10,938 matches
-
fie cu mult mai eficiente. Era de așteptat de asemenea ca, în lipsa randului, să atace cu reprezentări la care să participe unul sau cel mult doi oameni. Mintea fiecărui luptător Omenori se topea acum în vocea ly, din care creștea apărătorul lor. Încordarea era atât de mare încît inamicii ezitară prelung când ajunseră destul de aproape pentru a percepe proiecția mentală a tribului lui Xtyn. În așteptarea temutului vârtej Ulanni, mâinile tovarășilor lui Xtyn strângeau lemnul negru și lustruit al randului, care
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Fiecare dorea să vorbească, să îl sfătuiască în privința a ceea ce trebuia spus. Xtyn avu nevoie de câteva minute bune pentru a-i face să-și reia concentrat locurile în ansamblul randului. Abia când se simți sigur pe reprezentarea mentală a apărătorului tribului său, Xtyn întrebă: - De ce ați venit aici? Ce doriți? - Vrem să-l cunoaștem pe acela care a dezlănțuit violența printre oameni și să-l întrebăm ce temeiuri a avut, vorbi imaginea preotului Bratti. - Am mai povestit asta și trădătorilor
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
îi șoptise femeia, inun-dîndu-i mintea cu o căldură ocrotitoare, fără să dorească însă să îi explice în vreun fel ce semnificație aveau cuvintele acelea. Teatrul bătăliei se deschise brusc în fața lor, imediat ce ajunseră la marginea podișului. Dincolo de sat și de apărătorii lui se întindea o priveliște cum războinicii Omenori, ai lui Xtyn, nu văzuseră niciodată. Intr-un amestec terifiant, lentilele și filamentele cântătoare atacau dezlănțuit. Câmpul era brăzdat de sclipirile puternice pe care platoșele lentilelor le ridicau în aer, acolo unde
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Răsărit, fărîmițat de invazii, nu a existat o soluție de continuitate între "Antichitate" și "Evul Mediu". Primii teologi organizatori ai Bisericii au fost anatemizați, excomunicați și reabilitați cu instrumentele filosofiei eleniste. Este interesant de remarcat că Occidentul creștin ai cărui apărători patentați au memoria scurtă a elaborat materialele sale de bază în Asia Mică și în Africa, fiindcă aici au fost cizelate de către Părinți cuvintele acestui profet oriental Iisus din Nazaret. Origen din Alexandria este mai dinamic și mai subtil decît
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
seamă o religie politică, implicînd foarte exact conducerea spirituală a universului prin mijloace în mod inevitabil temporale. Adversarii nu se înșelau asupra acestui lucru: aveau concurență în propriul lor teren. "Superstiție execrabilă", "ură a neamului omenesc": Tacit supralicita. Dar oare apărătorii tradiției romane se înșelau atît de tare în pronosticurile lor? Să deschizi biserici ici și colo implica mai devreme sau mai tîrziu închiderea templelor. Dovada: oficializarea cultului creștin în 380 a antrenat interdicția cultelor păgîne în 382. "Ce poate face
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
sistemului partizan, aceasta a fost deseori supraestimată, în special sub forma tezei că schimbarea sistemului electoral generează o anume schimbare, numită cel mai adesea reformă, în sistemul politic. Modurile de scrutin pot fabrica majorități parlamentare, dar nu sisteme partizane, contrar apărătorilor scrutinelor majoritare. Această slabă influență a modurilor de scrutin asupra repartiției voturilor între forțele politice a fost confirmată de recentele studii făcute de Arend Lijphart (Electoral systems and party systems, 1994, p.141). Decât să vorbim de condiționarea sistemelor partizane
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
