2,455 matches
-
pietruit dar destul de greu accesibil pentru mașina ei. Era străjuit pe de-o parte și de alta de plopii, acum desfrunziți. Cam la vreo sută de de metri înainte de a intra în satul ei, pe marginea drumului tânăra observă ceva căzut. Apropiindu-se mai mult realizează că este un om, micșorează viteza și în cele din urmă oprește. Pentru moment îi este frică să coboare. Drumul era pustiu. Privește din mașină câteva clipe, apoi ca prin minune, spaima dispare. Deschide portiera
Preţul răzbunării by Moldovan Ioan Mircea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91493_a_92399]
-
moment îi este frică să coboare. Drumul era pustiu. Privește din mașină câteva clipe, apoi ca prin minune, spaima dispare. Deschide portiera mașinii și coboară destul de greu din cauza piciorului bolnav. Nu- i mai era deloc frică, se apropie de cel căzut, care nu se mișca. Uitându-se mai atentă observă că era un tânăr care nu avea decât șosete în picioare. El purta pantaloni gri și un tricou negru. Ea nu știa ce trebuie să facă. Fiind foarte emoționată, deodată îi
Preţul răzbunării by Moldovan Ioan Mircea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91493_a_92399]
-
localizarea acestor regiuni în zona de umbră a precipitațiilor, adică pe versanții opuși vânturilor dominante, situație întâlnită, de exemplu, în America de Nord, dar și în Asia. Evident, expresia fidelă a aridității unui teritoriu nu este dată numai de cantitatea de precipitații căzute ci depinde în ansamblu de caracteristicile bilanțului hidric, adică diferența dintre precipitațiile înregistrate și evapotranspirația potențială. Deșerturile din zona temperată au un climat cu un pronunțat grad de continentalism, caracterizat prin amplitudini termice anuale mari, prin cantități mici de precipitații
Geografia mediilor temperate şi reci ale globului by Larion Daniela () [Corola-publishinghouse/Science/1179_a_2048]
-
sau a gravitației, incluzând unele toponime înspăimântătoare: Coffin Peak, Hells Gate, Starvation Canyon, Dead Man Pass. Sărăcia învelișului vegetal, în care cactușii sunt dominanți, este uneori “contrazisă” de anumite momente de explozie vegetală, când deșertul “înflorește” ca urmare a precipitațiilor căzute. Situația însă e trecătoare, dar asta nu o face mai puțin spectaculoasă. Dar și peisajele fără vegetație - dunele de nisip care sunt prezente mai ales în partea centrală, aflorimentele de sare care apar uneori sub formă de creste și ace
Geografia mediilor temperate şi reci ale globului by Larion Daniela () [Corola-publishinghouse/Science/1179_a_2048]
-
în mamelă pentru a suprima lactația și a restabili calcemia, hormonoterapie cu parathormon, cortizon, prednisolon, asocierea calciului cu vitamine, glucoză și metionină . a) Paraplegia puerperală Această afecțiune este denumită și sindromul vituler, forma atipică "downer cow syndrome " sau "sindromul vacii căzute ". Etiologia este asemănătoare cu cea a comei puerperale, fiind implicate în plus traumatismele din timpul distociilor (destinderi capsulare și ligamentare ale bazinului). Mecanismul patogenic constă într-o dereglare hormonală (hipertiroidie) manifestată prin hipofosforemie și hipocalcemie cu variații ale Na, K
Fiziologia şi fiziopatologia parturiţiei şi perioadei puerperale la vaci by Elena Ruginosu () [Corola-publishinghouse/Science/1300_a_1945]
-
GESTAȚIE AVANSATĂ ȘI PUERPERIUM LA VACILE CU PRODUCȚII RIDICATE DE LAPTE Erorile tehnologice și nutriționale din perioada de gestație avansată pot fi factori etiopatogenici în apariția unor tulburări puerperale, cum ar fi: cetoza, febra vituleră, sindromul ficatului gras, sindromul vacii căzute, laminite, retenția anexelor fetale, etc. Pentru acest fapt trebuie să i se acorde o atenție deosebită acestei perioade prin adoptarea unor măsuri preventive de ordin tehnico organizatoric, management nutrițional, confort și bună stare. Diverse studii au evidențiat faptul că aplicarea
