4,062 matches
-
creditare din perioada anterioară ce au continuat să se manifeste, alte două bănci suferind de pe urma a volumului mare de credite neperformante acumulate (este vorba de Bancorex și Banca Agricolă). Pentru a evita riscul sistemic, Guvernul și BNR au ales măsura convertirii unor credite neperformante În titluri de stat cu scadențe de 5 ani, În valoare de 7875 miliarde lei vechi pentru Bancorex la care s-a adăugat o finanțare specială de la BNR În valoare de 2974 miliarde lei, În timp ce intervenția pentru
Criza economico-financiară internațională și formele ei de manifestare la nivel global, național și regional. In: IMPACTUL POLITICILOR DE CREDITARE ASUPRA ECONOMIEI ROMÂNEȘTI by Carmen Raluca Ionescu, Radu Tașcă, Magdalena Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1131_a_2735]
-
succes de mulți alți matematicieni. Eșecurile (Pașii înapoi). Pe parcursul vieții lor active, inclusiv în perioadele foarte timpurii, matematicienii vor primi preprinturi de la concurență și se vor simți perturbați. Singura sugestie pe care o am pentru aceste situații este să încerce convertirea acestui sentiment de frustrare într-o infuzie de energie pozitivă pentru a depune și mai mult efort. Totuși, acest lucru nu este întotdeauna ușor. Aprobarea invidioasă. Unul din colegii mei mi-a spus odată: "Noi [matematicienii] lucrăm pentru aprobarea plină
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
fac sofiștii, care pretind că toarnă știința în suflet așa cum ai vărsa vederea în ochii unui orb, paideia nu constă în acumularea cunoștințelor... Educația ține mai puțin de posesia cunoștințelor sau a metodelor de dobândirea acestora, cât mai ales de "convertirea sufletului (periagoge) care trece de la un fel de zi nocturnă la ziua autentică"...". (Mattéi, 2005, p. 179) Dar istoria educației demonstrează tocmai această deplasare semnificativă către "posesia cunoștințelor și a metodelor de dobândire a acestora". Punctul culminant în acest sens
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
profesorilor), iar utilizarea lor este fie impusă profesorilor (elevii trebuie gratificați cu fiecare prilej), fie privită ca un instrument de control al comportamentului elevilor. În mediul virtual, cele mai utilizate recompense sunt: creșterea rank-ului, acces gratuit la anumite site-uri, convertirea punctelor obținute on-line în vouchere pentru obținerea unor produse materiale, divertisment, apreciere, acces gratuit la anumite jocuri, reputație, acces rapid la informații, socializare cu prietenii etc. În plus, având în vedere că această generație este cunoscută și ca "generația instant
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
însuși (vitium). În sfârșit, elucidarea subtitlului la Așa grăit-a Zarathustra, o carte "pentru toți și pentru nimeni": "pentru toți" în măsura în care oricine se poate converti la filozofie, "pentru nimeni" din moment ce nimeni dintre noi nu poate reuși într-o astfel de convertire fără o dispoziție și o inițiere adecvate. Este aceeași idee despre filozofie pe care o cultivă Heidegger împotriva filozofiei academice a vremii și chiar împotriva maestrului său, Husserl. Și aici, totuși, efortului de apropriere îi urmează luarea de distanță și
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
înțelegerii. Asemenea modificări constau în creșterea elasticității și a vitezei de elaborare, de conexiune a legăturilor, pe de o parte și în creșterea caracterului de sistem ale acestor legături asociative, pe de altă parte. „În perioada școlară mică are loc convertirea treptată a copilului, de la contemplarea și înțelegerea intuitivă a fenomenului, a cazului, la logica regulii, a legii pe care o exprimă cazul, fenomenul și ponderea în această accepție, fapt ce reprezintă o adevărată revoluție în actul cunoașterii, o schimbare de
Jocul didactic matematic : metodă eficientă în învăţarea matematicii în ciclul primar by Cristina Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1256_a_2007]
-
o perspectivă subtil generalizată, din care recunoaștem două planuri vizuale, aflate la poluri opuse, evoluând după o „logică implacabilă” (cu referire, strict, la Richard al III-lea, Macbeth, Regele Lear): lumea puterii - „irelevant joc” și lumea codrului - stranietatea a două „convertiri” (dacă analizăm antepunerea lui Oliver - ca tip al intrigantului, cu Orlando - figură tipic ingenuă). Această „poezie a convertirii” e subtil proiectatăși analizată de Vlad Zografi, ca un „moment de cotitură”. însă ceea ce amprentează și fascinează structuralul acestei generoase subteme shakespeariene
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