a împiedica transformarea justiției într-un serviciu de lux; * recorelarea numărului de instanțe și parchete, precum și a numărului de magistrați, cu sarcinile reale ale sistemului judiciar; * informatizarea justiției și debirocratizarea serviciilor auxiliare; * creșterea eficienței și credibilității instituției Avocatului Poporului ca apărător al drepturilor și libertăților cetățenilor în raport cu autoritățile publice. Prevenirea și diminuarea corupției prin: * reducerea intervenției statului în economie, piața liberă fiind instrumentul cel mai eficace de luptă împotriva corupției; * modificarea legislației privind controlul averilor și conflictul de interese al aleșilor
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
Esculap. Corpus Hippocratum grupează texte cu valoare didactică pentru practica medicală. Jurământul lui Hipocrat este un text public, accesibil, conținând cunoștințe și tehnici benefice omului, transmise generațiilor. Oamenii se află în condiții de egalitate în fața bolii, medicul fiind înainte de toate apărătorul vieții, păstrând secretul profesiei și transmițând anumite reguli morale, devenite ulterior deontologie. Probabil că prin practica sa, Hipocrat era mai bun chirurg decât medic. Conform principiilor hipocratice, medicii trebuiau să fie formați de maeștri, să-și realizeze o experiență proprie
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
a (se) depăși; nu este un produs finit ci o încercare; aceasta nu permite să fie propus publicului ca "operă"; nici nu am această intenție. Din alt punct de vedere (Al. Paleologu), experimentul presupune un conflict cu valorile consacrate, cu apărătorii tradiției, aceasta fiind explicabil prin caracterul său de avangardă. În ultimă instanță, experimentul are șansele finalității, chiar dacă este un pariu care poate fi pierdut (eventual câștigat). Orice operă este un pariu a cărui finalitate este decisă de posteritate. Cultura este
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
acest proces. Când cineva spune piața și numai piața, ori statul și numai statul, suntem deja pe tărâm ideologic. Friedman a fost un mare economist și meritele sale în dezvoltarea științei economice sunt indiscutabile. El este și "cel mai mare apărător al virtuților piețelor libere de la Adam Smith". Opera lui are, cum remarcă Krugman, și un etaj ideologic, unde judecățile sunt exclusiviste, unde piața liberă este văzută ca soluția care ar rezova toate problemele. Ceea ce îl îndreptățește pe Krugman să afirme
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
Lista lui Sufy"n îl menționează ca fiind în sura 19 (Maryam), dar acolo nu îi este aplicat lui Dumnezeu. Semnificații de bază: vrednic de crezare și de încredere. 2.1.11.2. al-Mu’min: SOI și GG „Credinciosul”; ASM „Apărătorul credinței”; Marr „Fidelis”; RB „le Pacificateur”; DM „Celui qui témoigne de șa propre véridicité”; YA „the Guardian of Faith”; Arb „the All-faithful”. Face parte din celebra lista din Cor. 59, 23-24, unde este precedat de al-Sal"m și urmat de
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
aramaica (cf. notă privind v. 59, 23, p. 589). Înclinam să-i dăm dreptate, bazându-ne pe faptul că lista de la 59, 23-24 conține serii sinonimice. Semnificații de bază: dătător de încredere, de siguranță. 2.1.11.3. al-Muhaymin: SOI „apărătorul”; ASM „Veghetorul”; GG „Oblăduitorul”; Marr „Custos”; RB „le Préservateur”; DM „le Vigilent”; YA „the Preserver of Safety”; Arb „the All-preserver”. Interpretarea cea mai curentă a acestui termen vede în el un sinonim al lui Šahd: All"h știe și
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
