3,155 matches
-
lui Murgoci: „Eu zic să mai aduci o sticlă ca să bem un păhărel cu toții”. După ce sticla fu pe masă, mi-am tras și eu scaunul lângă masă iar Murgoci s-a așezat în partea cealaltă după ce închisese bine ușa cârciumii. „Știu că am fost privit cu suspiciune de toată lumea de când am intrat aici și credeți-mă că nici mie nu mi-a fost prea bine. Este pentru prima dată în viață când ajung în situație aceasta. Dar cred că
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
foloase până la sfârșitul veacului. Valurile revoluției au ridicat la suprafață toate gunoaiele societății românești, toate jigodiile care nu aveau nici măcar o lună de zile lucrată zi de zi pe cartea de muncă, multe rebuturi umane care au trecut din cârciumă direct în barca revoluționarilor. Și dacă înainte de 1989 aceștia te acostau pe stradă ca să le dai de o țuică, acum statul român le dă bani destui ca să aibă pentru toată luna de stat la cârciumă. Românul care nu face parte
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
umane care au trecut din cârciumă direct în barca revoluționarilor. Și dacă înainte de 1989 aceștia te acostau pe stradă ca să le dai de o țuică, acum statul român le dă bani destui ca să aibă pentru toată luna de stat la cârciumă. Românul care nu face parte dintre „aleșii, aleșilor”, muncește pe rupte și trage barca pe uscat cu șase, șapte milioane de lei vechi pe lună iar golanul care nu a muncit niciodată, ia patruzeci de milioane pe gratis. Halal societate
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
avut loc în studiu: 65% dintre români cred că săpunul și apa caldă aduc ghinion, deoarece Satana se poate infiltra prin porii deschiși provocând carii la inimă și platfus la ficat; 76% dintre români sunt convinși că lumea gravitează în jurul cârciumii din colț; 56,3% dintre români plâng la telenovele, 45% dintre aceștia nu știu ce este o telenovelă; 49% dintre români speră din tot sufletul ca Al Doilea Război Mondial să se termine până la Crăciun; 36% dintre români spun că se feresc
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
că nu o să participe niciodată la un sondaj; 25% dintre români nu cred în existența celorlalți 75% dintre români; Mai urmează câteva întrebări folosite în sondaj dar au devenit ilizibile deoarece autorul sondajului gustase prea mult din tăria vândută la cârciuma din colț. Totuși ceea ce au demonstrat savanții, adunat cu ceea ce am observat eu și bunii mei prieteni, pot să facă o oarecare lumină în starea mintală a acestei națiuni în care fiecare individ se dă deștept, nevoie mare. Mesagerii româniei
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
lui Vado; e mai bine să înnoptăm acolo. Ariald a fost de acord. Nu era o curte propriu-zisă, ci mai curând un sat de țărani, având între colibe o singură casă de piatră care ținea loc de han și de cârciumă. Am ajuns acolo pe când bezna se așternea cu repeziciune. Hanul merită să fie descris. Nu că s-ar fi remarcat prin ceva deosebit, ci fiindcă acolo am avut cea dintâi bănuială despre conjurația ce se punea la cale. În vreme ce soldații
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
mine și Taso și mi-a adresat unul dintre surâsurile sale forțate. - Stiliano, se spune că acest surghiun îți priește. Saxo m-a informat că ți-ai făcut un bun renume. La cancelarie ți se simte lipsa, dar și în cârciumi, din păcate, sunt câțiva cămătari care te mai caută încă. Tu hotărăști când vrei să te întorci, cu consimțământul lui Faroald și al lui Rotari, firește. Era felul lui de a-mi spune că am fost iertat și că, în pofida
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
un chepeng care se deschidea în podeaua holului gemete și văitături. Ne-am uitat înăuntru, ținându-ne respirația din pricina duhorii. Nu se putea vedea altceva decât târșâitul unor deținuți, precum șerpii căzuți într-un puț. Gundo și-a amintit o cârciumă din apropiere. Soldații erau de-ai casei, beți turtă. Doisprezece longobarzi, cu toții mai aproape de bătrânețe decât de maturitate, arătând și cam jegoși. Gundo s-a răstit la ei, furios, silindu-i să elibereze ringul. Între timp unul dintre ei a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
o parte a lumii care Îmi fusese până atunci complet necunoscută. Nu era râsul din vată de zahăr ars al poeților nebuni, nici râsul-plânsul căzut Înspre sine al existen- țialiștilor de cartier care se Înecau În vodcă În cele două-trei cârciumi ale boemei Galațiului. Era un râs care ieșea sincer În afară, Însă nu ca o dejecție, ci cântărit mai Întâi Înăuntru, preumblat prin spațiul infinit al bunătĂții, creând reverberații molipsitoare. Era un râs omenesc, al unui frate mai mare care