Fiziologia şi fiziopatologia parturiţiei şi perioadei puerperale la vaci by Elena Ruginosu () [Corola-publishinghouse/Science/1300_a_1945]
-
chipul proiectului divin". La nivelul existenței edenice, această relație este mult mai puternică decît aceea care se va instaura ulterior în viața mundană a omului, mult îndepărtată de arhetipurile originare. Tocmai în această "îndepărtată apropiere" se va ascunde sfîșierea omului căzut, care departe de Dumnezeu aspiră să se (re)identifice din nou cu acesta. Cîteva concluzii pot fi formulate cu privire la modul în care limbajul edenic se constituie în instrument menit să favorizeze înfăptuirea "minciunii originare": limbajul implicit sau explicit utilizat de
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
de sine (inclusiv a propriei "goliciuni"), sau că, în calitate de ființă modelată după chip și asemănare divină, avea păstrînd proporțiile șanse de manifestare apropiate de cele ale divinității însăși? Să se fi ascuns, în această ultimă variantă, credința ulterioară a omului căzut: "Așa au făcut zeii, așa fac și oamenii!", credință conform căreia, în bună măsură, el își va desfășura activitatea ulterioarei sale existențe "pămîntene"? Sau poate, deasupra tuturor răspunsurilor, se află dorința tacită a lui Dumnezeu de a nu-și crea
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
șarpelui, "mai șiret decît toate fiarele cîmpului pe care le făcuse Domnul Dumnezeu" [Facerea, 3:1]. Existența acestuia, anterioară celor două personaje umane, simboliza conform mitului biblic prezența întrupată a răului în lume. Diavolul, Satan(a) sau Lucifer înaltul înger căzut își ascundea chipul sub o formă mincinoasă; căci, o minciună implicită poate fi descoperită în această mascare de identitate, știut fiind faptul că în esență șarpele era asociat cu simbolul înțelepciunii 12. Șiretenia diavolului poate fi identificată cu cea dintîi
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
oprit, oamenii nu au cîștigat decît cel mult putința de a se hrăni cu efemeritate. Căci, în planul existenței mundane, obsedantul "a avea" s-a transformat în sursă a tuturor celorlalte rele pe care decalogul biblic le va interzice oamenilor căzuți în păcat, începînd de la cel al facerii din sine un idol pînă la poftirea bunului aproapelui. Cum a încercat omul să își mascheze alegerea răului în defavoarea binelui pe care Dumnezeu i-l propusese? Ascunzîndu-se, desigur. Regăsim în formele simbolice ale
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
avea în firea sa facultatea de a păcătui... " [Damaschin, 1993:71]. O dată mai mult, paradoxul coincidenței contrariilor apare mai evident acum, cînd răul (minciuna) se ascunde în binele libertății de alegere. • Semioza mundană urmărește etapa manifestării răului la nivelul existenței căzute a omului, fiind rezultatul faptului că "toți am fost recapitulați în păcatul lui Adam și participăm la trupul morții lui fără să vrem, după cum toți am fost recapitulați în mîntuirea săvîrșită de Hristos și participăm la viața Lui, dacă vrem
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
carencepe versul al doilea: de-acum... Ce s-a-ntîmplat de fapt? Ce lucru dezatruos și irevocabil ne semnalează soarele - ivit brusc Întreg În fereastră? Paradoxal, vizibilitatea soarelui, În ciuda denotației sale tonice, optimiste, vitale, a atins un apogeu nedorit. Cu fiecare frunză căzută, a cochetat, prin coroanele rărite, cu privirile noastre ce-l Întîmpinau cu drag În fereastră. S-a arătat tot mai mult printre frunzele tot mai puține, pînă cînd, În spațiul fără nicio frunză, s-a Înfățișat pe de-a-ntregul, În
