2,265 matches
-
împărtășită pe scară largă. În general, obiectivitatea este redusă la un consens, acela care survine la nivelul receptării. Nu trebuie însă omis faptul că obiectivitatea înseamnă, în primul rând, responsabilitate față de contextul social, reflectarea realității nefiind nici pe departe un construct care este rezultatul unui consens (van Cuilenburg, Scholten și Noomen, 1991/2004, p. 206). O atenție aparte este atribuită în prezent puterii surselor guverne, președinți, mari societăți sau grupuri corporatiste -, care joacă rolul de "definitori primari" (engl. primary definers) ai
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
fiecărei societăți. Modelele bazate pe aplicabilitatea informației și cele bazate pe accesibilitatea acesteia nu pot fi însă complet izolate unele de celelalte. Argumentația lui Price și Tewksbury merge mai degrabă în direcția complementarității celor două modele, care surprind activarea unui construct mental, aplicabil într-o situație dată. Este mai probabil ca o schemă mentală să fie aplicată atunci când este mai accesibilă, însă este la fel de improbabil ca un construct inaccesibil, dificil de activat, să fie aplicat (Price și Tewksbury, 1997). Dincolo de distincțiile
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
merge mai degrabă în direcția complementarității celor două modele, care surprind activarea unui construct mental, aplicabil într-o situație dată. Este mai probabil ca o schemă mentală să fie aplicată atunci când este mai accesibilă, însă este la fel de improbabil ca un construct inaccesibil, dificil de activat, să fie aplicat (Price și Tewksbury, 1997). Dincolo de distincțiile dintre concepte, sunt importante și distincțiile din interiorul aceluiași concept. Claes de Vreese (2005), spre exemplu, subliniază importanța stabilirii unei tipologii a cadrajelor pentru a înțelege când
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
copie imperfectă. Personajul feminin din kabuki întruchipează, în formă stilizată, Arhetipul. Ironia supremă a acestei "estetici androcentrice" (Nina Cornyetz) este, fără îndoială, separarea ideii de feminitate de existența datelor corporale: femeia este doar un dat biologic, arhetipul feminității este un construct cultural forjat și mânuit de bărbat, pentru că, după cum bine se știe, rolul feminin (onnagata) nu este jucat niciodată de femei. Și este de ajuns să privești un singur dans al lui Bando Tamasaburo, cel mai renumit dintre toți actorii specializați
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
feminități văzute drept sexul slab, căruia i s-au pus în cârcă toate relele omenirii pentru a avea, în plan social, justificarea exploatării sale, iar, în plan metafizic, justificarea alungării sale de la masa îmbelșugată a spiritului, este de fapt un construct universal al societății patriarhale de pretutindeni în lume, nu un specific al privirii sino-niponice. Cu siguranță că așa este. Și totuși. Dacă lumea civilizată apuseană a ajuns, în urma unor lupte îndelungate, la a denunța și aboli acest tip de segregare
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
boue"". 142 Danah M. Boyd, Nicole B. Ellison, Social Network Sites: Definition, History, and Scholarship, http://jcmc.indiana.edu/vol13/issue 1/boyd.ellison.html accesat 12. 03/ 2009 "social network sites aș web-based services that allow individuals to (1) construct a public or semi-public profile within a bounded system, (2) articulate a list of other users with whom they share a connection, and (3) view and traverse their list of connections and those made by others within the system. The
by IONELA CARMEN BOŞOTEANU [Corola-publishinghouse/Administrative/1115_a_2623]
-
astăzi în literatura de specialitate ca fiind îndeajuns de largă pentru a cuprinde o varietate de teme este aceea a Maxinei Molyneux, din studiul său despre situația femeilor din Nicaragua din 1985. Astfel, Molyneux apreciază că interesele de gen sunt constructe istorice și culturale care apar din relațiile sociale ale femeilor și din poziționarea lor în ierarhia de gen (Molyneux, 1985, p. 225-254). De asemenea, Molyneux face distincția între interese de gen strategice, definite teoretic, și interese de gen practice, care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1991_a_3316]
-
identificarea diferențelor în condițiile raportării sociale și consecința identificării acestor diferențe exprimată în atitudinea de compromitere, de devalorizare, cu efecte asupra tuturor dimensiunilor vieții individului. Davidio, Major și Crocker 353 surprind toate aceste aspecte în următoarea definiție: Stigma este un construct social ce implică cel puțin două componente fundamentale: 1. recunoașterea diferențelor pe baza unor caracteristici distinctive, a unor semne; 2. consecința devalorizării persoanei. O definiție operațională care satisface și mai mult demersul nostru, este dată de Spiker 354 care identifică
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
