1,720 matches
-
Pentru a predica cât mai eficient despre datoria de a-l iubi pe Dumnezeu din toată inima și peste orice lucru, trebuie să-l avem pe Dumnezeu mai presus de toate gândurile și dorințele noastre: ca să predicăm energic iubirea față de aproapele trebuie să putem spune cu sinceritate: „Charitas Christi urget nos“ (=Iubirea lui Cristos ne constrânge). Și cu asta? Iată scopul cărții: să conducă preoții și persoanele consacrate la un asemenea spirit de renunțare și de iubire care să-i facă
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
simți acasă dacă nu are legătură cu Isus, în El și prin El. Iată care erau cerințele totale ale lui Isus, arătate Sfintei Ecaterina de Siena (1347-1380): «Să nu Mă iubești pentru tine, ori pe tine pentru tine, nici pe aproapele pentru tine; ci să Mă iubești pe Mine pentru Mine, pe tine pentru Mine, pe aproapele tău pentru Mine... Mintea, pentru a fi curată și sfântă, trebuie să se arate plictisită de toate lucrurile sensibile. Îndreaptă-ți gândurile și faptele
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
cerințele totale ale lui Isus, arătate Sfintei Ecaterina de Siena (1347-1380): «Să nu Mă iubești pentru tine, ori pe tine pentru tine, nici pe aproapele pentru tine; ci să Mă iubești pe Mine pentru Mine, pe tine pentru Mine, pe aproapele tău pentru Mine... Mintea, pentru a fi curată și sfântă, trebuie să se arate plictisită de toate lucrurile sensibile. Îndreaptă-ți gândurile și faptele numai spre cinstea și spre slava Mea, și, străduiește-te să-i îndemni și pe ceilalți
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
1 Cor 1,13). Și-ar fi de-ajuns un studiu obiectiv al ființei noastre, care să ne ajute să înțelegem naivitatea copilărească a centrismului nostru. Pentru că - scrie un autor -, o analiză directă asupra ta însuți, îți arată că eu, aproapele meu, lumea întreagă, suntem o realitate imperfectă în toate sensurile. Peste tot limite exterioare; pretutindeni linii care se frâng dintr-odată. Gândirea nu este altceva decât conștientizarea acestor limite; voința nu este altceva decât experimentarea propriei neputințe; sentimentul nu este
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
anumite situații în afara casei noastre care ar permite, pentru un anumit moment, evitarea unui rău mai mare prefăcându-ne că nu-l cunoaștem; dacă ni se va spune că poate fi oportun, ca în anumite situații, să-l lăsăm pe aproapele nostru în buna sa credință, dacă chiar există, am putea să înțelegem; dar ca noi înșine să ajungem să legalizăm într-un loc (cinematograful parohial n.n.), ceea ce nu putem legitima într-altul (scaun de spovadă n.n.), asta nu mai reușim
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
va fi reînnoită lumea; devine distincția ucenicilor Săi: Prin aceasta vor recunoaște toți că sunteți ucenicii Mei: dacă aveți dragoste unii față de alții» (In 13,35); devine, în sentința sfântului Ap. Paul, substanța noii legi: «Cel care îl iubește pe aproapele său, a împlinit deja Legea» (Rom 13,8); devine în limbajul sfântului Ap. Ioan, trecerea de la moarte la viață: Noi știm că am trecut de la moarte la viață pentru că îi iubim pe frați» (1In 3,14). De aceea porunca iubirii
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
cei mulți, cei care ne împărtășim din aceeași unică pâine, formăm un singur trup» (1Cor 10,17), a spus Sfântul Ap. Paul. Și erau atât de convinși acest lucru, încât Didahia atrăgea atenția: „Așadar, oricine ar fi în dezbinare cu aproapele său, să nu se prezinte decât după ce s-a împăcat cu el, ca să nu fie profanată oferta voastră“. Era o reamintire a poruncii Domnului care a spus că, atunci când venim să ne aducem darul la altar, dacă ne amintim că
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
lor va deveni transparentă. 7. În fine, avem nevoie de un învățământ orientat spre valori. Este timpul să clarificăm din nou situația valorilor din învățământ. Educația pentru viața privată capătă importanță. Punctualitatea, disciplina presupusă de obținerea unei performanțe, respectul față de aproapele nostru ca ființă similară nouă, ajutorarea celui aflat în dificultate, receptivitatea la argumente sunt valori ce merită a fi cultivate în orice context și oricând în învățământ. Trebuie trase consecințe din adevărul că libertățile individuale ale lumii moderne includ răspunderea
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
