2,909 matches
-
cupluri lipsa unor angajamente privind mariajul, dar și investiții de timp, de bani, frica de a pierde relația ca și conștientizarea nerespectării unor reguli tradiționale (chiar încălcarea lor). 46 48 Statistic, se rezistă 15-26 de ani într-o astfel de conviețuire cu reguli puține, dar cu altele cerute de nonconformismul partenerilor. Reguli pentru conviețuire o Arătați-vă unul altuia încredere; o Respectați-vă intimitatea; o Oferiți-vă ajutor afectiv (emoțional); o Adresați-vă unul altuia pe numele de botez; o Fiți
COMUNICARE ŞI INTEGRARE SOCIALĂ by Nicoleta Mihaela Neagu () [Corola-publishinghouse/Science/654_a_982]
-
frica de a pierde relația ca și conștientizarea nerespectării unor reguli tradiționale (chiar încălcarea lor). 46 48 Statistic, se rezistă 15-26 de ani într-o astfel de conviețuire cu reguli puține, dar cu altele cerute de nonconformismul partenerilor. Reguli pentru conviețuire o Arătați-vă unul altuia încredere; o Respectați-vă intimitatea; o Oferiți-vă ajutor afectiv (emoțional); o Adresați-vă unul altuia pe numele de botez; o Fiți corecți și credincioși unul altuia; o Contribuiți la cheltuielile casei (apartamentului); o Ajutați
COMUNICARE ŞI INTEGRARE SOCIALĂ by Nicoleta Mihaela Neagu () [Corola-publishinghouse/Science/654_a_982]
-
lucrează misterele dumnezeiești, astfel încât creatura, încorporată în Fiul, este adusă spre perfecțiune"56. În această lume, "grâul și neghina", metaforele credinciosului și păcătosului sau păgânului, cresc împreună, ceea ce radicalizează tot mai mult pozițiile omului modern și credinciosului. Acest concept al conviețuirii binelui cu răul, inspirat poate și de maniheism, îl regăsim în cele două cetăți ale Fericitului Augustin, care nu sunt delimitate clar, ci se suprapun până la Judecata Universală. În Istoria ecleziastică, Eusebiu de Cezareea a expus întreaga istorie a lumii
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
precis "pluralismul profund al acestei regiuni maghiari dominanți, împărțiți în calvini și în catolici privilegiați, germani împărțiți în catolici și luterani, secui calvini cu o minoritate catolică, românii dominați împărțiți în ortodocși și greco-catolici și, desigur evrei a impus o conviețuire între comunități și un regim reprezentativ. Integrarea regatului ungur în Imperiul habsburgic a ruinat echilibrul intercomunitar, dar a permis odată cu compromisul austro-ungar din 1867 reîntoarcerea la o practică reprezentativă, chiar dacă era puțin echitabilă. Astfel, odată cu construirea României Mari dotată cu
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
laolaltă, ci tot așa, un neam în deal, altul în vale, smulgîndu-și necontenit cîte ceva prin nunțile amestecate, crescîndu-se ruși românește și români rusește“ <footnote Nicolae Iorga, Neamul românesc din Bucovina, București, 1905, p.168. footnote> . În numele încrederii în posibilitatea conviețuirii etniilor vorbește și o variantă a rugăciunii Tatăl nostru, publicată de I. G. Sbiera în Gazeta Bucovinei din 1894: ,,sprijinește întreprinderile noastre cele bune, precum și noi sprijinim pe ale altora și nu ne duce în conflicte cu confrații noștri și ne
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
a rugăciunii Tatăl nostru, publicată de I. G. Sbiera în Gazeta Bucovinei din 1894: ,,sprijinește întreprinderile noastre cele bune, precum și noi sprijinim pe ale altora și nu ne duce în conflicte cu confrații noștri și ne ferește de orice neînțelegere”. Ideea conviețuirii în climatul etnic al Bucovinei de la sfîrșitul primului război mondial și a condamnării maltratării altor etnii este clar afirmată în Declarația de Unire din 15/28 noiembrie 1918: ,,144 de ani poporul bucovinean a îndurat opresiunile unei cîrmuiri străine care
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
vorbi despre bucovineni, locuiori ai vechiului teritoriu al Bucovinei, care sînt români și ucraineni, dar și polonezi, armeni, germani etc. Folclorul bucovinean cuprinde folclorul românilor, al ucrainenilor, al polonezilor etc. din Bucovina, cu note specifice, dar și comune, rezultat al conviețuirii vreme de mai multe generații. Cei mai mulți dintre ucrainenii veniți din Galiția, rutenii, s-au așezat pe lîngă satele românești și au participat la slujbele religioase din bisericile românilor, neavînd posibilitatea de a-și construi biserici proprii. Așa s-au întors
