1,691 matches
-
Ordinului Steaua României; 10. gradul de Ofițer al Ordinului Serviciul Credincios; 11. gradul de Ofițer al Ordinului Pentru Merit este egal cu gradul de Ofițer al ordinelor: Meritul Agricol, Meritul Cultural, Meritul Industrial și Comercial, Meritul pentru Învățământ, Meritul Sanitar, Bărbăție și Credința, Virtutea Militară de pace, Virtutea Aeronautică de pace, Virtutea Maritimă de pace și clasa a II-a a Ordinului Meritul Sportiv ; ---------- Pct. 11 al art. 31 a fost modificat de pct. 5 al art. unic din LEGEA nr.
EUR-Lex () [Corola-website/Law/190054_a_191383]
-
Ordinului Steaua României; 13. gradul de Cavaler al Ordinului Serviciul Credincios; 14. gradul de Cavaler al Ordinului Pentru Merit este egal cu gradul de Cavaler al ordinelor: Meritul Agricol, Meritul Cultural, Meritul Industrial și Comercial, Meritul pentru Învățământ, Meritul Sanitar, Bărbăție și Credința, Virtutea Militară de pace, Virtutea Aeronautică de pace, Virtutea Maritimă de pace și clasa a III-a a Ordinului Meritul Sportiv ; ---------- Pct. 14 al art. 31 a fost modificat de pct. 5 al art. unic din LEGEA nr.
EUR-Lex () [Corola-website/Law/190054_a_191383]
-
21. Medalia Serviciul Credincios clasa a II-a este egală cu medaliile: Meritul Agricol, Meritul Cultural, Meritul Industrial și Comercial, Meritul pentru Învățământ, Meritul Sanitar, Meritul Sportiv, Virtutea Militară de pace, Virtutea Aeronautică de pace și Virtutea Maritimă de pace, Bărbăție și Credința de pace clasa I; 22. Crucea Serviciul Credincios clasa a III-a este egală cu Medalia Pentru Merit clasa a II-a; 23. Medalia Serviciul Credincios clasa a III-a este egală cu medaliile: Meritul Agricol, Meritul Cultural
EUR-Lex () [Corola-website/Law/190054_a_191383]
-
23. Medalia Serviciul Credincios clasa a III-a este egală cu medaliile: Meritul Agricol, Meritul Cultural, Meritul Industrial și Comercial, Meritul pentru Învățământ, Meritul Sanitar, Meritul Sportiv, Virtutea Militară de pace, Virtutea Aeronautică de pace și Virtutea Maritimă de pace, Bărbăție și Credința de pace clasa a II-a; 24. Medalia Pentru Merit clasa a III-a; 25. Medaliile Meritul Agricol, Meritul Cultural, Meritul Industrial și Comercial, Meritul pentru Învățământ, Meritul Sanitar, Meritul Sportiv, Virtutea Militară de pace, Virtutea Aeronautică de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/190054_a_191383]
-
de pace clasa a II-a; 24. Medalia Pentru Merit clasa a III-a; 25. Medaliile Meritul Agricol, Meritul Cultural, Meritul Industrial și Comercial, Meritul pentru Învățământ, Meritul Sanitar, Meritul Sportiv, Virtutea Militară de pace, Virtutea Aeronautică de pace și Bărbăție și Credința de pace clasa a II-a. 26. Semnul onorific pentru ofițeri și funcționari publici cu statut special, cu grade profesionale echivalente cu gradele de ofițeri, pentru 15, 20 și 25 de ani de activitate în domeniile apărării, ordinii
EUR-Lex () [Corola-website/Law/190054_a_191383]
-
