2,601 matches
-
Cartea, publicată în 1550, utilizează, pentru prima oară în istorie, cuvântul Rinascita ("Renaștere") în sensul de reînviere a artelor, îl descrie pe larg pe Leonardo da Vinci. El utilizează pentru prima dată termenul de artă gotică, în sensul de stilul barbar al artei germane. 13 Michelangelo Buonarroti (1475-1564), contemporan cu Leonardo și cu Rafael. Cei trei sunt considerați "trinitatea marilor maeștri". Sculptor, pictor, arhitect, poet și inginer italian, este arhetipul omului Renașterii, egal ca valoare artistică cu Leonardo. Capodoperele lăsate de
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
în chip natural de propria istorie și de devenirea civilizației europene, chiar după câteva secole de la întemeiere, prin ruptura de occident din secolul VIII, sub raport religios, definitivată politic în secolele XI-XIII. Despărțirea de Roma sau abandonarea ei în fața cuceritorilor barbari avea să se resimtă nu doar în evoluțiile separate și atât de diferite ale celor două areale de civilizație ale continentului și nu doar în schismele politice și religioase sau în ilogica înfruntare armată din 1204 (o primă mare lovitură
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
veche românească din Transilvania, secolele XIII- XVIII. București: Ed. Academiei Române, 1998. Pușcașu, Voica. Actul de ctitorire ca fenomen istoric în Țara Românească și Moldova până la sfârțitul secolului al XVIII-lea. București: Vremea, 2001. Riché, Pierre. Educație și cultură în Occidentul barbar. Secolele VI-VIII. București: Meridiane, 2001. [1962] Ricœur, Paul. Temps et récit. Paris: Seuil, 1983-1985. 3 vol. ---. Soi-même comme un autre. Paris: Seuil, 1990. ---. Memoria, istoria, uitarea. Timișoara: Amarcord, 2001. [2000] Roux, Jean-Paul. Regele. Mituri și simboluri. București: Meridiane, 1998
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
de stângism*. Ea continuă să alimenteze și astăzi o parte a neocomunismului*. ANTIAMERICANISM → ANTIIMPERIALISM ANTICAPITALISM Dacă noțiunea de „capital” este reperabilă încă din 1776, la economistul Adam Smith, sau în versiunea sa critică, la Gracchus Babeuf, în 1975 - „această lege barbară dictată de capitaluri” - trebuie așteptată emergența revoluției industriale și a chestiunii sociale puse de condiția dezastruoasă a claselor muncitorești* pentru ca termenul „capitalist” să apară, în 1840, la Pierre Joseph Proudhon - „Capitaliștii [...] au plătit zilele de muncă ale muncitorilor” - la Pierre
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
urmă de suferit: populația chineză, care nu a avut de câștigat decât o supunere încă și mai mare și o mizerie și mai cruntă; tinerii orășeni care, după un an sau doi de ucenicie a tuturor violențelor, inclusiv cele mai barbare, au fost exilați la țară în niște condiții adesea foarte dure; cadrele comuniste, maltratate și de cele mai multe ori deposedate de propriile iluzii; oportuniștii de stânga, finalmente închiși și blestemați de posteritate; și Mao Tzedun însuși, a cărui imagine a fost
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
o minte o controlează pe cealaltă. Puterea se referă la dominarea omului de către om atunci când este disciplinată de scopuri morale și controlată de garanții constituționale, ca în democrațiile occidentale, dar și când avem de-a face cu forța nedomesticită și barbară care-și găsește legea doar în putere și singura justificare în mărirea sa. Realismul politic nu presupune că nu pot fi schimbate condițiile contemporane în care operează politica externă, cu a lor instabilitate extremă și cu amenințarea mereu prezentă a
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
