2,373 matches
-
Ironic, constată Black, unul din "accidentele" pe care Chapman le considera, la Coatesville, drept tot atâtea posibilități de reînnoire morală a spiritului îl îndepărtează, definitiv, de propriul său portret. Moartea fiului său, în timpul celui dintâi război mondial, îl îndreaptă spre antisemitism și anti-catolicism, ale căror expresii furibunde îl însoțesc până la moarte. Black remarcă, în cuvinte impresionante, "măsură tragediei"173 lui Chapman, pe care propria sa adresă de la Coatesville o indică precis: "anti-ideologul cade victimă ideologiilor; omul care transcende ura devine prada
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
cuvinte": "Nu știi ce să admiri mai mult: volubilitatea limbii sau abilitatea lor (a evreilor -n. a.) de a minți. Încet, încet, am început să îi urăsc"374. Kenneth Burke identifică, în aceste rânduri ale conducătorului fascist, "deșteptarea spontană a antisemitismului"375 său. Astfel, o dată ce Hitler a descoperit ""cauza" nefericirii sale, a putut să se confrunte"376 cu aceasta, transformând-o, dintr-o priveliște pe care se străduise, îndelung, să o evite, într-o scenă pe care să o întâmpine cu
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
excelente de strateg politic. Dacă e dificil să îl calificăm, vreodată, ca "moderat", în schimb, incursiunile sale în regimul "raționalității", fie și în accepțiunea cu totul aparte ce caracterizează gândirea conducătorului nazist, fac ca "experiența sa a transei, în "exaltarea" antisemitismului său"474 să pună sub semnul întrebării propria afirmație, potrivit căreia "politica trebuie vândută, precum săpunul"475. O lectură propice a efortului lui Hitler, apreciază criticul, recuperează oscilația sa unică între ""spiritualizarea" unei chestiuni materiale [...] și "materializarea" unei probleme spirituale
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
istorice comune În aspectele sale locale, regionale, naționale, europene și globale. Predarea istoriei nu trebuie să fie un instrument de manipulare În scop ideologic, de propagandă sau să fie utilizată pentru promovarea ideilor intoleranței, a acelor ultranaționaliste, xenofobe sau a antisemitismului. Cercetarea istoriei și istoria ca obiect de Învățământ nu pot fi compatibile, În nici un fel, cu valorile fundamentale și cu statutele Consiliului Europei dacă acestea Încurajează manipularea istoriei, mai ales prin:falsificarea sau crearea de dovezi istorice, statistici contrafăcute, imagini
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Raluca Iarovoi, Vasile Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93542]
-
unei comunități care cunoaște cumplite lovituri date de istorie prin oameni concreți, prin politicieni ai vremii. Evreii de până la constituirea statului Israel, au ca modalitate de a exista cultural-comunitatea. Ori ceea ce reiese aproape din fiecare pagină a lui Șafran este antisemitismul pe care această comunitate îl resimte. Decizii neverosimile ale politicienilor vremii sau neimplicarea lor în anularea acestor decizii fac din comunitatea evreilor victime ale unor agresiuni de neînchipuit: deportări, ucideri, jafuri, excluderi. Alexandru Șafran cunoaște el însuși, în mai multe
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
tușante, întremătoare, pe de altă parte apasă toate clapele relaționale pentru a dezamorsa deciziile privitoare la soarta evreilor, respectiv pentru anularea deportărilor ori pentru revenirea celor deportați, ori pentru strângerea de fonduri necesare supraviețuirii. Se confruntă cu valuri virulente de antisemitism venite dinspre oameni importanți ai momentului, români puși în funcții înalte. Se izbește și de oportunismul unora care așteaptă semnele viitorului pentru a acționa favorabil evreilor. Gustă și din amarul unor prietenii care pe vremea prigoanei, se ascund, ieșind la
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
a paraliza independența comunității subjugând-o intereselor comuniste. - Izvoarele urii. Când cineva te urăște, trebuie să cercetezi izvoarele urii lui. Alexandru Șafran afirmă în repetate rânduri că simte cum evreul din el e izbit de valuri uriașe de ură, antipatie, antisemitism. E drept că harisma lui câștigă și foarte multă bunăvoință, încredere, deschidere, prietenie, respect, admirație pe acolo pe unde trece, și din partea unor români, și din partea străinilor. E primit cu nespusă căldură de rege și regina mamă Elena, chiar unii
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
pierdut. După holocaust, când America oferă evreilor ajutoare consistente, Șafran le refuză dacă nu sunt oferite și ajutoare oferite și țăranilor români confruntați cu o cumplită foamete ce-i obligă să mănânce și sămânța. Șafran vorbește în repetate rânduri despre antisemitismul din România, dar aproape niciodată despre dragostea lui pentru români. E foarte greu să iubești pe cineva care-și slobozește spre tine continuu și necenzurat antipatia lui. Deseori patriotismul românesc are ca echivalent antisemitismul, ceea ce este o gravă eroare. Este