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
dădea foc, erau strînse În gropi pentru a putrezi și a deveni Îngrășămînt natural sau, o vreme, poate doar Într-o campanie ecologică, pentru obținerea biogazului, combustibil la modă. Mie imaginea Îmi sugerează un comportament oarecum neadecvat În legătură cu abundența frunzelor căzute. Puțin hazos, puțin hidos. E ca și cum, expeditiv dar și sistematic, am vrea să scăpăm mai repede de aceste rămășițe ale vieții. Să lichidăm urmările. Și asta Îmi aduce aminte de zorul lui Ceaușescu de a lichida urmările cutremurului din ’77
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
complicat În niciun fel textul. Există doar notația succintă a două fapte decupate cu migală din lumea cea mare. Poemul execută un zoom focalizînd pe locul unde o casă este demolată și apoi, apropiindu-se și mai mult, pe zidul (căzut, povîrnit sau rămas Încă puțină vreme În picioare) unde un melc se deplasează cu lentoarea-i caracteristică - netulburat. Sau poate, textul nu ne spune, melcul se află de multă vreme acolo, fixat pe zid (el sau doar cochilia În care
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
o lume inepuizabilă În oferta și savoarea ei. Cireșul amar este unul sălbatic, aflat În afara vreunei proprietăți private și poate fi jefuit fără nicio teamă. Copiii sînt desculți pentru că așa se simt mai liberi. Nu doar tălpile, care calcă cireșele căzute, dar și degetele, și buzele, și chiar trupurile le sînt Înnegrite de cireșele strivite pe care le mănîncă și cu care se bat. Scena este reală sau măcar absolut veridică. Oricine, copil fiind, a trăit o asemenea Întîmplare sau măcar
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
față de cele din scheletul apendicular; trebuie să ținem însă cont de faptul că este vorba de fragmente și nu știm câte dintre acestea provin de la exemplare vânate; 21 dintre aceste fragmente au urme de prelucrare și patru aparțin unor coarne căzute și adunate din pădure, deci nu este vorba de indivizi vânați, astfel, scăzând din totalul resturilor scheletului axial fragmentele de corn, rămân dominante resturile din scheletul apendicular. Datorită faptului că nu au fost identificate oase lungi întregi în cadrul acestui eșantion
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
abstract, este iluzia epistemologică specifică videosferei. Instantaneea adequatio rei et imaginis scurtcircuitează lenta și complexa adequatio rei et intellectus, care se învață în principiu la școală. Or, preotul videosferei, jurnalistul de televiziune, l-a deplasat și declasat pe profesor, preot căzut sau răspopit al grafosferei. Este frecventă, dar inevitabilă (de vreme ce gros-planul este originalitatea micului ecran și punctul de excelență al imaginii video) transferarea certificatului de realitate din ordinea evenimentelor sau lucrurilor în cea a persoanelor. "La televizor nu pot să mintă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Dar câte lucruri se mișcă în realitate cu viteză constantă, ca un tren, într-o problemă de matematică? Scăpați o minge și ea cade din ce în ce mai repede; în acest caz, relația x = vt este pur și simplu greșită. Pentru cazul mingii căzute, x = gt2/2, unde g este accelerația gravitațională. Pe de altă parte, dacă aplicăm mingii un impuls, x poate fi egal cu t3/ 3. Viteză ori timp egal cu distanța nu este o lege universală; nu se aplică în toate
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
ordine, și alte tipuri de ilustrări: 1.procesele de emanație și crizele care au avut loc după retragere, mai ales spargerea vaselor și împrăștierea scânteilor divine, sunt reversul activității teurgice, al cărei scop este să recreeze acelanthropos ceresc sfărâmat. Omul căzut, care este răspunzător și de căderea scânteilor, este chemat să repună particulele de lumină, întemnițate printre fărâme, la locul lor primordial din divinulanthropos, activitate cunoscută sub numele de tiqqun.“ (Moshe Idel, Hasidism. între extaz și magie, Ed. Hasefer, București, 2001