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
Însuși era plat și nu se mișca. În trei luni de zile, de când o ștersesem de acasă, luând jobul pe care-l găsisem cu Șaman 71 ajutorul lui GĂlățanu, Îi Întâlnisem pe Scriitorul Faimos, Bolnav de Ciroză, Bântuind Deja pe la Cârciuma de la muzeul literaturii de pe Cealaltă lume, pe CĂutătorul de Povești Pornografice, care Era Dispus să Plătească 100 de Parai ca să Asculte o Poveste Deocheată din Gura unei Puicuțe, pe Bețivul Plin de Talent, care Scrie cu rimă și Declamă cu
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
de pe Cealaltă lume, pe CĂutătorul de Povești Pornografice, care Era Dispus să Plătească 100 de Parai ca să Asculte o Poveste Deocheată din Gura unei Puicuțe, pe Bețivul Plin de Talent, care Scrie cu rimă și Declamă cu Voce Baritonală la Cârciumă, Spărgându- ți Timpanele, pe Editorul Dispus să Promoveze Tinere Talente În Schimbul Unui Futai Sportiv, pe Tânărul Absolvent de Teatru care lucrează ca Fotograf la Ziar pentru că Are Copil mic și Îi Trebuie Bani de lapte Praf și de Scutece, pe
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
ușă laterală și ieșise. Mergând după soțul ei, care era Înconjurat de prietenii săi beți, Îi strigă: — Distracție plăcută! Și-i strecură, În partea din față a kimono-ului, portofelul ei. Localul pe care-l frecventau tinerii de la castel era o cârciumă numită Nunokawa. Situată În cartierul vechi din Sugaguchi, se spunea că ceainăria sa fusese transformată dintr-o prăvălie veche de către negustorii de sake, care trăiseră acolo cu mult timp Înainte ca membrii clanului Oda sau predecesorii acestora, clanul Shiba, să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
colegii și prietenii lui Îi simțeau lipsa - ca un zâmbet care dezvăluie un dinte lipsă. Căsătoria lui Tokichiro era motiv suficient pentru ca mușteriii să Închine În cinstea tovarășului lor favorit de băutură. În timp ce prietenii se Înghesuiau prin perdeaua din ușa cârciumii, cineva dădu vestea În marea sală de la intrare: — Doamnelor și domnilor, personal din Nunokawa! Poftiți de Întâmpinați un oaspete! Am adus un mire fără pereche În lume! Și ia ghiciți cine este! Un tânăr cu numele de Kinoshita Tokichiro. Sărbătoriți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
criza asta? E rușinos din partea lui. Alții Îl criticau cu și mai multă Îndrăzneală: — E un politician abil și loialitatea sa nu e de nezdruncinat. Probabil că de-asta Încă nu s-a clintit. Asemenea bârfe se auzeau prin toate cârciumile. Nu peste mult, ici și colo Începură să se audă și critici cu privire la Întârzierea lui Katsuie În a-l fi atacat pe Mitsuhide. Desigur, diversele clanuri care locuiau În Kiyosu le auzeau și ele, iar vasalii lui Hideyoshi le aduseră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
aceasta între cadiu și bătrânul Novac, venit la timp pentru a-și salva fiul (sau nepotul). Un motiv foarte răspândit al ciclului se referă la plecarea lui Gruia la Țarigrad. Neascultând sfaturile bătrânului de a fi prudent, el trage la cârciuma împăratului, „la Anița crâșmărița”, care duce veste împăratului despre purtarea ciudată a drumețului. Gruia este prins de turci numai după ce, la sfatul împăratului, Anița îl îmbată, apoi e închis trei ani (în alte variante, șapte sau nouă ani), până când Novac
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288493_a_289822]
-
expediția micilor „șmecheri” pe bulevard, unde, păcălind diverși „fraieri”, văd un film, beau și mănâncă fără să plătească, apoi descinderea hingherilor în mahala și eșecul tentativei lor de a înhăța cățelul din curtea unui mitocan ș.a.m.d. Atmosfera de cârciumă ori de frizerie de cartier periferic e resuscitată cu iscusință. Printre textele lui D. sunt câteva mici capodopere ale genului, cum ar fi Borsalino-veritabil (în care un „adălmaș” luat între doi vecini, dintre care unul - controlor fiscal, deci „influent” pe lângă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286684_a_288013]
-
public inchiziției declarând că această pictură ar putea situa pe autor printre luterani, iar maestrul de ceremonii al papei de‑ clară că pictura este o rușine pentru un loc sfânt potrivindu‑se cel mult într‑o baie, sau într‑o cârciumă. După moartea papei Paul al III‑lea, atacurile au devenit mai furibunde cul‑ minând pe vremea papei Paul al IV‑lea, care a dispus ca fresca să fie ștearsă; anularea hotărârii se obține cu mare greutate. Cât privește această situație