reprezintă un exemplu tipic de gândire depășită. Acesta susține că strategia distrugerii reciproce garantate limitează drastic opțiunile președintelui Statelor Unite. Guvernul Statelor Unite este pus în fața unor opțiuni la fel de inacceptabile: măcelărirea a zeci de milioane de civili sau, dacă respinge această variantă barbară, politica de concesii. Armele nucleare, dincolo de nivelul optim de distrugere garantată, fac posibil războiul nuclear limitat, care lasă în urma sa „doar” acea distrugere limitată cu care războiul convențional ne-a obișnuit deja. Aceste încercări de a rezolva problema armelor nucleare
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
oricăror alte națiuni și cel puțin la fel de creative. Aceste înalte calități ale educației și culturii i-au făcut să privească cu dispreț profesia de soldat, precum și toate celelalte națiuni, care la începutul secolului al XIX-lea încă erau considerate vasale barbare ale împăratului chinez. Totuși, toate acestea nu au făcut ca poporul chinez să fie mai puțin naționalist și mai pașnic. Educația din Rusia a atins astăzi un grad de dezvoltare mai mare decât oricând, în special în domeniul educației specializate
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
concentrat o experiență spirituală, morală, practică în toate laturile vieții, necesară însă în domeniile în care formele normate sunt indispensabile comunicărilor riguroase, științifice. În loc de concluzie prezentăm, ca fiind edificatoare, părerile unor antici despre limba latină și limbile numite de ei ‚’’barbare’’, printre care se numără, după ultimile cercetări, în mod cert, și dacoromâna. Revenind la timpurile ce țin de adâncimile istoriei neîntrerupte a limbii dacilor, ai căror descendenți direcți sunt valahii, românii de azi, pelasgi ca și latinii și nu numai
C?teva considera?ii privind legea fundamental? a comodit??ii ?n vorbire - factor important ?n evolu?ia ?i continuitatea limbii rom?ne by Maria Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/83669_a_84994]
-
acea perioadă definesc felul în care se formează limbile luând în considerație în primul rând o bază comună, care e supusă unor schimbări, ce surprind, prin puterea de pătrundere a fenomenului lingvistic în evoluție. După Quintilian, caracterele modului de vorbire barbar (n.n înrudit cu cel latin), erau următoarele:”se adaugă la cuvintele latine, ori se lasă înafară unele litere sau silabe, ori în fine se schimbă o literă cu alta, să se strămute din locul său”. Autorii romani nu făceau
C?teva considera?ii privind legea fundamental? a comodit??ii ?n vorbire - factor important ?n evolu?ia ?i continuitatea limbii rom?ne by Maria Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/83669_a_84994]
-
adaugă la cuvintele latine, ori se lasă înafară unele litere sau silabe, ori în fine se schimbă o literă cu alta, să se strămute din locul său”. Autorii romani nu făceau încă din timpul lui Cicero o deosebire între limba barbară și limba peregrină. Isidor din Sevillia spune că se numeau barbarisme cuvintele rezultate ale modurilor de vorbire ale ginților barbare, care nu știau să pronunțe cuvintele latine în toată integritatea lor. Ne dăm seama că de fapt autorii romani consideră
C?teva considera?ii privind legea fundamental? a comodit??ii ?n vorbire - factor important ?n evolu?ia ?i continuitatea limbii rom?ne by Maria Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/83669_a_84994]
-
alta, să se strămute din locul său”. Autorii romani nu făceau încă din timpul lui Cicero o deosebire între limba barbară și limba peregrină. Isidor din Sevillia spune că se numeau barbarisme cuvintele rezultate ale modurilor de vorbire ale ginților barbare, care nu știau să pronunțe cuvintele latine în toată integritatea lor. Ne dăm seama că de fapt autorii romani consideră ca limbi barbare idiomurile populațiunilor de rasă pelasgă din Africa, Hispania, Gallia, Germania de N., Reția, Dacia, Sarmația Meridională, Thracia
C?teva considera?ii privind legea fundamental? a comodit??ii ?n vorbire - factor important ?n evolu?ia ?i continuitatea limbii rom?ne by Maria Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/83669_a_84994]
-