clasa I; 2. Crucea Serviciul Credincios de război clasa I; 3. Medalia Serviciul Credincios de război clasa I; 4. Medalia Virtutea Militară de război clasa a II-a; 5. Medalia Pentru Merit de război clasa I este egală cu medaliile Bărbăție și Credința, Virtutea Aeronautică, Virtutea Maritimă și Meritul Sanitar de război clasa I; 6. Crucea Serviciul Credincios de război clasa a II-a; 7. Medalia Serviciul Credincios de război clasa a II-a; 8. Medalia Pentru Merit de război clasa
EUR-Lex () [Corola-website/Law/190054_a_191383]
-
Meritul Sanitar de război clasa I; 6. Crucea Serviciul Credincios de război clasa a II-a; 7. Medalia Serviciul Credincios de război clasa a II-a; 8. Medalia Pentru Merit de război clasa a II-a este egală cu medaliile: Bărbăție și Credința, Virtutea Aeronautică, Virtutea Maritimă și Meritul Sanitar de război clasa a II-a; 9. Crucea Serviciul Credincios de război clasa a III-a; 10. Medalia Serviciul Credincios de război clasa a III-a; 11. Medalia Pentru Merit de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/190054_a_191383]
-
de război clasa a II-a; 9. Crucea Serviciul Credincios de război clasa a III-a; 10. Medalia Serviciul Credincios de război clasa a III-a; 11. Medalia Pentru Merit de război clasa a III-a este egală cu medaliile: Bărbăție și Credința, Virtutea Aeronautică, Virtutea Maritimă și Meritul Sanitar de război clasa a III-a. Articolul 33 Decorațiile de război se poartă înaintea celor de pace, pe categorii de distincții, indiferent de treaptă ierarhică sau de gradul ori clasa decorației
EUR-Lex () [Corola-website/Law/190054_a_191383]
-
trei mari imperii reacționare și multinaționale încătușau popoare ajunse la conștiința de sine. „Puține sunt popoarele - observa T. W. Riker - care în cursul dezrobirii lor și-au păstrat cumpătul atât de bine sau au dat dovadă de o mai nobilă bărbăție decât românii”. Dacă vom lua în socotință și statutul și poziția geo-politică a românilor, atunci vom subscrie fără nici o rezervă la „depoziția” lui Russel din 4 septembrie 1859: „Principatele sunt o problemă foarte grea ori de câte ori se dezbate chestiunea lor”. William
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
experimentați dintre tovarășii de învățătură găsesc plăcere în a-i iniția, într-un stabiliment din apropiere, pe nou-veniți, dornici să-și piardă cât mai repede stânjenitoarea virginitate. Raitele prin bordeluri, unde tinerii se iau la întrecere în a-și dovedi bărbăția, sunt un obicei împământenit. Laurii îi revin celui care se arată cel mai îndrăzneț. "Când eram tânăr [...], povestește tot Flaubert, mergeam la bordel cu prietenii, o alegeam pe cea mai urâtă și țineam s-o sărut în fața tuturor, fără să
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
dovedească și el Europei, prin energia și abnegația tuturor claselor sale sociale și mai ales, pe brațul fiilor săi că România are vitalitate, că ea are forțe proprii ale sale, că are conștiința misiunii sale la gurile Dunării, că are bărbăția de a o putea îndeplini”. În continuare autorul, prezintă condițiile luptei pentru independență din a doua jumătate a secolului al XIX lea, arătând că făurirea statului național român în 1859, prin unirea Munteniei cu Moldova sub sceptrul lui Alexandru I.