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
caracterizat prin „perlele” debitate la întâlnirile cu „activul” (pp. 132-152, 156-161), unde orice problemă „rămâne de frământat”: „La noi n-au ce căuta tovarășii care cred în Dumnezeu”, ortografiat în 1949 cu majusculă (p. 145); „Dacă unul zice ceva în cârciumă l-am luat, și pe adevăratul bandit l-am lăsat” (p. 148); „O altă metodă: vedem pe un preot curvar, pe care l-am prins undeva, l-am fotografiat atunci când a avut raporturi sexuale. Atunci îl chemăm și îi spunem
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
În care se stabilesc multe elemente de stil, de structură și chiar de dimensiune ale cărții”. Dostoievski povestește cum i-a venit lui Raskolnikov, personajul din Crimă și pedeapsă, ideea de a comite asasinatul În timp ce Își lua ceaiul Într-o cârciumă: „O idee ciudată Îi ciocănea creierul, așa cum face puiul În găoace”. Este o metaforă foarte inspirată. E mereu surprinzător să vezi capul unui pui ieșind din ou. Sau să simți cum, În conștiință, apare o idee2. În fața acestor idei - care
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
de incoruptibile: după cum se va vedea. Dar tâlhăria luă asemenea proporții și plângerile urcară atât de sus, încât trebui să se ia o hotărâre decisivă. Într-o seară, autoritățile din București fură avertizate că banda tocmai se abătuse la o cârciumă aflată la două leghe distanță de oraș și chefuia acolo. Jandarmeria și o brigadă de agenți de poliție fură puși imediat pe urmele sale; casa fu împresurată, banda surprinsă și prinsă cu forța. Demnul magistrat care conducea poliția îl convocă
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
saci a broaștelor; românii au o repulsie invincibilă pentru aceste animale cu sânge rece. E o carne scârboasă; prejudecățile religioase interzic folosirea lor și chiar contactul cu ele. Fu cu mult mai rău când pescarii prea încrezători, intrând într-o cârciumă a satului, vrură să-și pregătească o parte din recoltă. Atunci izbucni o adevărată răzmeriță. Țăranii enervați puseră mâna pe saci și făcură un autodafe; apucară pescarii nelalocul lor și îi legară strâns, nu fără a-i maltrata nițel. Astfel
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
să perpetueze domnia privilegiaților. Să nu ne mirăm deci dacă principalele clauze ale Convenției nu au fost respectate efectiv; dacă egalitatea cetățenilor în fața legii și a impozitului nu există decât în stadiul de literă moartă! Dacă proprietarii au încă monopolul cârciumii și pe toate celelalte; dacă ei continuă să perceapă dijmă și să ceară corvoada! Dacă legea rurală prezintă atâtea dificultăți ce trebuie rezolvate! S-a sperat oare că deținătorii proprietății vor veni să se jertfească pe altarul patriei precum lealii
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
se îngrijesc mult mai mult să pară decât să fie. Iar cât privește decretul din 14 august, care a tranșat atât de brusc și de radical chestiunea proprietății, vreți să știți care îi este importanța? Abolirea corvezii și suprimarea monopolului cârciumii sunt fără îndoială acte lăudabile. Dar în cel fel a fost reglementată proprietatea sau mai degrabă exproprierea! Țăranii au fost declarați proprietari, conform legii, asupra unei întinderi de teren, variind de la patru la șapte sau unsprezece pogoane, în funcție de clasa în
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
că mi-a ouat, Ouăle și le-a lăsat În fundul șalvarului, Fundul pozunarului; În sânul meu c-a clocit Și puii și-a colăcit; În sânul mei că și-i crește Și de coaste mă ciupește". Bătrâna aleargă îndată la cârciumă, ia o cofă de vin și-o aduce la fereastră. Cobea o apucă, o golește lacom, apoi o azvârle cu putere în stradă, omorând un hoț care trecea pe acolo. Apoi o sfătuiește pe mama sa să-l caute pe
by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
public inchiziției declarând că această pictură ar putea situa pe autor printre luterani, iar maestrul de ceremonii al papei de‑ clară că pictura este o rușine pentru un loc sfânt potrivindu‑se cel mult într‑o baie, sau într‑o cârciumă. După moartea papei Paul al III‑lea, atacurile au devenit mai furibunde cul‑ minând pe vremea papei Paul al IV‑lea, care a dispus ca fresca să fie ștearsă; anularea hotărârii se obține cu mare greutate. Cât privește această situație
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]