peregrină. Isidor din Sevillia spune că se numeau barbarisme cuvintele rezultate ale modurilor de vorbire ale ginților barbare, care nu știau să pronunțe cuvintele latine în toată integritatea lor. Ne dăm seama că de fapt autorii romani consideră ca limbi barbare idiomurile populațiunilor de rasă pelasgă din Africa, Hispania, Gallia, Germania de N., Reția, Dacia, Sarmația Meridională, Thracia, Macedonia, Moesia, Noricul, Vindelecia. Încă în textele lui Enniu (239-169 î.e.n.), limba natală a populațiilor din Peninsula Iberică era considerată o limbă romană
C?teva considera?ii privind legea fundamental? a comodit??ii ?n vorbire - factor important ?n evolu?ia ?i continuitatea limbii rom?ne by Maria Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/83669_a_84994]
-
textele lui Enniu (239-169 î.e.n.), limba natală a populațiilor din Peninsula Iberică era considerată o limbă romană coruptă - Hispania non Romane loqu i- cu toate că romanii de-abia în timpurile aceste intrau prima oară cu legiunile lor în Peninsula Pyreneia. Ca barbari erau considerați și gallii, iar limba lor “gallicus sermo”, era ca limbă considerată ca rustica romana (www.dacii.ro - Limba pelasgică). Având în vedere că s-a demonstrat că valahii sunt urmașii direcți și continuatorii pelasgilor, păstrându-le chiar numele
C?teva considera?ii privind legea fundamental? a comodit??ii ?n vorbire - factor important ?n evolu?ia ?i continuitatea limbii rom?ne by Maria Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/83669_a_84994]
-
umanității Își va găsi În secolul al VI-lea o expresie mai riguroasă În conceptul de isonomia: participare egală a tuturor cetățenilor la exercitarea puterii” (Vernant, 1962, p. 56). Se Înțelege de aici diferența fundamentală dintre cetatea grecească și imperiile barbare: supunerea În fața legii, și nu În fața unui om, ceea ce ne permite să afirmăm că grecii au inventat statul de drept. Grecia antică, dacă luăm drept reper analiza lui Cornelius Castoriadis, constituie germenul democrației: „Atunci când afirm că grecii sunt pentru noi
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
se evita orice concurență pentru industria europeană. Justificarea ideologică nu mai era atât creștinarea (chiar dacă această preocupare nu a fost cu totul dată uitării), cât civilizația modernă: trebuiau aduse cultura și tehnologia În sânul unor populații Înapoiate, ignorante și adesea barbare, care trebuiau Învățate, (foarte!) progresiv, să se autoguverneze. Dominația exercitată de Statele Unite și URSS Regimul colonial european a durat până după cel de-al doilea război mondial. Acesta a modificat, Într-adevăr, fundamental distribuția cărților de pe masa de joc: sovieticii
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
anumit fel, subordonați, iar subordonarea lor ține de singularitatea lor. Raportul de dominare este astfel parte integrantă a producerii etnicității (Werner Sollors a arătat că utilizarea modernă a acestui termen concordă cu cea antică: În Grecia, termenul ethnos desemna popoarele barbare sau pe grecii care nu erau organizați În orașe-state, iar tradiția ecleziastică a secolului al XIV-lea desemna prin ethnicus faptul de a fi păgân, adică nici creștin, nici evreu ă cf. Sollors, 1986). Se Înțelege că, În societatea americană
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
este specificul unei lumi În criză ă drept speranță de a menține,cu orice preț, ceea ce s-a câștigat de-a lungul istoriei Împotriva forțelor ce distrug coeziunea socială și pacea. Acesta este probabil spiritul În care, În toiul vijeliei barbare, de Gaulle a reabilitat deviza republicană franceză abolită În acel moment (Discursul de la Londra, 15 noiembrie 1941). Astfel, fraternitatea ar trebui Înțeleasă ca o referință care nu se discută, care nu se definește, care nu are un loc al său