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Șafran vorbește în repetate rânduri despre antisemitismul din România, dar aproape niciodată despre dragostea lui pentru români. E foarte greu să iubești pe cineva care-și slobozește spre tine continuu și necenzurat antipatia lui. Deseori patriotismul românesc are ca echivalent antisemitismul, ceea ce este o gravă eroare. Este o confuzie majoră să confunzi iubirea pentru ceva ori cineva cu ura pentru altceva. Însă deși nu le declară iubire românilor, acționează cu infinit tact care ameliorează conviețuirea. Sunt multe episoadele când români și
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
chemat de rabin la București pentru a salva soarta unor evrei. Rabinul înțelege să intervină doar pentru a face binele, niciodată răul. Nu semnează actul de condamnare a lui Maniu, cu justificarea că un astfel de gest ar porni năprasnic antisemitismul și așa existent al românilor. Europa le rezervă evreilor o soartă crudă. Ei sunt somați cumva să se întrebe ce anume din istoria acestui neam ales de Dumnezeu suscită la ură. Personalități uriașe se întâlnesc la Conferința de la Seelisberg în
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
o soartă crudă. Ei sunt somați cumva să se întrebe ce anume din istoria acestui neam ales de Dumnezeu suscită la ură. Personalități uriașe se întâlnesc la Conferința de la Seelisberg în 1947, evrei și creștini deopotrivă, având ca scop combaterea antisemitismului. Faptul că evreii au fost considerați deicizi trebuia respins, chiar și mențiunea că nu toți evreii ar fi părtași la uciderea lui Dumnezeu. Cine -și garantează mie, argumentează Șafran, că admițând că unii evrei sunt deicizi, eu nu sunt urmașul
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
superficialitatea, indolența și indiferența cu care ne urmărim interesele naționale specifice 21. Obstacolul naționalist are profunde consecințe socio politice și, mai ales, implicații ideologice: rezistența vechilor structuri pe de o parte, intensificată de virulența național comunismului pe de alta. Xenofobia, antisemitismul, șovinismul și specificul agresiv, antioccidentalismul și mitul luminii care vine de la răsărit se opun radical oricărei integrări europene reale și în adâncime. în plus, orice naționalism de acest tip alunecă, inevitabil, în extremism. Partida se joacă deci, încă o dată, la
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
spus, dar pe cine, din cei de care are nevoie azi România, mai interesează adevărul unei asemenea replici? Perechea vinovăție colectivă-vinovăție individuală reprezintă o chestiune spinoasă. La începutul anilor ’80, am declarat unor reprezentanți ai mass-media occidentale că în România antisemitismul a devenit politică de stat. Vizam direct cuplul Nicolae și Elena Ceaușescu. Dar aveam să-mi aprind multe paie în cap, afirmând că suntem cu toții vinovați de ceea ce se întâmplă. Rămân la aceeași părere. Totuși, dacă asumarea vinovățiilor colective este
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
purtând în frunte un hematom de mărimea dlui Breban, ar fi un soi de struțo-cămilă care ar putea descuraja pe toată lumea - nostalgici ai protocronismului, campioni ai „defenestrării”, pionieri ai postmodernismului politic, trupeți și generali ai corectitudinii politice. Din motive bine-cunoscute, antisemitismul este o etichetă de care mai tot omul se teme. Eșuând în lupta cu antisemiți viguroși, un grup de cercetași care ar muri de foame în lipsa „implementării” stupidei corectitudini politice nu a putut renunța la „studiul de caz” România, așa că
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
omul se teme. Eșuând în lupta cu antisemiți viguroși, un grup de cercetași care ar muri de foame în lipsa „implementării” stupidei corectitudini politice nu a putut renunța la „studiul de caz” România, așa că a confecționat, fără rușine, false cazuri de antisemitism. Printre victimele cabalei - dnii Nicolae Manolescu și Gabriel Liiceanu. Deși încă timidă în a reacționa prompt în fața unor atacuri de asemene perfidie, lumea românească de bună-cuviință a înțeles că aveam de-a face cu un joc cumplit de murdar. Cum
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
un fel de „spectacol de sunet și lumină”, în care, firește, sunetul major a fost vocea dlui Breban, marea conștiință românească de azi, iar proiectoarele puneau sub lumină inculpații la indicațiile măscăricilor de serviciu. Spectacolul s-a intitulat Democrație și antisemitism în România. Evident, democrații erau dl Breban & Comp., antisemiții - dnii Manolescu, Liiceanu și alții. Invitat de onoare, dl Edgar Reichmann, prezentat dlui Marin Mincu la Paris, acum vreo două decenii, de dl Nicolae Breban, drept „omul nostru care scrie despre
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
semnat de dl George Voicu în Les Temps Modernes, cât înfundarea definitivă a dlor Manolescu și Liiceanu. Asta, așa, pentru întărirea unității scriitorilor. Gospodar ardelean, dl Breban își făcea planul că, odată legată de gâtul unor oameni o ghiulea ca antisemitismul, termina definitiv cu ei. Prea îl „agasaseră” în ultimul timp. Victimele acestui proces-mascaradă, de tip stalinist, au refuzat să se prezinte în fața procurorilor, drept pentru care, auto-declaratul procuror-șef, dl Nicolae Breban, și-a adus aminte de vremurile când era