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
Suține existența fenomenului the confluence mode ("modul confluent"), relația statistică dintre IQ și numărul de copii într-o familie, ultimii născuți în familii numeroase având IQ mai scăzut. A descris empatia expresiei faciale, susținând că, după 25 de ani de conviețuire, expresiile faciale încep să semene. Ultima sa lucrare intitulată Feeling and Thinking: Preferences Need No Inferences (" Simțurile și gândirea - preferințele nu au nevoie de deducții") pune, din nou, emoția pe primul plan în relația cu cognitivul. 91 John A. Bargh
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
Man Ray, Marc Chagall, Dylan Thomas și Truman Capote, cei doi au traversat anii războiului în mediul artistic newyorkez, în care s-au refugiat multe dintre numele mari ale artei moderne. Au refuzat să epuizeze, prin discurs și analiză, experiența conviețuirii, preferându-le, în schimb, jocul și umorul: "Nu discutam despre artă... Ne distram doar împreună. Aveam amândoi simțul umorului, și ne făcea plăcere să ne bucurăm de el. Dar despre probleme tehnice, filosofice sau psihologice... nu am avut nevoie să
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
persoanelor, integritatea corporală, viața sau bunurile acestora ori ale domeniului public, și nu pot fi continuate după ora 23,00, caz în care intră sub incidența dispozițiilor Legii nr. 61/1991 pentru sancționarea faptelor de încălcare a unor norme de conviețuire socială, a ordinii și liniștii publice, republicată. Articolul 3 Nu trebuie declarate în prealabil adunările publice al căror scop îl constituie manifestările cultural-artistice, sportive, religioase, comemorative, cele ocazionate de vizite oficiale, precum și cele care se desfășoară în exteriorul sau în
LEGE nr. 60 din 23 septembrie 1991 (*republicată*) privind organizarea şi desfăşurarea adunărilor publice*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/107584_a_108913]
-
cu cele ale Ordonanței Guvernului nr. 2/2001 privind regimul juridic al contravențiilor, aprobată cu modificări și completări prin Legea nr. 180/2002 , cu modificările și completările ulterioare, și ale Legii pentru sancționarea faptelor de încălcare a unor norme de conviețuire socială, a ordinii și liniștii publice, în ce privește închisoarea contravențională*). --------- Articolul 29 Constituie infracțiune și se pedepsește cu închisoare de la 3 luni la 2 ani sau cu amendă, dacă fapta nu constituie o infracțiune mai gravă, opunerea cu violență față de organizatori
LEGE nr. 60 din 23 septembrie 1991 (*republicată*) privind organizarea şi desfăşurarea adunărilor publice*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/107584_a_108913]
-
de ordine și liniște publică necesar desfășurării normale a activității economice și social-culturale și promovarea unor relații civilizate în viața cotidiană, cetățenii sunt obligați să aibă un comportament civic, moral și responsabil, în spiritul legilor țării și al normelor de conviețuire socială. Articolul 2 Constituie contravenție s��vârșirea oricăreia dintre următoarele fapte, dacă nu sunt comise în astfel de condiții încât, potrivit legii penale, să fie considerate infracțiuni: 1) săvârșirea în public de fapte, acte sau gesturi obscene, proferarea de injurii
LEGE nr. 61 din 27 septembrie 1991 (*republicată*) pentru sancţionarea faptelor de încălcare a unor norme de convieţuire socială, a ordinii şi liniştii publice*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/107586_a_108915]
-
provoace indignarea cetățenilor ori să lezeze demnitatea și onoarea acestora sau a instituțiilor publice; 2) constituirea unui grup format din trei sau mai multe persoane, în scopul de a săvârși acțiuni ilicite, contrare ordinii și liniștii publice și normelor de conviețuire socială, precum și actele de încurajare sau sprijinire, sub orice formă, a unor astfel de grupuri de persoane, care incită la dezordine socială; 3) apelarea, în mod repetat, la mila publicului, de către o persoană aptă de muncă, precum și determinarea unei persoane
LEGE nr. 61 din 27 septembrie 1991 (*republicată*) pentru sancţionarea faptelor de încălcare a unor norme de convieţuire socială, a ordinii şi liniştii publice*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/107586_a_108915]
-