de sarcină, sunt considerate mai importante decât 18-20 de ani dedicați creșterii unui copil. În plus, mama "autentică", "mama reală" este considerată a fi tot mama biologică. Ulterior, Miall 370 a realizat un studiu explorator cu intenția de a determina constructele sociale asupra infertilității, adopției și tehnologiei de reproducere. Studiul a fost realizat în Canada. Eșantionul a cuprins un număr de 150 de respondenți (71 de sex masculin, 79 de sex feminin). 7% dintre subiecți au adoptat sau aveau în momentul
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
Respondenții au considerat în mare măsură că, experiențele trăite de părinții adoptatori sunt similare cu cele ale părinților biologici, la fel și sentimentele mamelor și ale taților adoptatori comparativ cu ale mamelor și taților biologici. Totodată însă, respondenții au respins constructul social potrivit căruia, copiii adoptați prezintă mai multe riscuri în dezvoltare decât copiii biologici. Mai mult, studiul realizat de Miall 371 indică acordarea de către respondenți a unei importanțe sporite funcționalității și angajamentului manifestat față de familie decât aspectelor biologice. Concret, respondenții
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
și critica literară era poezie. Așadar, depinde de unde privim. Aș putea să susțin deopotrivă identitatea de esență a oricărei creativități, într-un excurs care să pornească de la impulsul originar, unul de natură ontologică chiar atunci când este proiectat în artificiu, text, construct, ipostază, ca și ruptura dintre genuri, cu atât mai mult dintre critică literară și restul literaturii. Căci, dincolo de impulsul originar, de va fi existând cu adevărat, ce-și propune un critic să facă? Or, tocmai lucrul acesta nu prea mai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
și climat, rămânând pe ideea diferenței dintre cele două, vom recurge la o analiză condusă de indicatorii cercetării: individual-grupal, evaluare-descriere, va-riabile dependente-independente. Astfel, cultura organizațională se raportează la grup, iar climatul la individ, în sensul că o cultură este un construct care statuează așteptările prin efort colectiv, pe când climatul indică nivelul de realizare a acestora din perspectivă individuală. Analiza-diagnostic a culturii se aplică grupului prin descriere, iar analiza climatului constă în evaluarea percepțiilor subiective ale indivizilor. Cultura este mai degrabă o
Brandingul de angajator by Mihaela Alexandra Ionescu [Corola-publishinghouse/Administrative/900_a_2408]
-
la fiecare întrebare orientându-se în dublu sens, spre real și spre ideal, spre evaluarea planului formal, dar și a celui informal, scorarea făcându-se pentru fiecare individ în parte. Notele se însumează pentru fiecare tip de cultură pentru fiecare construct iar, în final se vor obține patru scoruri diferite pentru cele patru tipuri de cultură. Nota cea mai mică corespunde tipului de cultură care este cel mai frecvent perceput (ca real/ideal); cea mai mare notă reprezintă scorul brut pentru
Brandingul de angajator by Mihaela Alexandra Ionescu [Corola-publishinghouse/Administrative/900_a_2408]
-
aceste dificultăți au fost anticipate în modelul meu inițial referitor la societatea deschisă. Am vorbit de instabilitate și deficitul de valori intrinsece, însă am lăsat de o parte o considerație importantă: de ce trebuie să le pese oamenilor de adevăr? întregul construct al societății deschise se bazează pe ipoteza că adevărul contează: adevărul absolut rămâne inaccesibil, dar, cu cât ne apropiem mai mult de realitate, cu atât este mai bine. Am discutat despre dorința de certitudine, dar am considerat căutarea adevărului ca
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
poze, în cifră absolută, decât Facebook, la un anume moment. Ce e atunci cu adevărat definitoriu pentru rețeaua lui Zuckerberg și alte platforme asemănătoare? Poate click-ul de mouse. Primatul acestuia asupra tastaturii. E de domeniul evidenței că Facebook și alte constructe asemănătoare sunt croite mai curând pentru click decât pentru înmagazinarea de cuvinte pe un ecran. Altfel spus, numărul de like uri, share-uri și așa mai departe pe care îl poți da e infinit, în timp ce status update-ul are un maxim, anume
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
De aici au ajuns la Iuda și apoi la proprietarul Câmpului olarului. Inventatorul legendei spune că ar fi văzut o asemenea monedă la Nürnberg, turnată după un original aflat la Rhodos. Prin urmare, motivul celor „treizeci de arginți” este un construct scripturistic care accentuează kenoza Mântuitorului: Dumnezeu vândut cu prețul unui rob! La fel stau lucrurile și în privința Cinei de Taină. Matei sporește numărul de informații, conversația dintre Isus și discipoli transformându-se într-o veritabilă dramă cu suspans. Iată fragmentul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Emil Cioran, Albert Camus și Friedrich Nietzsche; pot să-i numesc maeștrii mei, fără a fi vinovați de puțina pricepere a ucenicului. În același timp consider că fragmentul este însuși modul de-a fi al gândirii noastre, sistemul fiind un construct ulterior, în bună măsură derivat dintr-o viziune metafizică. Trebuie să precizez încă că aceste rânduri stau și sub semnul unor preocupări de "gândire sistematică" (de fapt de scriere sub această formă), desfășurându-se în paralel cu scrierea lucrărilor Heidegger
