5,570 matches
-
deceniu reprezintă un perioadă extinsă, în care principalele state au fost expuse la stimulentele și constrângerile generate de tiparele interacțiunii dintre ele. Mai mult, încheierea primului deceniu al tranziției de la Războiul Rece reprezintă un moment de întrerupere logică, chiar dacă oarecum arbitrară, pentru analiză. Recent au avut loc evoluții extrem de importante, mai ales atacurile de la 11 septembrie 2001 și crizele ulterioare. Totuși, în analizarea impactului principalelor crize din perioada post-1999, problemele metodologice ridicate de lipsa dovezilor, literaturii și perspectivei istorice sunt foarte
Sistemul internațional după Războiul Rece by Ewan Harrison () [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
să fie distrusă. [Mai mult,] ... nu este simplu de exprimat care, mai exact, sunt calitățile chineze ce trebuie apărate ... [cu excepția] credinței că liderii pot pretinde superioritatea morală, ca apărători ai ordinii morale, chiar dacă acest lucru înseamnă că acționează ... în moduri arbitrare. (Pye, 1991, p. 63) În al doilea rând, încercarea Partidului Comunist de a face apel la naționalism este afectată de apariția unei probleme grave a naționalităților, mai ales în provinciile periferice ale Chinei. Tulburările separatiste sunt larg răspândite în Xinjiang
Sistemul internațional după Războiul Rece by Ewan Harrison () [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
orice bun este potențial cultural, cu condiția să poată mobiliza colective preocupate de calificarea lui și să producă efectele așteptate. Relativismul nu este demonstrat, ci semnalat, în măsura în care se insistă pe necesitățile procedurale, care nu au nimic de-a face cu "arbitrarul". Capitolul 3 Efectele sociale ale "culturalului" Capitolul de față îl completează pe precedentul: calificarea bunurilor (dar și a oamenilor și a practicilor) nu prezintă interes sociologic decât prin efectele sociale pe care le generează. Descrierea proceselor care acționează în calificarea
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
se vede și coada! Este posibil, domnule, să îmi faceți o concesie; îmi veți spune poate: "Regimul protector se bazează pe principiul comunist. El este contrar dreptului, proprietății, libertății; el azvârle guvernul de pe drumul său și îl învestește cu atribuțiuni arbitrare care nu au o origine rațională. Toate acestea nu pot fi decât adevărate; dar regimul protector este util, fără el țara, scufundată de concurența străină, va fi ruinată". Aceste obiecții ne-ar duce la o examinare a restricției din punct
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
producției și nu atingerea unei limite ce ar afecta locurile de muncă. Angajarea muncitorilor este o problemă veche, dar nerezolvată. O altă dispută este cea legată de vârsta care marchează trecerea la maturitate (optsprezece ani, douăzeci și unu ani). Definițiile maturității sunt arbitrare. A fost propus principiul de home steading (prim proprietar, prim utilizator) care traduce situația în care individul poate face ceva pentru a-și stabili proprietatea și controlul asupra propriei persoane (ple-când de acasă, este capabil să se întrețină singur). Este
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
nu se anuleze reciproc, pentru ca proiectele și preluările în proiect să se poată mișca liber, este nevoie ca o parte a libertății fiecăruia dintre noi să fie declinată. Libertatea se ia acum pe sine în proiect împotriva propriei ei utilizări arbitrare. Abia această declinare parțială a libertății creează cadrul în care libertatea fiecăruia dintre noi devine libertate reală. Cadrul este limita de care libertatea are nevoie pentru a împlini condiția gravitațională a funcționării ei în spațiul multora și al tuturor. Dar
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
numai că peras nu este la greci un concept de rând, dar el reprezintă o modalitate de raționalizare a lumii, bazată pe detectarea elementului primordial al organizării ei. Postularea unei "limite ultime", a acelui peiras pymaton, nu este rezultatul opțiunii arbitrare sau indiferente pentru o lume a finitului; dimpotrivă, aici este vorba de un spirit care trebuie să cucerească o garanție de inteligibilitate a existenței și, totodată, să consemneze locul de unde ontologia poate începe. Această funcție ontologic-orientativă a limitei (care deschide
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
occidentală!"1 Prin raport cu condițiile conferinței, tema ei - proveniența artei în Grecia - apare astfel necesară. Însă nu mai puțin întîmplătoare vor fi și punctul ei de pornire și desfășurarea ei: Deoarece am dori ca în meditația noastră să evităm arbitrarul gândului, cerem aici, la Atena, sfat și însoțire din partea străvechii protectoare a orașului și a ținutului atic, din partea zeiței Atena."2 Procedeul lui Heidegger este aici de un extrem rafinament. Aparent, el se așază, din capul locului, sub autoritatea unui
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
