3,948 matches
-
a faptului că științele spiritului sunt, în sens riguros, atât științe teoretice cât și practice" (ibid., p. 97). Iar cum știm că teoria cunoașterii își are, pentru Dilthey, "fundamentul în introspecție" (vezi I, 3E), constatăm că pornind tocmai de la această accepțiune a conceptului de Selbstbesinnung, Riedel plasează "critica rațiunii istorice" a lui Dilthey "între rațiunea teoretică și cea practică" (după cum am arătat în I, 3F). 88 De altfel, subcapitolul în care Riedel tratează această problemă poartă un titlu cât se poate
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
și/sau context (înțeles ca ansamblu sau sistem de corelații), termeni care sunt oarecum generici și, în majoritatea cazurilor, acceptabili. O dovadă în acest sens o constituie și frecvența sporită cu care ei apar în diferite traduceri în comparație cu celelalte posibile accepțiuni ale lui Zusammenhang: conexiune, conex, totalitate, sistem, coerență, nexus, raport logic, înșiruire, continuitate, legătură, relație etc. De altfel, Marian Popa observa judicios că Zusammenhang, împreună cu "sfera sa sinonimică", este "probabil cuvântul cel mai frecvent folosit de Dilthey"4. B) Un
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
Astfel, Blaga rămâne în spiritul filozofului german atunci când afirmă că "o idee poate să fie <<adâncă>> sau <<înaltă>>, adică <<verticală>>, fără să fie în același timp și <<adevărată>>, sau indiferent că e, sau nu, adevărată", pe când ideile științifice ("clare" în accepțiunea lui Dilthey, "orizontale" în cea a lui Blaga) au ca "ultimă ambiție" să fie "<<adevărate>>, ceea ce în limbajul lor înseamnă <<empiric verificabil>>". În acest sens, Blaga adaugă foarte sugestiv că "știința s-a imunizat metodic față de ispitele înaltului și adâncului
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
un sens lumii. Această "integrare" nu înseamnă desigur și o cunoaștere obiectivă a "iraționalului". Dar chiar dacă filozoful pune în joc un adevăr relativ, multiplu condiționat 111, aceasta nu înseamnă că nu ne aflăm în fața unui adevăr. Orice filozof are propria accepțiune a conceptului de "adevăr", iar aceasta "depinde de viziunea lui generală despre lume și despre cunoaștere"112, conchide A. Dumitriu, după ce urmărește până în epoca noastră prelungirile acestei idei de proveniență diltheyeană. Relativizarea adevărului nu privește însă doar filozofia ca Weltanschauung
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
determinarea materiei comerciale prin prisma art. 4 C.com. deci a faptelor de comerț subiective textul de referință era art. 1 din Legea 26/1990 a registrului comerțului 13, în diferite domenii ale raporturilor comerciale, actele normative care le reglementau conțineau accepțiuni diferite ale noțiunii de "comerciant", în sensul că erau subsumate acesteia entități dintre cele mai diverse în funcție de scopul legii respective. În actuala reglementare, art. 3 alin. 1 C.civ. consacră expres că dispozițiile Codului civil se aplică și raporturilor dintre
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
abilitează instanța să intervină în contract și asupra clauzei penale îl întâlnim în materia dreptului consumatorului. Prin dispozițiile Legii nr. 193/2000 privind clauzele abuzive din contractele încheiate între comercianți și consumatori se interzice expres stipularea de clauze abuzive. În accepțiunea actului normativ indicat o "clauză este abuzivă dacă nu a fost negociată direct cu consumatorul și dacă prin ea însăși sau împreună cu alte prevederi din contract creează, în detrimentul consumatorilor și contrar cerințelor bunei-credințe, un dezechilibru semnificativ între drepturile și obligațiile
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
ueni cereri întemeiate pe ea. De remarcat că un asemenea control presupune existența unui contract care și-a produs integral sau parțial efectele. Faptul că ele au fost executate parțial nu împiedică verificarea conținutului său de către instanța de judecată. În accepțiunea actului normativ indicat o "clauză este abuzivă dacă nu a fost negociată direct cu consumatorul și dacă prin ea însăși sau împreună cu alte prevederi din contract creează, în detrimentul consumatorilor și contrar cerințelor bunei-credințe, un dezechilibru semnificativ între drepturile și obligațiile
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
schimb, pe de altă parte, în măsura în care aceste clauze sunt exprimate într-un limbaj ușor inteligibil. Astfel, prin Legea nr. 193/2000 privind clauzele abuzive, în scopul protejării consumatorului instanța este abilitată să reevalueze clauza penală atunci când aceasta este abuzivă, în accepțiunea specifică a textului invocat. Clauza penală este abuzivă dacă impune consumatorului obligația de plată a unei sume de bani disproporționat de mare față de valoarea pagubei suferite de comerciant prin neexecutarea obligației principale de către consumator. Însă, dacă o asemenea clauză a
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