care le considerați mai pline și mai bogate în îndemnuri creștinești? Ia gândiți-vă, care ar putea fi acestea? Mama, eu cred că răspunsul la întrebarea ta este următorul: Să-L iubești pe Dumnezeu din toată inima ta, iar pe aproapele tău ca pe tine însuți. Foarte bine, Mirciucă, ești un copil mare și inteligent. Mulțumesc, mama. Mircea s-a îmbujorat instantaneu. Era ca o vioară bine acordată, ieșită din mâna lutierului Stradivarius și condusă cu unică și supranaturală artă interpretativă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
român condensată într-un limbaj simplu și curgător: Dar din dar se face rai. Ai putea, tu, Mircea, să spui ceva despre această bijuterie lingvistică? Încearcă! Adică eu cred, mama, că trebuie să fii bun și să-l ajuți pe aproapele tău, pe cel care e mai flămând decât tine, mai însetat, mai dezbrăcat ori mai bolnav. Oferă-i! Dă-i ceva! Dă-i cât poți, ajută-l cât poți. Puțin, dar din toată inima, cu tot sufletul, și atunci inima
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
mondiale. Dar rușii?? Nemții sunt catolici, dar rușii sunt ortodocși! Și?? Care au fost actele "creștinești" ale rușilor? Deportări, lagăre, gulaguri, Siberia. Iar teutonii creștini care-și trâmbițau cu nerușinare noblețea divină a "sângelui albastru" și-au manifestat iubirea față de aproapele lor prin aplicarea "soluției finale",a gazării și a "rotisoarelor" de carne umană. Observați ce rodnică a fost conlucrarea dintre cele două biserici creștine surori: catolică și ortodoxă? Dar ăștia, Doamne, sunt fiii Tăi, sunt creația Ta, sunt "opera" Ta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
constatare dureroasă: atât rușii, sub a căror ocupație ne aflam, cât și slugile lor românești aparțineau aceleiași religii care are drept fundament iubirea totală și necondiționată a semenului. Acest deziderat reprezintă condiția "sine qua non" a creștinismului: Iubește-l pe aproapele tău ca pe tine însuți. (Matei 22:34) Regretabil și înspăimântător este faptul că aici funcționa maxima strămoșilor noștri latini: "Homo homini lupus est" " Omul este lup pentru semenul său".(Plaut) Și, în mare măsură, așa a și fost. Timpul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
născut acolo și că am văzut lumina zilei într-o țară cât de cât emancipată, unde creaturile asemănătoare Ție sunt lăsate să trăiască în liniște și pace, în deplină concordanță cu al doilea comandament al religiei creștine, manifestându-și față de aproapele lor o "iubire" atât de mare și de intensă, încât ar fi capabile să-l înghită cu tot cu pene...! Cât sunt de necercetate judecățile Lui și cât sunt de nepătrunse căile Lui! (Romani 11:33) 8. PE ULTIMUL DRUM Omul se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
după umila părere a mea", spunea Emil Botta. Dintre toate marile daruri, nu puține, pe care le-a lăsat Dumnezeu omului, înainte de dragoste, loc unde sentimentele se ciobesc urît, prietenia este cel mai mare dar. Este acea iubire adevărată față de aproapele. Dacă ai conștiința adevăratei prietenii, ești un om salvat. Dacă trădezi, înseamnă că nu ai știut nimic despre prietenie, că acolo, în acea relație întîmplătoare, a fost doar un interes unilateral, care nu a rezistat încercărilor nenumărate pe care ți
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
muncesc puțin în fața computerului, ci la dificultatea de a exprima cât mai bine ceea ce se întâmplă sub acoperișul lumii, să nu deformez realitatea, dar nici să nu omit ceva esențial. Imprudența mai apare atunci când te apuci să promiți ceva, iar aproapele tău așteaptă... Voi începe cu două puncte: acțiunea din Parcul Monument continuă. Cu succes. Suntem obligați să avem prezentări de calitate la ședințele publice, deoarece pe mulții căutători noi ce ne audiază nu dorim săi dezamăgim oferindu-le niște argumente
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
Suceava, redactor Pr. C. Antonescu, își relua activitatea cu articolul intitulat „ Cum putem dobândi pacea?” Cel ce întreba, oferea și răspunsul: „singura cale care duce către pace - spunea C. Antonescu - pacea mult dorită este credința în Dumnezeu și dragostea către aproapele”... Despre toate acestea, publicația cuprindea articole: „Chipul lui Dumnezeu” de preot I. Ilisei; „Gropnița voievodală” versuri de D. Loghin; „Păstorului ce apără turma” versuri de parohul Tr. Bodnariu; „Despre valoarea timpului” de pr. Gh. Negură. În 1947 au apărut 12
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