6, 102), „atotputernic” (11, 15), „scutitorul” (39, 63), „chizeș” (12, 66); ASM „Ocrotitor” (3, 173; 6, 102; 11, 12; 17, 65; 33, 48), „Protector” (4, 81.132.171), „proteguitor” (33, 3), „Chezaș” (39, 62; 12, 66); GG „oblăduitor” (3, 173), „Apărător”; „are grijă” (6, 102), „Chezașul” (11, 12; 12, 66), „Proteguitor” (39, 62); RB „Protecteur”, „garant” (39, 62; 12, 66); DM „Protecteur”, „veille” (6, 102; 11, 12), „garant” (12, 66); YA „Disposer of affairs”; Arb „Guardian”. Contexte: ...≤asbun" All"h wa-ni
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Helper”. Apare în două locuri (8, 40/41 și 22, 78) în expresia ni‘maț al-Naœr, „cel mai bun ajutor”, „ce minunat Sprijinitor!” și indirect în multe versete în care se spune că oamenii nu au alt naœr („Apărător”, „Sprijinitor”) decât pe Dumnezeu (e.g. 4, 173), sau că El le este de ajuns spre a-i apăra (4, 45/47; 25, 31). Semnificații de bază: Cel care ajută, care apără. 2.1.11.6. ′"fið: SOI „păzitor”; ASM „(Atoate
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
judecătorului, ca atunci când acest atribut i se aplică Tatălui, ci de desăvârșirea, neprihănirea, sfințenia celui care, tocmai datorită ei poate să ispășească păcatele celor nedesăvârșiți, întinați, păcătoși. 1In 2,1 confirmă și el această interpretare: „...dacă păcătuiește cineva, avem un apărător la Tatăl, pe Isus Hristos cel drept (IQso¤n Christòn díkaion).” Semnificații de bază: moralmente desăvârșit, neprihănit. 3.2.2.7.4. ho hósios: „Cel Preacuvios” (SC); „Cel cuvios” (Blaj); „cel sfânt” (BVA, G-R, BS); „Sfanțul” (G-R, C); „Sanctus” (Vg); „șTonț
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
SC); „Mângăitoriu” (Blaj); „Mijlocitor” (cu notă: „Substantivul parákletos din Noul Testament: în relație cu Fiul = Mijlocitor; în relație cu Sfanțul Duh = Mângâietor. Termenul în sine desemnează o persoană pe care o chemi în ajutor șgr. para-kaléÄ, „a chema lângă”ț: avocat, apărător, intercesor, consolator”) (BVA); „mijlocitor” (G-R); „Mijlocitor” (BS, C); „advocatum” (Vg); „avocat” (BJ); „advocate” (RSV). Acest nume, cu care Isus îl desemnează pe Duhul Sfânt în Ioan 14-16, apare o singură dată cu referire la Hristos, în 1In 2,1: kaì
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Isus îl desemnează pe Duhul Sfânt în Ioan 14-16, apare o singură dată cu referire la Hristos, în 1In 2,1: kaì eán tis hamártQi, paráklQton échomen pròs tòn patéra IQso¤n Christòn díkaion, „și dacă păcătuiește cineva, avem un apărător la Tatăl, pe Isus Hristos cel drept.” (t.n.) Notă din BVA ne comunica soluțiile traducătorului, dar nu ne spune de ce trebuie tradus diferit acest nume, în funcție de cel la care este referit. În În 14,16-17a, Isus le făgăduiește ucenicilor: „Îl
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
t.n.) Notă din BVA ne comunica soluțiile traducătorului, dar nu ne spune de ce trebuie tradus diferit acest nume, în funcție de cel la care este referit. În În 14,16-17a, Isus le făgăduiește ucenicilor: „Îl voi ruga pe Tatăl, și alt Apărător (paráklQtos) va va da, ca să fie cu voi în veci: Duhul Adevărului...” Când le spune, în cuvântarea de rămas bun, că vor primi „alt paráklQtos”, afirmă implicit despre sine că le-a fost până acum paráklQtos. E drept că s-
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
probabil influențată de context, de a traduce diferit același cuvânt. Chiar Liddel and Scott’s Greek-English Lexicon, după ce îl echivalează cu „a legal assistant, ăn advocate”, adaugă: „în N.T., ho paráklQtos, the Intercessor or the Comforter.” Semnificații de bază: mijlocitor, apărător. 3.2.2.14.4. hQ thýra: „ușa” (toate traducerile românești citate); „ostium” (Vg); „la porte” (BJ); „the door” (RSV). În capitolul al zecelea din Evanghelia după Ioan, în care Isus se prezintă că Pastorul cel bun, găsim și metaforă