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
omului ca om, dincolo de ce se înțelege prin obșteasca criză între generații. Voluntarismul constructivist, ostil în fond autorității, „adevărului întreg” (a se vedea așa zisa pedagogie constructivistă, bazată pe „norme, regulamente”), creează un om ce ține mai mult de utopie, construct ce nu-și are, firesc, locul în om. Omul pragmatic, de „eficiență” maximă, este în fond doar „efect”, mijloc, el nu (-și) este cauză, scop, valoare deasupra celorlalte valori de pe aici. Spiritul de observație, centrat pe concreteți semnificative, al gânditorului
Gânduri diamantine - Aforisme, cugetări, gânduri by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1185_a_2204]
-
simplu, nu? Tânèrul acesta sfios cu mâini delicate, de fatè, profetizeazè pentru Matei iminentă procesului de feminizare a lumii, ascultându-i cuvintele, aproape șoptite, am senzația cè, undeva în creier, un canal de scurgere, înfundat, în care adunasem toate deșeurile constructelor filosofice moderne, începe sè se desfunde, eliberându-mè de sub presiunea cumplitè, De unde știi tu asta, Ilarie? el scuturându-și mândru pletele blonde, Știu! Totul e spus atât de simplu în mesajele de la Medjugorje! Eu, încercând senzația cè am ignorat pânè acum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2309_a_3634]
-
este vorba în cazul unui autor extrem de laborios, timid și discret, care nu a îndrăznit niciodată să ia o poziție publică „revoltată”... Poate de o revoltă interioară, tăcută. Rămîne totuși întrebarea dacă nu cumva avem de-a face cu un construct retrospectiv, pus în circulație de către mitografii avangardiști ai lui Urmuz. În studiul introductiv la antologia Avangarda în literatura română (Ed. Minerva, București, 1983, p. 19-29), Marin Mincu reia aceeași idee: „Metoda scriiturii urmuziene o premerge pe aceea a suprarealiștilor, folosind
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
nu le introduce în calcule, niciodată în a le suprima. Și asta deoarece aceste culori și forme sunt elemente constitutive ale ființei naturii, deoarece natura reală este natura sensibilă, și nu universul idealităților pe care i-l substituie știința în constructele și teoriile sale. Astfel, datele științifice și știința însăși nu sunt susceptibile de "frumusețe" decât în virtutea faptului că, dincolo de abstracțiunea lor și de fapt prin ea, ele fac referire în ultimă instanță la singura lume care există și care este
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
știință, au cam rămas fără obiectul muncii și-l cita pe Winckelman care opina că, de acum, filozofiei Îi mai rămâne să se ocupe doar de analiza limbajului. Iar dacă ne mai gândim și că filozofia nu este decât un construct lingvistic exterior realității asupra căreia se exercită și că gândirea lumii nu-i totuna cu cunoașterea ei... - Roger, iartă-mă, e o Întrebare tâmpită, dar tu ești chiar fizician? Știi cam prea multe pentru un ins care, În mod normal
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
promițătoare. Dincolo de toate orientările literare tangente, lirica lui Viorel Dinescu este înclinată spre o esențializare a imaginii, prin renunțarea la contactul cu imediatul, înlocuit cu un inventar intangibil, peste care ninge din aștri, în vreme ce iubita, corelată, pe deplin, cu acest construct, e îndemnată să-și abandoneze preocupările teoretice (Ecuațiile tale ciudate), în care o vagă urmă de atmosferă domestică - Chipul tău îmi surâde prin aburul unui ceai / Printre abscise și coordonate - nu reușește să îmblânzească universul rece care o absoarbe, iubirea
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
despre valoarea antropologică a credinței. Principele este un proiect perfect aplicabil, nu are nimic utopic. Mai mult, prin demitizarea imaginii princiare și eliminarea artificialității, poate fi considerat o "utopie pe dos", cum ar fi spus Cioran. Dacă era un simplu construct literar, ar fi rămas îngropat în rafturile bibliotecii de epocă, așa cum s-a întîmplat cu La citta del sole (1603), a lui Tommaso Campanella, sau cu textul de referință care e Utopia (1516) lui Morus, citat de toată lumea, dar de
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
lansînd asupra noastră imagini pe care orice romancier le-ar putea invidia”. Despre ce este vorba. „Este vorba de saturarea individului cu informații, reducerea vieții la noțiunea de profit, o noțiune abstractizată În nenumărate forme, de transformarea vieții Într-un construct ambiguu În continuă mișcare, o masă de cuvinte și imagini al căror sens a fost suspendat, și a căror realitate este Îndoielnică, incognoscibilă. (...) Fiindcă În timpul său liber, homo faber nu se transformă Într-un homo aestheticus, ci Într-un homo
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]