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
ultimilor înfruntări ale războiului independenței: ” Voi ați executat cu iuțeală și sprintenie marșurile cele mai grele pe viforoasele vremi și pe asprele geruri ale unei strașnice ierni, dar totodată ați dovedit că în ostașul român de astăzi, ca la strămoși, bărbăția este împerecheată cu răbdarea nevoilor, vârtoșia trupului cu tăria inimii... Vulturul românesc care și-a desfășurat aripile la Grivița, își odihnește acum zborul pe fecioralnicile ziduri ale Vidinului”. În adevăr, războiul dovedise din plin înaltele virtuți morale ale poporului român
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
vechiu nume stă neclătit români”. Constantin Cantacuzino invocă, de asemenea, romanitatea românilor și unitatea lor: „Iar noi într-alt chip de ai noștri de toți câți sunt rumâni, ținem și credem ... suntem adevărați romani și aleși romani în credință și bărbăție. Însă rumânii înțeleg nu numai ceștia de aici, ce și den Ardeal, care încă și mai neaoși sunt, și moldovenii și toți câți și într-altă parte să află și au această limbă, măcară să fie și ceva și mai
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
-i împreună cu popoarele lor (cf. Ios. 10, 5 și urm.); acțiunile lui Ghedeon, care a triumfat asupra unui popor imens, madianiții, dușmanul lor puternic (cf. Jud. 8, 8); faptele eroice ale lui Ionatan, care, deși tânăr, a dat dovadă de bărbăție într-o mare bătălie (cf. 1Re 14, 1); faptele de bravură ale macabeilor, care au învins dușmanul patriei lor în zi de sâmbătă. Vorbind despre ei, Ambroziu, se exprima cu multă emoție spunând că: Mai întâi voi vorbi despre poporul
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
lor martirice pentru anul 303, pare să fie de dată anterioară. Imnul său ne spune că au fost martirizați pentru refuzul lor de a-și continua viața militară și de a se mai implica în războaie, deși luptaseră cu multă bărbăție până a-tunci, dobândind multe decorații, lanțul și medalia de aur pe care le purtau la gât. Refuzul lor de a continua prestarea serviciului militar la momentul lăsării la vatră (trecerii în rezervă) deși nu constituia un delict - dată fiind conjunctura
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
se-ndoaie aici ca bolta albastrului de sus/ și bate un gând clorotic și gândurile dor/ și pajiștile vremii ce par a fi și nu-s"/. O sete de luciditate, o stare gravă de poezie, o explozie de vitalitate, o bărbăție a minții străbat universul poeziei lui Labiș, cuprins într-un timp concret cu sunet metalic, desfășurat ritualic ca în marile epopei: "Nou gătiți, cu inimi treze/ și cu plete-n vânt jilave/ vom dansa pe metereze/ cum Spartanii-n ore
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
din crestele de piatră/ Roșcată zare mare/ Când soarele răsare/ Chivără Roșie." Poemele sunt discursive dar devin modele de urmat în epocă; prin patos și atitudine romantică se apropie de mișcările istoriei contemporane, pentru că Horia, ca și Tudor, simbolizează eroismul, bărbăția și jertfa în slujba unui ideal, amândoi figuri mesianice și romantice, luptători pentru emanciparea națiunii. Poetul versifică motive istorice, dar nu reușește întotdeauna să atingă poezia; în 1956, de pildă, când scrie poemul "Gelu Și Tuthum", el se exprimă direct
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Manimazos întreprinde o călătorie inițiatică, și izolarea de pământul Traciei va face din el un dezrădăcinat; dar eroul va păstra în permanență în inima lui pământul Traciei. Curând va risipi pământul, plătind cu el vămile sale omenești. Rămâne clară ideea bărbăției și a curajului celui atras de mirajul depărtărilor, în care este căutat un tâlc ascuns al lumii. În "Cavalerul trac", e urmărită călătoria spiritului; Manimazos este cel dintâi care a spus că sufletul omului, după ce își parcurge destinul în cer
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