puterea ce trebuie cucerită"147. De asemenea, discursul este ansamblul de enunțuri din aceeași formațiune discursivă "pentru care este posibilă definirea unui ansamblu de condiții de existență"148. Discursurile se întemeiază pe ceea ce Foucault numea pozitivități. Conceptul de "pozitivitate" comportă accepțiuni diferite în terminologia foucauldiană. În Arheologia cunoașterii (1969), pozitivitatea înseamnă: 1) descrierea enunțurilor "nu prin referire la interioritatea unei intenții, a unei gândiri sau a unui subiect, ci conform dispersiei unei exteriorități"149; 2) descrierea enunțurilor printr-un "cumul de
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
disciplinele umane. Cum a fost posibil ca Febvre să vorbească de utilaj mental în Religia lui Rabelais? Termenul de utilaj, cum bine știm, provine dinspre domeniile tehnice, iar mental dinspre științe umane și psihologie. De ce metoda catitativă, preluată, într-o accepțiune diferită, din analiza matematică a fost pusă în practică de celebri istorici Braudel, Chaunu, Ladurie? Nu există decât cunoaștere, pe care homo academicus a divizat-o în mai multe cunoașteri, aparent izolate. După al Doilea Razboi Mondial aceste cunoașteri (umaniste
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
în vedere ca SPD să-și poată orienta acțiunea în așa fel încît să devină nu numai un partid al muncitorilor, ci și unul al întregului "popor". Programul va fi adoptat cu o majoritate zdrobitoare. Trebuie oare văzută în această accepțiune o revanșă postumă a lui Bernstein? Ce lung a fost drumul de la "Programul de la Gotha" și pînă la Internaționala a II-a, cînd voci de marcă ale partidului, precum Kautsky, decedat foarte în vîrstă, în 1938, jucau rolul de apărători
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
persoanelor fizice, asociațiilor familiale și persoanelor juridice, înregistrarea fiscală a acestora precum și autorizarea funcționării acestor persoane juridice. În vederea asigurării unei evidențe oficiale a comercianților, cu caracter profesional a fost instituit încă din anul 1931 registrul comerțului. Registrul comerțului este, în accepțiunea Directivei 68/151/CEE (denumită și "directiva publicității"), o sursă și un mijloc de informație, o modalitate de asigurarea a opozabilității față de terți a unor acte și fapte cu privire la comercianți și la activitatea acestora dar și un mijloc de reclamă
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
acceptarea senină, împăcată a morții, ca un element firesc al vieții (De-a v-ați ascuns); 3. spaima de moarte, frica, sunt micșorate de realizările omului, de împlinirile sale prin care dă un semn vieții (De ce-aș fi trist). Accepțiuni ale divinității în creația lui Arghezi: 1. religioasă, în sensul unui panteism popular; 2. gnoseologică Dumnezeu se identifică cu adevărul absolut; 3. etică morală, înțelegând prin ea voința de bine, adevăr și frumos; 4. estetică Dumnezeu este visul din toate
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
frumoase, cu ștrampi Unora le plac gleznele fine, altora le plac genunchii discreți, altora le trebuie pulpe subțiri, pe alții îi înebunesc coapsele lungi... Aceste variațiuni de gusturi sunt dovada faptului că bărbații își caută pereche și după picioare. În accepțiune largă, a avea picioare frumoase înseamnă a convinge că ești tânără, pentru că ai proporțiile pubertății, menționate mai sus. În ceea ce-i privește pe bărbați, picioare frumoase înseamnă dimensiuni care inspira forță și agilitate. Oamenii ar trebui să se întrebe de ce
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
derivat, "degradat, de un rang inferior", iar "filosofii sunt agenții meschini ai absolutului"4. În limbaj, Cioran vede un alt punct de ruptură între filosofie și literatura. Prima folosește jargonul cuvântul îmbălsămat, care trimite la "conceptele mumificate" ale filosofiei în accepțiunea lui Nietzsche, în timp ce cea de a doua folosește cuvântul ca expresie vie, dar, în același timp, futila, a unei realități goale, pe care scriitorii încearcă să o umple tocmai prin cuvânt, ba chiar prin cuvântul excesiv, tocmai ceea ce Cioran critică
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
soluție existențiala, coregrafierea unei filosofii. Tangoul a fost uneori asimilat sexului sau considerat un simplu dans lasciv. Deși s-a născut în lupanare, ar trebui, spune Sábato, că tocmai acest lucru să ne convingă că, dimpotrivă, este departe de această accepțiune, pentru că "o creație artistică este o manifestare invariabil antagonica, de fugă sau de revoltă. Creezi ceea ce nu ai, ceea ce vrei să ai, ca obiect al dorinței și speranței noastre, ceea ce, ca o magie, ne permite sa evadam din brutală realitate
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
că scriitorul trebuie să fie mănat de o obsesie fanatica, că nimic nu trebuie să aibă prioritate în fața creației, orice trebuie sacrificat de dragul ei, fără acest efort neputându-se realiza ceva important.117 Demersul românului contemporan trebuie să răspundă, în accepțiunea lui Sábato el însuși urmând acest traseu concepțional căutării riguroase a adevărului, adevărul omului, ce trebuie să fie centrul creației scriitorului. Coborârea în Ego, acest adevăr al ființei umane, nu numai că-l confruntă pe romancierul Sábato cu subiectivitatea cu