să se închidă în camera sa și să încuie ușa. Cine face milostenie să nu știe stînga ce face dreapta sa. Cine e poftit la cină să se așeze la capătul de jos al mesei. Nimeni să nu silească pe aproapele său, nici măcar pentru a-i face un bine. Nici Domnul nu intră nechemat". Crede că secretul vieții îl dă echilibrul. Trei pericole amenință creștinul occidental: raționalismul, sentimentalismul și moralismul. Cumva blagian sînt trecute în revistă marile ramuri ale creștinismului: "Protestantismului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
teatru al materiei vii și „moarte”, oricum dreptul de a mă simți și de a fi astfel! Dreptul, deoarece nu fac decât să ascult de legile mele intime și profunde, Într-un fel aceleași, care mă fac capabil să diferențiez aproapele de ceea ce este și mi se pare departe, ceea ce este jos de ceea ce este sus, fierbintele de rece, ceea ce este dens de ceea ce este inconsistent, urâtul de frumos, armonicul de dizarmonic, trecătorul de etern, de acel „etern” de care Încă
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
spus: Ce faci aici, Ilie? Când poruncile Domnului vor fi pătruns în inima ta, atunci vei cunoaște pe Dumnezeu și vei găsi calea lui. Iubește pe Domnul-Dumnezeu din toată inima, din tot sufletul, din toate puterile sale; și iubește pe aproapele tău ca însuți pe tine. Dumnezeu ți-a spus, omule, ce-i bun și ce se cere dela tine, anume: să lucrezi cu dreptate, să iubești binele, și să umbli smerit cu Dumnezeul tău." La șapte ani Evreii eliberau pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
din trecut și ne aduce vești din lungul drumului din urmă... Isaia. Cap. 3. Le voi da băieți drept căpetenii și copiii vor stăpâni peste dânșii. Oamenii se vor asupri unii pe alții, unul va obijdui pe celalalt, fiecare pe aproapele său, tânărul va lovi pe bătrân și omul de nimic pe cel pus în cinste. E adevărat că sunt prostii pe care ar da mult un om de spirit. (Voisenon) Gusti: Totul e posibil; toată lumea are dreptate. Bogăția e avantajul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
timpuri grele, că prea ne-am dus departe de Dumnezeu. Să fim mulțumiți cu ce avem și ce ne dă Domnul. Că are El grijă. Cu cât vom trăi mai bine și În lux, vom uita de Dumnezeu și de aproapele. Dar dacă ești modest, cugeți și la Dumnezeu și la moarte. Nu luăm nimic cu noi când murim. Doar faptele și milostenia ne Însoțesc și ne deschid ușile Raiului ceresc. Ce n-am da să intrăm În Rai? Totul am
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
Calitatea prieteniei ca și a caracterului uman, se verifică la „proba focului”, la încercări dure, la vremuri grele, la mari nenorociri, catastrofe, calamități, detenții, prizonierat, când adevăratul om se arată prin capacitatea sa de a face sacrificii și dăruiri pentru aproapele lui, când egoismul e înlocuit de altruism, de iubire și bunătate dezinteresată. Și asta nu înseamnă să fii erou, asta înseamnă să fii om. Și datoria noastră a tuturor este să contribuim la făurirea de oameni, la înălțarea sufletească a
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
impecabile, ca de exemplu un automobil, un aparat fotografic, un ceasornic, iubești orașul în care ai fost tânăr, iubesti țara în care te-ai născut. Și mai există o formă deosebită a iubirii: „iubirea aproapelui”. Cunoaștem expresia biblică „iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”, dar câți oare au pătruns înțelesul profund al acestor cuvinte? Spiritul Divin este etern, nemărginit și unic, el este prezent simultan în toate ființele vii de pe pământ, el se află în aceeași măsură și în mine
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
Francisc: „humilitatem et patientiam in persecutione et infirmitate et diligere eos qui nos persequuntur, reprehendunt et arguunt...” -Smerenie și răbdare în persecuție și boală și să-i iubim pe cei care ne prigonesc și ne învinuiesc (Regula, c. X). În aproapele nostru să-L vedem pe Isus, să-l tratăm ca pe chipul și asemănarea lui Dumnezeu, așa cum l-am trata pe Isus, cum am trata o hostie consacrată. X - Să purtăm cu voioșie Crucea lui Isus. Să ne jertfim cu
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
cu patimile (Gal 5, 24). Într-un cuvânt, dreptatea și sfințenia noastră, trebuie să fie la fel ca și aceea a Domnului nostru Isus Cristos, adică trebue să strălucească de îndoita splendoare a dragostei înflăcărate către bunul Dumnezeu și către aproapele și în aceasta constă toată perfecțiunea religioasă, pe care seraficul nostru Părinte, Sfântul Francisc o concretizezază în cuvintele. „habere spiritum Domini et sanctam ejus operationem” - A avea duhul Domnului și sfânta Sa lucrare (Regula c. X); adăugând ca încheiere cuvintele
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]