zeu apus și noi nu vom putea afla care este proveniența artei fără ajutorul ei. Dar de ce, din puzderia zeilor elini, trebuie să apelăm, când e vorba de proveniența artei, tocmai la zeița Atena? De ce, cu ajutorul ei doar, putem evita "arbitrarul gîndului"? Oare pentru simplul fapt că ea este zeița conciliului, polymetis, "sfătuitoarea în împrejurări diverse", cum o numește Homer? Dar Heidegger nu solicită asistența Atenei într-o manieră simbolică sau nediferențiată, gîndindu-se, așa cum facem adesea, că e bine, pentru reușita
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
sfârșit prin a vedea în asta o virtute, pentru care te invidiez. Cu adevărat dement și inutil e modul cum îmi umplu eu zilele. Continui să risipesc fiecare secundă și să nu adun decât ceea ce se adună de la sine, în arbitrarul unor zile oarbe." Andrei este pesemne cel mai vesel om trist pe care l-am cunoscut vreodată. Viața alături de el pare întotdeauna o pictură făcută cu pastă groasă, opusul absolut al imaginilor îndelung vernisate, misterioase și melancolice. Numai că bucuria
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
îmbrăcat ca pentru a ieși te proiectează către o plecare ne-întîrziată, în vreme ce faptul că rămâne, că întîrzie, că nu mai pleacă, te blochează, dimpotrivă, într-un soi de stand by pe care nu l-ai prevăzut. Această suspendare silnică și arbitrară a curgerii realității, această pană meschină băgată de un om în palton în roata timpului creează o așteptare pentru care, psihologic, nu ești pregătit. De fapt, cred că răul mi se trage de pe la 10 ani și trebuie pus în seama
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
formulează în definiție clară îndreptățirile provinciilor răsculate ca o autonomie administrativă, adică ca un sistem de instituții prin care populațiunile să fie puse în starea de-a controla {EminescuOpIX 206} actele organelor esecutive locale și a se garanta în contra mînuirei arbitrare a autorității statului. Cu această textare dispar prevențiunile Austriei, care se temea de formarea unor nouă state semisuverane, căci redactarea de față nu cuprinde decât o administrație locală ameliorată. Cât despre condițiile de pace față cu Serbia și Muntenegru, baza lor e
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
parte, în mod cazuistic, e vexat de guvernanții săi. Procese urbariale îndreptate contra averei lor private, legi electorale îndreptate contra voinței lor legitime, voturi virile în municipie pentru a îneca voturile locuitorilor, c-un cuvânt un painjiniș întreg de măsuri arbitrare, adaos prin călcarea zilnică a tuturor dispozițiilor din lege cari au mai rămas în favoarea naționalităților. Prin urmare, întorcîndu-ne de unde am plecat și considerând asiduitatea cu care presa austriacă cere de la români ca în caz dat să se sacrifice pentru "civilizație
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
Într-o lume care l-a pierdut pe Dumnezeu se vor ciocni o mulțime de idoli (Weber 1988 [1919]). Nu există nici soluție rațională, nici soluție divină la pluralitatea valorilor. De aceea, modernitatea este ambivalentă. Ea eliberează indivizii de regulile arbitrare, dar îi poate încătușa în rețeaua crescîndă a raționalității instrumentale, cușca de fier a lui Weber. În acest context a apărut o nouă comprehensiune de sine a individului, o nouă subiectivitate. Ea își are originile în ceea ce Aron (1969: 287
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
locul chinului istovitor de a se vedea deposedat de clipele de maximă intensitate a trăirii dragostei de altădată. „Primele cuvinte ale Decameronului sunt <<Umana cosa è aver compassione degli afflitti>>114. Alegerea acestor cuvinte în incipitul cărții nu poate fi arbitrară; sugerează, simplu și explicit, că lumea descrisă este una care stă sub semnul omenescului și că valorile acceptate sunt, de asemenea, cele umane.”115 Se subliniază astfel umanismul, dar și indulgența autorului față de complexitatea ființei umane. El aduce un elogiu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
48, alin. ultim C.fam.) Faptul că mama poate contesta recunoașterea nu îi schimbă caracterul irevocabil, deoarece a contesta înseamnă altceva decât a revoca. În această privință, Trib.Sup. a arătat 168 că recunoașterea nu poate fi revocată în mod arbitrar, întru cât s-ar înfrânge principiul mărturisirii, iar starea civilă a persoanelor interesează, în ultima analiză, întreaga colectivitate și însăși ordinea de drept a statului nostru, care nu poate atribui valoare legală unei filiații false, pe care să se întemeieze
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
succesul neașteptat al unei schimbări considerate nesemnificative la produs sau stabilirea prețului), sau ca ele să apară din aplicarea masivă a cunoștințelor noi ce rezultă în urma unei mari descoperiri științifice. Ordinea în care vor fi discutate aceste surse nu este arbitrară. Ele sunt trecute pe o listă în ordine descrescătoare a siguranței și previzibilității, deoarece, contrar credinței aproape generale, noile cunoștințe și, mai ales, noile cunoștințe științifice nu sunt cele mai sigure sau cele mai previzibile surse de inovații de succes