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
numește apoi ho paráklQtos, tò pne¤mă tò hágion (În 14,26), ho paráklQtos tò pne¤mă tQÎs alQtheias (15,26) și, în sfârșit, doar ho paráklQtos (16,7). Acest adjectiv verbal este greu de tradus din pricina polisemiei sale („Mângâietorul”, „Apărătorul”, „Sfătuitorul”) și de aceea Vulgata și, după ea, multe traduceri în limbi moderne îl păstrează ca atare. Tradiția în românește este să se traducă cu „Mângâietorul”, care, în context, se justifică intru câtva, desi „Sfătuitorul” ni se pare mai adecvat
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
păstrată ca atare, ea fiind urmată în text de explicație („Martorul credincios și vrednic de crezare”). 4.2.14. al-Wakl (2.1.11.4.) și paráklQtos (3.2.2.14.3., 3.2.3.2.) au în comun semnificația „apărător”, insă fiecare își are propria polisemie, care nu se suprapune peste a celuilalt. Ba mai mult, după cum am arătat și la paragrafele respective, consideram preferabil să nu fie tradus nici unul peste tot cu aceeași vocabula, ci cu acel termen care
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Examinarea traducerilor realizate în alte limbi este de folos în astfel de situații, dar și soluțiile acestora sunt uneori extrem de variate. În aceste condiții s-a ajuns ca un nume că al-Mu’min să fie tradus în românește cu „Credinciosul”, „Apărătorul credinței”, „De-credință-dătătorul”, iar al-Muhaymin, cu „Apărătorul”, „Veghetorul”, „Oblăduitorul”, „Stăpânitorul”. Ambele cunosc o singură ocurenta, într-o listă de nume din cadrul cărții. În tabelul nostru final de nume divine coranice am inclus și traducerile din lista întocmită de George Grigore pe
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
este de folos în astfel de situații, dar și soluțiile acestora sunt uneori extrem de variate. În aceste condiții s-a ajuns ca un nume că al-Mu’min să fie tradus în românește cu „Credinciosul”, „Apărătorul credinței”, „De-credință-dătătorul”, iar al-Muhaymin, cu „Apărătorul”, „Veghetorul”, „Oblăduitorul”, „Stăpânitorul”. Ambele cunosc o singură ocurenta, într-o listă de nume din cadrul cărții. În tabelul nostru final de nume divine coranice am inclus și traducerile din lista întocmită de George Grigore pe baza listelor tradiționale. Aici întâlnim o
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
De cele mai multe ori este totuși vorba de posibilitățile largi pe care le oferă limba română în materie de sinonimie: de exemplu, coranicul al-Wakl este tradus cu nu mai puțin de cinci nume de agent: „Ocrotitorul”, „scutitorul”, „Proteguitor/Protector”, „oblăduitor”, „Apărătorul”, pe lângă două substantive metaforice - „scut” și „Chezaș/chizeș” - un verb și o locuțiune verbală la mod personal - „se îngrijește”, „are grijă” (în ambele cazuri e vorba de procedeul indirect al transpunerii 317; la fel, pentru biblicul ho epískopos un singur
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
receptare creatoare a literaturii, foarte util Îndezvoltarea capacității de a aborda și de a aprecia un text literar. „Procesul literar este, În fond, o dezbatere problematizată a universului unei opere literare, În care elevii se antrenează ca inculpați, acuzatori sau apărători ai destinelor personajelor operei respective.” Această modalitate poate căpăta fie forma mai puțin pretențioasă a unei discuții contradictorii, fără scenariu precis, care are menirea să susțină sau să combată felul În care sunt rezolvate În operă problemele, personajele, conflictele etc.
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]