implacabilă” (cu referire, strict, la Richard al III-lea, Macbeth, Regele Lear): lumea puterii - „irelevant joc” și lumea codrului - stranietatea a două „convertiri” (dacă analizăm antepunerea lui Oliver - ca tip al intrigantului, cu Orlando - figură tipic ingenuă). Această „poezie a convertirii” e subtil proiectatăși analizată de Vlad Zografi, ca un „moment de cotitură”. însă ceea ce amprentează și fascinează structuralul acestei generoase subteme shakespeariene îl reprezintă cuplul filosof-măscărici, „înțelepciunea și prostia” care „se țin de mână pe muchia cuțitului”. Cert este, apreciază
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
an mai târziu în 1986, un alt frate din Șiria pe nume Steve Munteanu a venit la Covăsânț iar Halga Dumitru a capitulat în fața Evangheliei. O dată cu el se convertește și Pribeg Dumitru. Timp de șase ani Dumnezeu a lucrat la convertirea acestui suflet. După convertire cei doi frați au adunat mulți săteni în casa fratelui Halga Dumitru pentru studierea Cuvântului. În anul 1899, Halga Dumitru este ordinat ca diacon al bisericii din Covăsânț. Dumnezeu l-a folosit ca lucrător și la
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
1986, un alt frate din Șiria pe nume Steve Munteanu a venit la Covăsânț iar Halga Dumitru a capitulat în fața Evangheliei. O dată cu el se convertește și Pribeg Dumitru. Timp de șase ani Dumnezeu a lucrat la convertirea acestui suflet. După convertire cei doi frați au adunat mulți săteni în casa fratelui Halga Dumitru pentru studierea Cuvântului. În anul 1899, Halga Dumitru este ordinat ca diacon al bisericii din Covăsânț. Dumnezeu l-a folosit ca lucrător și la biserica „Dragostea”, cartierul Pârneava
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
baptiste din Cuvin. Deși a avut parte de educație creștină, atât din partea mamei cât și din partea bisericii, totuși s-a lăsat cercetat de Dumnezeu mult mai târziu. Rugăciunile mamei sale s-au împlinit după zeci de ani de stăruință. Deși convertirea a avut loc târziu, decizia a fost hotărâtă. Ioan Bugariu a lucrat ca revizor de mișcare al gării din Sâmbăteni. Ioan Bugariu știa că va avea loc acest botez, însă nu s-a înscris printre candidați deși își dorea acest
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
cel Mare la 27 de ani, Sfântul Grigorie de Nazianz la 30 de ani, Fericitul Ieronim la 20 de ani, Paulin de Nola la 35 de ani etc. Deși avuseseră mame eminamente pioase, nu au fost botezați decât în momentul convertirii lor din perioada adultă. Dar, ulterior au regretat și au dezaprobat această atitudine de amânare a Botezului, admonestând pe contemporanii lor pentru această amânare nejustificată. Amintind de botezul lor la vârsta maturității, au scris mărturisiri deosebit de emoționante. Astfel, Sfântul Vasile
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
prudență pioasă Și teamă superstițioasă de a nu tulbura virtuțile tainice ale botezului, Și-au amânat botezul până când vreo nenorocire sau boală grea îi împingea la acest ritual. Amânarea botezului în acele zile era echivalent cu amânarea pocăinței Și a convertirii. Acest obicei a continuat să mai fie întâlnit până în secolul al V-lea<footnote Philip Schaff, op. cit., p. 482-484. footnote>. Concluzii Mărturiile și argumentele în favoarea pedobaptismului la care am făcut referire credem că sunt limpezi, convingătoare și edificatoare pentru cunoașterea
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
acestei vieți trecătoare, s-a întors bucuros la Cristos, pe 4 octombrie, în zi de duminică; după ce împlinise deja douăzeci de ani de când aderase în mod perfect la Cristos. Acest fericit, originar din orașul Assisi, în al treisprezecelea an al convertirii sale, a pornit spre Siria, s-a prezentat în grabă înaintea sultanului, a fost bătut, acoperit de ocări, dar l-a vestit pe Cristos; apoi, în cele din urmă, a fost condus înapoi de către păgâni în tabăra creștinilor. Înzestrat cu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
evenimentele petrecute între 1221 și 1262, în timp ce fratele Baldovin le scrie (Prolog). Pentru a ilustra credința Ordinului Franciscan și felul în care acesta s-a dezvoltat de la începuturi și până în momentul redactării operei sale, Giordano începe, prin scurte sinteze, de la convertirea lui Francisc, cu trimiteri pentru informații mai ample la Legenda lui Toma de Celano (nr. 1). Prezintă pe larg relatarea primei mari misiuni întreprinse de frați, în 1219, în afara Italiei: în Spania, Franța, Siria, Ungaria și Germania (nr. 3-8). Se
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
ajuns la noi. Sfârșitul prologului 1. În anul Domnului 1207, Francisc, a cărui profesie era aceea de negustor, cu inima căită și atinsă de suflarea Duhului Sfânt, a început o viață de pocăință în haină de pustnic. Dar, fiindcă despre convertirea sa s-a povestit îndeajuns în Legendă, aici vom merge mai departe. 2. În anul Domnului 1209, al treilea al convertirii sale, auzind în Evanghelie cuvintele adresate de Cristos discipolilor săi atunci când i-a trimis să predice, a renunțat imediat
