”. Un element important e că nu s-a constatat nici un efect de congruență program publicitate. După părerea autorilor acestui studiu, sexul poate fi nefast pentru memorarea reclamelor pentru că mobilizează resurse emoționale prea importante și acaparează toată atenția. Este de asemenea un factor de tensiune și de așteptare: prea stimulat de imagine de natură sexuală, telespectatorul nu are probabil nici un chef să rețină numele mărcii. Concluzie Experimente din ce în ce mai numeroase în psihologie permit publicitarilor să precizeze care
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
îl recunoaște dă întreaga dimensiune a procesului de valorizare, încununându-l. De aceea, operația poate lua diverse forme: comunicare, expoziție, demonstrație, organizare de evenimente, instalare, parcurs școlar. Tipurile de valorizare Pot fi distinse două forme de valorizare, după cum bunurile sunt acaparate complet de puterea publică sau sunt împărțite cu societatea civilă. • Forma monopolistă Cultura "programată" a școlii ilustrează monopolul valorizării, centrală în învățământ: programa, inspecțiile, conținuturile pedagogice revelează monopolul de decretare a unei norme al cărei garant se vrea statul, într-
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
putem să ne întrebăm dacă el constituie cu adevărat o paradigmă autonomă, în aceeași măsură ca și precedentele două. Unul dintre motivele importante ale acestei discreții relative constă în efortul depus de autorii celorlalte paradigme pentru a-l asimila sau acapara, chiar trecând sub tăcere unele contribuții ale lui. • Lume = piață? Anumite fapte sunt indubitabile: Becker a fost introdus în rețelele editoriale și universitare ale sociologilor care susțin paradigma pieței. De exemplu, Menger a prefațat cartea lui Becker (1988) în colecția
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
spiritele") pot pune stăpînire și să anime orice obiect (mai ales obiectele capabile de mișcări fizice inexplicabile, care i se par animate: fulgerele, norii, vîntul apa care curge etc). Intențiile pe care omul primitiv le suspectează peste tot deoarece pot acapara orice obiect se pot sluji la fel de bine de el însuși, de propriul lui trup; el nu este niciodată total sigur pe el însuși. (Aceasta este prima rădăcină a spaimei sale, dar nu cea mai profundă. Nu este decît o spaimă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
mea. De fapt, am citit zilele acestea un raport în care se spune că... în acest caz, nu numai că John a spart cu succes o nucă tare, dar a evitat și să pară un anchetator. Și nici nu a acaparat discuția. Pentru a folosi cu succes un "pod" trebuie să facem trei lucruri: 1. Să ne aplecăm înainte, cu palmele deschise. 2. Să prelungim ultimul sunet al expresiei folosite drept "pod". 3. Să ne lăsăm ușor pe spate și să
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
Aceasta este o carte scrisă de un om de știință despre problema violenței în școală. Ea va încerca să argumenteze în modul cel mai rațional cu putință, cu referințe, rezultate ale cercetărilor și aparat critic. Dar, în fața demagogiei care a acaparat subiectul, va fi totodată cartea unui cercetător înfuriat. Va fi străină de reverență și de limba de lemn. Într-adevăr, atâtea prostii s-au adunat pe acest subiect, în Franța și în alte părți: prostii de "dreapta" și negări de
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
în viața de zi cu zi. Prima categorie este ilustrată de creaturi din literatură, cultura populară sau cinematografie: „monștri” cyborgici care sfidează opoziția dintre normalitate și anormalitate, înscriindu-se în cadrele unui anormal care tinde spre normal sau care este acaparat în zona normei și a normalizării. În noul context, „anormaliile” sau „anormalii” (vezi Foucault, 1999Ă sunt ființe cyborgice ficționale lipsite de idealurile normalității clasice, hibride și disproporționale, dezintegrate și nesimetrice, ieșite din tiparele socialului: cyborgi neadaptați, având o corporalitate transmutată
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
al acumulării unor obiecte cu valențe simbolice. Colecționarea bunurilor de cultură în vederea expunerii apare încă din Antichitate. Scopul colecționării era însă diferit de sensurile pe care le atribuim astăzi acestui fapt. Expunerea prin sugestia imaginii devenea pretext al etalării bunurilor acaparate din teritoriile cucerite. Temple și palate regale au devenit locuri de expunere și reprezentare a puterii, iar spațiile arhitecturii (cum este cazul Pinacotecii de pe Acropolea Atenei) reuneau pentru prima dată în istorie o colecție de picturi realizate pe panouri de
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]