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
este și el o chestiune absolut intimă. Aurel se afla încă la New York când rabinul-șef, Moses Rosen, sosea în Statele Unite ca membru al primei delegații ecumenice de după revoluție. Dl Rosen dădea niște declarații extrem de dure în legătură cu dictatorul Ceaușescu și antisemitismul lui. Am zâmbit. M-am dus în fonoteca Vocii Americii, am ascultat câteva dintre interviurile dlui Rosen în care, pe vremea dictaturii, îl apăra foarte strașnic pe Ceaușescu în fața unor asemenea acuzații; unele aduse chiar de către mine pe când trăiam încă
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
când, în afara evreilor, există și alte ramuri semitice - palestinienii, de pildă. Numai că, în cazul în care s-ar fi produs, o asemenea sinecdocă istorică nu e defel opera evreilor, ci a lui Wilhelm Marr. Numit de Moshe Zimmermann „Patriarhul antisemitismului”, Marr a fost cel căruia „Judenhass” (ura față de evrei) i s-a părut că sună prea blând, așa că, în 1879, a lansat termenul de „antisemit”. Numai că astăzi s-a ales praful de teoriile secolului al XIX-lea după care
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
dintre iudaism și elenism. Evidențele manifestărilor antisemite sunt reduse în aceasta perioadă, fiind legate de statutul de stăpâni al grecilor. În perioada romană (63 - sec. VII), aspirațiile de universalitate ale Romei au intrat în conflict cu principiile iudaismului. Acum apare antisemitismul deoarece evreii nu mai aveau stat, fiind parte a Imperiului Roman și pentru că evreii continuau conflictul cu grecii și romanii pentru supremație culturală. Ei au început să practice prozelitismul (atragerea la iudaism a celorlalți). Impunerea propriului adevăr a declanșat reacții
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
după rebeliunea din anul 70. După înfrângerea acesteia, s-a instituit tax iudaicus, taxă ce se aplica, în realitate, tuturor celor de altă credință. Nimic nu dovedește că romanii aveau ceva împotriva evreilor în mod curent. Se poate concluziona că antisemitismul își are rădăcinile în dorința evreilor de a-și păstra specificul, în absența unui stat, precum și în prozelitismul practicat. Acesta viza două aspecte: pe vremea existenței statului evreu, apartenența la religia iudaică era o condiție pentru ca cineva să se stabilească
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
erau cartografi. Aveau statut de minoritate acceptată, fără a fi izolați. În Europa de Răsărit mulți evrei au venit pe la 1400-1500, chemați de unii monarhi pentru a dezvolta economia (Polonia). S-au stabilit în orașe ca Varșovia, Gdansk, Cracovia. Originile antisemitismului în Europa Creștinismul poartă - în viziunea unor exegeți ai fenomenului - o parte a răspunderii pentru dezvoltarea antisemitismului ca răspândire geografică și ca intensitate. Devenit religie de stat în secolul IV, creștinismul a făcut din Imperiul Roman brațul său laic. După
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
au venit pe la 1400-1500, chemați de unii monarhi pentru a dezvolta economia (Polonia). S-au stabilit în orașe ca Varșovia, Gdansk, Cracovia. Originile antisemitismului în Europa Creștinismul poartă - în viziunea unor exegeți ai fenomenului - o parte a răspunderii pentru dezvoltarea antisemitismului ca răspândire geografică și ca intensitate. Devenit religie de stat în secolul IV, creștinismul a făcut din Imperiul Roman brațul său laic. După căderea Imperiului s-au constituit treptat regate, în care s-a impus religia romano-catolică, fenomen ce a
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
adesea nedemni, inferiori, suspecți sau eretici. Încă de la început a fost consacrată imaginea evreului răufăcător, care profanează împărtășania, otrăvește fântânile și, în general, este unealta diavolului. Repetate în timp aceste stereotipuri s-au întipărit adânc în mentalul colectiv sub forma antisemitismului latent. Ele creau acel cadru necesar declanșării unor prigoane și masacre. Antisemitismul s-a afirmat ca o politică activă, decretând mereu interdicții profesionale și locative, obligându-i pe evrei să locuiască doar în anumite cartiere și practice doar anumite meserii
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
imaginea evreului răufăcător, care profanează împărtășania, otrăvește fântânile și, în general, este unealta diavolului. Repetate în timp aceste stereotipuri s-au întipărit adânc în mentalul colectiv sub forma antisemitismului latent. Ele creau acel cadru necesar declanșării unor prigoane și masacre. Antisemitismul s-a afirmat ca o politică activă, decretând mereu interdicții profesionale și locative, obligându-i pe evrei să locuiască doar în anumite cartiere și practice doar anumite meserii, cum ar fi cele legate de operațiuni financiare. Așa s-a ajuns
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]