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și atinsă de suflarea Duhului Sfânt, a început o viață de pocăință în haină de pustnic. Dar, fiindcă despre convertirea sa s-a povestit îndeajuns în Legendă, aici vom merge mai departe. 2. În anul Domnului 1209, al treilea al convertirii sale, auzind în Evanghelie cuvintele adresate de Cristos discipolilor săi atunci când i-a trimis să predice, a renunțat imediat la toiag, la desagă și la încălțăminte, și-a schimbat îmbrăcămintea, adoptând-o pe aceea pe care o poartă frații acum
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
la desagă și la încălțăminte, și-a schimbat îmbrăcămintea, adoptând-o pe aceea pe care o poartă frații acum; a devenit un imitator al sărăciei evanghelice și un sârguincios predicator al Evangheliei. 3. În anul Domnului 1219, al zecelea al convertirii sale, fratele Francisc, în capitulul ținut la Sfânta Maria a Porțiunculei, a trimis câțiva frați în Franța, Germania, Ungaria, Spania și în acele provincii ale Italiei unde frații nu ajunseseră încă. 4. Frații care ajunseră în Franța, fiind întrebați dacă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
toți ceilalți. După ce și-a trimis fiii printre creștini și spre zone unde pericolele erau doar posibile, înflăcărat de dragoste pentru patima lui Cristos, în același an în care îi trimisese pe ceilalți frați, adică în al treisprezecelea an al convertirii sale, a înfruntat pericolele inevitabile ale mării pentru a ajunge printre necredincioși și s-a dus la sultan. Însă, înainte să ajungă la el, a suferit multe injurii și ofense și, necunoscând limba lor, striga printre lovituri: «Soldan, soldan!». Astfel
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
În acel timp a intrat în Ordin și maestrul Vincențiu de Conventry, care, cu zelul său și cu ajutorul lui Isus Cristos, l-a inspirat și pe fratele său, maestrul Henry, să facă la fel. El a fost primit în sărbătoarea Convertirii Sfântului Paul, împreună cu maestrul Adam de Oxford, de fericită amintire, și cu domnul William de York, absolvent al facultății de artă. Acest maestru Adam, renumit în lumea întreagă, făcuse vot că va îndeplini tot ceea ce i se va cere din
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
sărbătoarea Sfântului Francisc la care participa și papa Grigore, iar atunci când papa s-a ridicat să predice, frații au cântat antifona: «Hunc sanctus praeelegerat in patrem», iar papa a zâmbit. În acea predică, papa a povestit cum a avut loc convertirea celor doi eretici de la Veneția, ce fuseseră trimiși la el cu scrisori din partea cardinalilor ce se aflau acolo cu misiunea de legați pontificali. În aceste scrisori, se afirma că cei doi eretici îl văzuseră într-o noapte, la aceeași oră
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
întemeietorul și conducătorul Ordinului Fraților Minori, a trecut din această lume întunecată în împărăția cerească și a fost înmormântat într-o zi de duminică la Assisi, împodobit cu stigmatele lui Isus Cristos. Se împliniseră de-acum douăzeci de ani de la convertirea sa. Într-adevăr, își începuse noua sa viață în 1207, pe când Inocențiu al III-lea era papă. Despre el se cântă: «Coepit sub Innocentio - cursumque sub Honorio perfecit gloriosum. - Succedens his Gregorius magnificavit amplius - miraculis famosum»; «A început în timpul lui
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Domnul le poruncise ucenicilor săi să meargă fără toiag, fără desagă și fără încălțări, imediat, aruncând toiagul, încălțările și cureaua, a început să meargă încins cu o funie, imitând regula evanghelică și viața apostolilor, și, astfel, la șase ani după convertirea sa, a redactat regula pentru modul de viață al fraților minori, cărora le-a fost călăuză și conducător timp de douăzeci de ani, ca un părinte milostiv. În anul 1226, ajuns la capătul drumului său, bogat în roade îmbelșugate, a
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
porunca Domnului i-a împrăștiat în cele patru părți ale lumii și i-a trimis doi câte doi. Din dorința Sfântului, Domnul a făcut ca toți să se întoarcă împreună. Francisc a avut și trei fiice: într-adevăr, la începutul convertirii sale, a întemeiat trei biserici, una în cinstea sfinților Cosma și Damian, alta a construit-o în cinstea apostolului Petru, iar cea de-a treia în cinstea Sfintei Fecioare. În aceasta din urmă, Domnul i-a revelat viața pe care
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
a făcut totul pentru toți și servitorul tuturor; a vrut să fie slujitor chiar pentru persoanele cele mai disprețuite și, în călătoriile sale, arăta ascultare oricărui frate. Pe când era laic, fugea cu cea mai mare oroare de leproși, dar după convertirea sa s-a angajat să-i slujească, spălându-le picioarele, bandajându-le ulcerele și rănile, îndepărtându-le puroiul și pielea putrezită și sărutându-le picioarele, pentru ca, suportându-și aproapele, să devină și el demn de dispreț și să obțină harul
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]