Managementul inovării by Jeanina Biliana CIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/192_a_430]
-
indicilor de performanță ai criteriilor de evaluare a proiectului. La fel ca prima metodă, metoda indicilor de performanță prezintă unele neajunsuri: implică numeroase aprecieri subiective, atât în privința stabilirii coeficienților de importanță corespunzători criteriilor de evaluare, cât și referitor la atribuirea arbitrară a valorii numerice pentru stările criteriilor de evaluare; obținerea informațiilor necesare evaluării proiectelor atrage costuri mari, care nu pot fi justificate decât parțial, dată fiind utilitatea și precizia rezultatelor aplicării metodei. 4.2.2.2. Metode de evaluare cantitative Metodele
Managementul inovării by Jeanina Biliana CIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/192_a_430]
-
locul chinului istovitor de a se vedea deposedat de clipele de maximă intensitate a trăirii dragostei de altădată. „Primele cuvinte ale Decameronului sunt <<Umana cosa è aver compassione degli afflitti>>114. Alegerea acestor cuvinte în incipitul cărții nu poate fi arbitrară; sugerează, simplu și explicit, că lumea descrisă este una care stă sub semnul omenescului și că valorile acceptate sunt, de asemenea, cele umane.”115 Se subliniază astfel umanismul, dar și indulgența autorului față de complexitatea ființei umane. El aduce un elogiu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
spus dispoziția indusă de relația dintre punctul emițător și punctul receptor. Evenimentele posibile: cel mai des apar ca o consecință a stării de spirit, potrivit opticii zicalei „ni se Întâmplă ceea ce suntem”; mai rar par să se declanșeze În mod arbitrar sau să fie legate de anumite evenimente exterioare. Cu privire la acest subiect, să semnalăm un amănunt important: tranzitul, chiar dacă se manifestă Într-o manieră evidentă, nu se traduce neapărat printr-un singur eveniment. Dacă planeta emițătoare vrea să ne facă să
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
1, dar xe "Diamond"Diamond și xe "Hartsock"Hartsock afirmă că „ființele umane nu sunt ghidate numai deinterese”, iar „reducerea tuturor emoțiilor umane la interese și a intereselor la căutarea rațională a câștigurilor reduce comunitatea umană la o alianță instrumentală, arbitrară și profund instabilă, una care se sprijină pe dorințele particulare ale indivizilor izolați” (xe "Diamond"Diamond, xe "Hartsock"Hartsock, 1998). Cele două autoare nu consideră că femeile sunt indivizi în formula atomilor singulari 2 și oferă ca exemplu relația dintre
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
clasice sau cuantice, după cum vrem să evidențiem unele sau altele dintre proprietățile acestor sisteme. Sistemele planetare pot fi modelate utilizând modele diferențiale sau cu derivate parțiale, ale căror soluții descriu evoluția corpurilor cerești într-o anumită perioadă de timp aleasă arbitrar. Importantă pentru aceste modele nu este numai traiectoria de rotație și cea de revoluție descrise de corpurile respective dar și stabilitatea acesteia (de exemplu problema celor trei corpuri rezolvată de H. Poincaré). Prima ecuație a modelului se numește ecuația de
Bazele ciberneticii economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/190_a_197]
-
comportament determinist poate fi ușor surprins cu modele bazate pe ecuații. În schimb, dacă în sistemele reale există surse de perturbații sau dacă sunt realizate condițiile de apariție ale haosului, modelele ecuaționale devin foarte complexe iar soluțiile acestora fie sunt arbitrare, fie nu pot fi realizabile. De aceea, MBA devine un mod mai natural de a aborda astfel de comportamente. 3) MBA este flexibil Flexibilitatea MBA poate fi descrisă din mai multe puncte de vedere. De exemplu, este mult mai ușor
Bazele ciberneticii economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/190_a_197]
-
graf trebuie să aibă un număr par de noduri impare. Aceste constatări l-au condus la următorul rezultat: a) Dacă numărul de noduri impare este mai mare decât 2 nu există un drum Euler (deci un drum între două noduri arbitrare în care fiecare legătură din graf apare exact o dată; b) Dacă numărul de noduri impare este 2, există drumuri Euler plecând din fiecare dintre nodurile impare; c) Dacă nu există noduri impare, drumurile Euler pot începe din oricare nod arbitrar
Bazele ciberneticii economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/190_a_197]
-
arbitrare în care fiecare legătură din graf apare exact o dată; b) Dacă numărul de noduri impare este 2, există drumuri Euler plecând din fiecare dintre nodurile impare; c) Dacă nu există noduri impare, drumurile Euler pot începe din oricare nod arbitrar. Deoarece toate cele patru noduri din problema podurilor sunt impare, Euler a demonstrat că nu există un drum care să traverseze fiecare pod o singură dată. Această lucrare a lui Euler a dus, mai târziu, la apariția teoriei grafelor și
Bazele ciberneticii economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/190_a_197]