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
delicat. Preferă să zguduie și să neliniștească, creând o frumusețe formală specifică stilului lui: dura și aspră, dar exactă, puternică, precisă. Scrie cum ar sculpta statui, cu lovituri de dalta sau penel, "din piatră sau lemnul rebel". Literatura trebuie, în accepțiunea să, să-i dezvăluie omului propria înfățișare, de aceea scrisul este pentru Sábato "sfâșietor, o obscură pedeapsă"118, o îndeletnicire ce nu lasă loc răgazului și clipelor de pace sufletească, de acord cu crezul sau: "scriitorul are un singur angajament
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
diferență semnificativă: dacă procesul consilierii este, de obicei, strict individualizat, direcționat către un client sau grup de clienți, educația (ca și dezvoltarea carierei) se referă la un eșalon de vârstă cu o plajă mult mai extinsă. Dezvoltarea carierei (într-o accepțiune) presupune că în succesiunea posturilor ocupate într-un anumit domeniu a existat nu numai un proces de creșteri cantitative, ci și de natură calitativă, în planul experienței acumulate, pe baza pregătirii profesionale și aptitudinilor demonstrate la locul de muncă. Etapele
Managementul carierei by Tiron Elena Loredana () [Corola-publishinghouse/Science/1649_a_3112]
-
avansare a unei persoane într-un domeniu de activitate dorit, cu scopul de a obține mai mulți bani, mai multă responsabilitate sau de a dobândi mai mult prestigiu și mai multă putere. Treptat însă, conceptul de carieră a dobândit o accepțiune mult mai largă și o aplicabilitate tot mai globală. Astfel, devenind deosebit de complex, conceptul de carieră are în vedere întregul personal al firmei, cât și dezvoltarea în cadrul postului deținut sau chiar în cadrul altor ocupații, deoarece capacitatea unei persoane de a
Managementul carierei by Tiron Elena Loredana () [Corola-publishinghouse/Science/1649_a_3112]
-
aplicat global. Cariera mai reprezintă o serie de roluri de-a lungul vieții legate de experiență. Aceasta este o abordare subiectivă care se concentrează asupra istoriei unei experiențe de muncă ce poate cuprinde propriile concepții, aspirații, succese, insuccese. În aceeași accepțiune, cariera este definită ca fiind o succesiune de roluri în muncă ale unui individ sau ca pe o succesiune de experiențe separate, corelate între ele, prin care trece orice persoană de-a lungul vieții. ,,O definiție asemănătoare este dată de
Managementul carierei by Tiron Elena Loredana () [Corola-publishinghouse/Science/1649_a_3112]
-
ritm violent, într-o succesiune de vagi umbre și luminiozități. Aceeași sensibilitate, uneori maladivă, alteori alăturată unei crâncene lucidități, domină și întâmplările din romanul Inimi cicatrizate 59. Fantasticul la Blecher, în sensul în care îl definește Trost, este diferit de accepțiunea pe care o dădea termenului Roger Caillois, "o întrerupere a ordinii recunoscute, o năvală a inadmisibilului în sânul inalterabilei legalități cotidiene"60. Caillois abordează fantasticul din perspectivă interdisciplinară, relaționând literatura cu artele plastice, vorbind nu de formele foarte stridente, ci
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
pare prefăcut. Pe de altă parte, Thomas de Quincey în ale sale Confessions of an English Opium-Eater își dezvăluie "propriile senzații fără a mă preocupa de cei ce mă privesc"93. Tot Adrian Marino, în studiul citat, observa că prima accepțiune a teoriei autenticității ca sinceritate absolută se remarcă prin câteva caracteristici evidente. O primă caracteristică ar fi aceea a răspândirii tot mai mult în literatură a investigației autobiografice în adâncime, a scrutării ființei morale a scriitorului (autoanaliza) în zonele sale
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
de viață", "fapte brute", "mici fapte adevărate fără însemnătate", din a căror acumulare se desprinde o atmosferă de "autenticitate", superioară la acest nivel chiar sincerității. Autenticitatea, "mod de existență al obiectului", dă expresie unor conținuturi substanțiale. Autenticitatea ca substanțialitate, în accepțiunea lui Camil Petrescu, este echivalentă în planul literar, cu intuiția și senzația ,,concretului". Autenticitatea, susținea Petrescu, pleacă de la experiența ,,concretului" semnificativ, înregistrată sub specia permanenței, capabilă să transmită senzația concretului. Orice structură artistic-literară este prin definiție autentică. În spirit modern
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
și activității umane. Astfel în prezent se vorbește curent de management agrar, management în construcții, management bancar, financiar, al asigurărilor, educațional, etc., managementul afirmându-se în toate domeniile economice și sociale. Se conturează astfel multiple dimensiuni și, prin urmare, multe accepțiuni ale conceptului de management care, cel mai adesea, se completează unele pe altele. Una din aceste dimensiuni este și cea vizată de domeniul sportiv, mai ales în condițiile în care sportul reprezintă azi o sursă de venit care atrage diversele
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3075]