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Occidentului cu celelalte civilizații (Malraux, 1992, p. 27) ă „Fiecare civilizație”, spune el, „formează un model de sensibilitate” ă, punând În același timp o Întrebare reluată ulterior de Césaire (ibidem, p. 43): „Dacă este puternică, barbaria este oare mai puțin barbară?”. La rândul lor, suprarealiștii iau poziție Împotriva Expoziției coloniale de la Vincennes din 1931, denunță rasismul și opresiunea impusă popoarelor aflate sub tutelă și Își exprimă solidaritatea cu aceste popoare manifestând În stradă și distribuind fluturași. Această poziție era deja anunțată
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ceea ce voi numi „protorasismul” modern și funcționează pe baza unui număr mic de „ideologeme”: 1) mitul „sângelui pur” și imperativul păstrării lui; 2) convingerea referitoare la inferioritatea naturală a unor grupuri percepute ca infraumane, În virtutea moravurilor lor considerate „sălbatice” ori „barbare” sau a culorii pielii (negri din Africa, indieni din America); 3) imaginarea unei diferențe ierarhice Între descendențe pe care calitățile ereditare le disting și le opun, de unde ideea unei „lupte” fatale În rândurile populației aceluiași regat (În acest caz, regatul
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
se cască un hău. Cei de la Centru studiază manuale științifice, au parte de traininguri în Vest (chiar l-am auzit pe unul din lectorii tari ai Bucureștiului, ai Unității, folosind formula „am fost treinați în“..., care mi s-a părut barbară, forțată, superficială) și după o perioadă mai lungă sau mai scurtă propun șefilor sesiuni de (de)formare pentru cei din Provincie, care nu au avut parte de stagii în Franța, dar au avut norocul de a străbate noroaiele comunelor și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
conflict deschis cu Biserica Catolică. Spre deosebire de Augustin, toate aceste transformări urmau să aibă loc în istorie. Joacchino este unul dintre primii patrioți italieni atunci când îi aseamănă pe dușmanii națiunii italiene, ai lui populus latinus, cu "dușmanii poporului ales". Toți năvălitorii barbari, francii, normanzii, germanii, joacă rolul pe care îl avuseseră asirienii în istoria poporului evreu. Distingem o incipientă "conștiință națională", sprijinită de o bogată mișcare profetică, străbătută de viziuni apocaliptice și nădejdi eschatologice 76. Asemănarea cu poporul ales nu este lipsită
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
putea surveni în același timp cu decepția privind ideologia Europei Occidentale contemporane. Acceptarea dominației modernității ca una dintre paradigmele Uniunii Europene ar putea transforma treptat poziția dreptei, din una de critică a dependenței istorice fața de Uniunea Sovietică "păgână și barbară", în una de critică a dependenței polone față de o Europă occidentală "păgână și decadentă". Potrivit unui asemenea punct de vedere, emergența unei "noi Moscove la Bruxelles" ar fi inevitabilă, așa cum "vechea Moscovă" ar fi fost deja în trecut un agent
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
38 8 1 101256 108370 0,84 0,99 0 0 Partidul ecologist umanist fondat la Arad 155 CD S 12739 8888 0,09 0,06 0 0 Partidul eroilor căzuți pentru libertatea eroilor rămași în viață afectați de gloanțele barbare 156 S 913 0.01 0 Partidul foștilor necomuniști și deținuți politici CD S 21060 20989 0,17 0,17 0 0 Partidul generația 2000-2k 157 CD S 13455 18998 0,12 0,17 0 0 Partidul laburist român 158
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
coaliție), la alegerile pentru Camera de Deputați. Am exclus deci cele două formații mici care au depus liste numai pentru Senat (Alianța Muncitorească Libertatea Anticomunistă și Antifascistă și Partidul Eroilor cazuți pentru Libertatea Eroilor Rămași în Viață Afectați de Gloanțele Barbare). Partidele sau Uniunile sunt înregistrate ca competitori, în timp ce subzistă juridic ca entități distincte; simpla schimbare de nume nu creează un alt actor; în schimb, fuziunea cu alte partide a fost interpretată ca dispariția acestor actori și creearea unuia nou. 34
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]