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
sarcini preoțești chiar și simplilor credincioși. Ce să mai zic atunci despre folosirea cuvântului, când ei nu-și dau silința să câștige pe păgâni, ci să piardă pe ai noștri? Ei caută nu gloria de a lucra pentru ridicarea celor căzuți, ci pe aceea de a aduce prăbușirea celor ce stau în picioare, fiindcă lucrarea lor nu vine de la ceea ce ei înșiși au clădit, ci din nimicirea adevărului. Ei sapă la temelia casei noastre, ca s-o clădească pe a lor
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
Lucrul se vede și în cazul celei de a doua clase de acțiuni iluzionistice, nu puține și nu neînsemnate, la care se dedă Ariel, acelea pe care le execută cu ajutorul spiritelor din insulă, acoliți, pare se, specializați pe bresle, localnici căzuți și ei sub stăpânirea lui Prospero și a directorului său de scenă. În aceste pasaje, în unele în chip frapant, se vădește capacitatea teatrală a duhului, știința lui regizorală și scenaristică, geniul organizării aparențelor în întreguri spectaculare. Dar, până la performanțele
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
Lucrul se vede și în cazul celei de a doua clase de acțiuni iluzionistice, nu puține și nu neînsemnate, la care se dedă Ariel, acelea pe care le execută cu ajutorul spiritelor din insulă, acoliți, pare se, specializați pe bresle, localnici căzuți și ei sub stăpânirea lui Prospero și a directorului său de scenă. În aceste pasaje, în unele în chip frapant, se vădește capacitatea teatrală a duhului, știința lui regizorală și scenaristică, geniul organizării aparențelor în întreguri spectaculare. Dar, până la performanțele
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
mod liber”<footnote † Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, Foame și sete după Dumnezeu înțelesul și folosul postului, Editura „Basilica”, București, 2008, p. 54. footnote> - o „refacere”, o „facere nouă” a legăturiicu Dumnezeu, o renaștere, o „naștere de sus” a omului căzut. Așa cum spuneam, distincția pe care Sfântul Grigorie Palama ova fi făcut, poate fi înțeleasă mai bine în vederea precizărilor ulterioare, având ca temei afirmația Sfântului Apostol Pavel, care„definește” credința drept „încredințarea celor nădăjduite, dovedirea lucrurilor celor nevăzute” (s.n.). Apoi, această
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Au plecat puțin prin oraș să vadă ce se poate face. Doar în câteva secunde totul a devenit, nu doar dezolant, ci sinistru și apocaliptic. Mâini, picioare atârnând din blocurile rupte și căzute pe jumătate. Mașini strivite, avariate de zidurile căzute, răniți sângerând, încercând să mai salveze pe câte cineva sau ceva... Oameni disperați care au pierdut pe cei dragi. Copii plângând, cei mai mici în brațele... cine știe dacă mai erau părinții lor sau altcineva. Oameni șocați, traumatizați psihic. Fețele
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
persoane alese, în timp ce comedia nu vorbește decât de mediocri, în stil simplu și mediocru. Tragedia la începutul ei este plină de glorie, și arată măreția celor mari; la sfârșit este demnă de milă, ca aceea care arată regi și prinți căzuți pradă disperării. Comedia la începutul ei este plină de neprevăzut, turbulentă la mijloc, căci aici se fac toate înșelăciunile și toate intrigile, iar sfârșitul îi este vesel. Astfel încât începutul tragediei este totdeauna vesel, iar sfârșitul ei este mereu trist; exact
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]