ar ilustra o atitudine fatalistă, de resemnare în fața morții, că ar exprima concepția despre moarte a poporului nostru, văzută ca o integrare în natură, și că ar pune în lumină dorința ciobanului de a se jertfi cu demnitate și cu bărbăție. Prima dintre ipoteze pornește de la faptul că ciobanul nu ia o atitudine activă, de apărare, considerând că nu se poate împotrivi destinului. Această afirmație este însă lipsită de temei deoarece testamentul tânărului păstor dezvăluie, de fapt, în primul rând. o
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
Are oi mai multe/ Mândre și cornute/ Și cai învățați/ Și câni mai bărbați". Situația lui înfloritoare este, probabil, urmarea firească a hărniciei și a priceperii sale și motivul invidiei celorlalți. Sub aspect fizic, el reprezintă un ideal de cuceritoare bărbăție și frumusețe tinerească, având asupra celorlalți doi "nu numai ascendentul bogăției, ci și pe acela al frumuseții bărbătești clasice". (Ion Rotarii). Frumusețea sa tulbură și farmecă în aceliași timp: zvelt, delicat, gingaș și fermecător, cu fața albă ca spuma laptelui
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
întreprinzător, autoritar, dominator și a femeii supuse, docile, care are nevoie de protecție” (Mihăilescu, 2003, p. 141). Acest aspect este cultivat de faptul că, în anumite societăți, violența exercitată de bărbat asupra soției este considerată un argument incontestabil al puterii, bărbăției. Din perspectivă opusă, respectiv violența exercitată împotriva bărbatului în relațiile de cuplu, numărul cazurilor înregistrate este mult mai redus. Având în vedere impactul pe care îl provoacă fenomenul violenței domestice atât la nivel individual, familial, cât și societal, se impune
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
îndrăgostește fulgerător de ea. Pentru a o cuceri, se bate cu Achim, un măgădău care își revendică prioritatea asupra fetei. Lupta pentru inima Drinei sugerează nu numai inițierea în dragoste, potrivit canoanelor lumii rurale, dar și trecerea adolescentului în vârsta bărbăției. După ce câștigă bătălia cu Achim, Dugu are alt comportament, calcă altfel - observă părinții. Toate acestea sunt bine prinse într-un text strâns, de o excepțională finețe. O adunare liniștită indică deja un mare prozator. Tehnica narativă este mai complexă și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
ale transmiterii mesajului de către autor. 7.Ilustrează prin două elemente caracterul subiectiv al citatului. 8.Evidențiază funcția expresivă/ emotivă a fragmentelor. 9.Exprimă-ți, în 4-6 rânduri, opinia în legătură cu îndemnul: Nu ceda nenorocirii, ci înfrunt-o cu și mai multă bărbăție. (Vergiliu) Barem de notare: se acordă câte 1 punct pentru fiecare cerință corect rezolvată și 1 punct din oficiu LUCRARE SCRISĂ LA LIMBA SI LITERATURA ROMÂNĂ PE SEMESTRUL I Testul nr. 22 SUBIECTUL I (4 puncte) Rezolvă cerințele, cu privire la fragmentele
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
vremurile tinereții trecute; retrăirea unui moment de iubire pătimașă, ca în tinerețe, ar fi suficientă vieții omului plin de umor; r. 38 : „așa mi-e drag să fie omul: fătat, nu ouat” admirarea calităților femeii voinice, pline de forță și bărbăție, bine făcute; această mentalitate țărănească este opusă principiilor grației, fineții și fragilității feminine, vehiculate în modernitate; p. 24, r. 3 4 : „cum învață nevoia pe om ce să facă...” în situații de criză și necesitate, imaginația și inteligența omului găsesc
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
apocaliptice” după cîtă turbare și fanatism curge din ele. Regele Antioh lV(175-164 î.e.n.) n-a gustat deloc sumețirea ivriților, mai ales că avea mulțimi de plîngeri de la bărbații din aceste ținuturi care îi acuzau pe mozaici că le mutilează bărbăția chiar dacă nu erau doritori de vreun pup cu Tapla Iadului. Pentru acest nărav drăcesc și pentru fala lor fără noimă în fața sirienilor, regele macedonean, printr-un decret din anul 170 î.e.n. le-a interzis ivriților practicarea mozaismului, tăierea împrejur și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]