și completările ulterioare, cu excepția dispozițiilor privind plata a jumătate din minimul amenzii. Articolul 10 Pe data intrării în vigoare a prezentei legi se abrogă Decretul nr. 153 din 24 martie 1970 pentru stabilirea și sancționarea unor contravenții privind regulile de conviețuire socială, ordinea și liniștea publică, art. 6 din Decretul nr. 76 din 15 iulie 1975 , precum și orice alte dispoziții contrare. -----
LEGE nr. 61 din 27 septembrie 1991 (*republicată*) pentru sancţionarea faptelor de încălcare a unor norme de convieţuire socială, a ordinii şi liniştii publice*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/107586_a_108915]
-
de ordine și liniște publică necesar desfășurării normale a activității economice și social-culturale și promovarea unor relații civilizate în viața cotidiană, cetățenii sunt obligați să aibă un comportament civic, moral și responsabil, în spiritul legilor țării și al normelor de conviețuire socială. Articolul 2 Constituie contravenție săvârșirea oricăreia dintre următoarele fapte, dacă nu sunt comise în astfel de condiții încât, potrivit legii penale, să fie considerate infracțiuni: 1) săvârșirea în public de fapte, acte sau gesturi obscene, proferarea de injurii, expresii
LEGE nr. 61 din 27 septembrie 1991 (*republicată*) pentru sancţionarea faptelor de încălcare a unor norme de convieţuire socială, a ordinii şi liniştii publice*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/107587_a_108916]
-
provoace indignarea cetățenilor ori să lezeze demnitatea și onoarea acestora sau a instituțiilor publice; 2) constituirea unui grup format din trei sau mai multe persoane, în scopul de a săvârși acțiuni ilicite, contrare ordinii și liniștii publice și normelor de conviețuire socială, precum și actele de încurajare sau sprijinire, sub orice formă, a unor astfel de grupuri de persoane, care incită la dezordine socială; 3) apelarea, în mod repetat, la mila publicului, de către o persoană aptă de muncă, precum și determinarea unei persoane
LEGE nr. 61 din 27 septembrie 1991 (*republicată*) pentru sancţionarea faptelor de încălcare a unor norme de convieţuire socială, a ordinii şi liniştii publice*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/107587_a_108916]
-
și completările ulterioare, cu excepția dispozițiilor privind plata a jumătate din minimul amenzii. Articolul 10 Pe data intrării în vigoare a prezentei legi se abrogă Decretul nr. 153 din 24 martie 1970 pentru stabilirea și sancționarea unor contravenții privind regulile de conviețuire socială, ordinea și liniștea publică, art. 6 din Decretul nr. 76 din 15 iulie 1975 , precum și orice alte dispoziții contrare. -----
LEGE nr. 61 din 27 septembrie 1991 (*republicată*) pentru sancţionarea faptelor de încălcare a unor norme de convieţuire socială, a ordinii şi liniştii publice*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/107587_a_108916]
-
azi! - Înconjurat de tot felul de „nebuni, atinși, ciudați, agitați”, nebuni și nebunie, se’nțelege, și am Învățat de mult nu numai să nu mă feresc sau să mă tem de ei, dar și să-mi dezvolt anumite arme de „conviețuire, de comunicare”. Și În aceasta rezidă anti-burghezia mea profundă, ca și, poate, un anumit umanism. Specia umană trebuie contemplată, suportată și iubită În totalitatea ei, a „fețelor” ei și, așa cum mă despart de nu puțini magistrali scriitori - Caragiale, de exemplu
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
e oare un semn al unei anumite nebunii?! În ochii celor de „bun-simț”, nu-i așa, care sunt cu toții „masați” În jurul nostru, feroce, atenți la cel mai mic semn al nostru de „nepotivire”, de Încăpățânată „neînțelegere” a regulilor „stricte” de conviețuire socială și, mai ales, atenți când „unul dintre noi”, ca să zic așa, dă semne insistente, prelungite, de nepotrivire, de „sfidare” a normelor și idealurilor. Și, pentru a mai specula puțin, nu sunt acestea - Prostia și Nebunia! - două „limite”, două bariere
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
unui singur individ, mai ales În acele momente, rare și teribile, ale unei crize istorice, ale unei crize ideologice; ei bine, ce face un individ, să spunem, care comite o eroare capitală, o crimă, o lezare profundă a normelor de conviețuire umană? Dacă acest individ are puterea de a-și contempla cu suficientă gravitate propriul trecut, el va face ceea ce am putea numi un act de „pocăință activă”, adică trebuie să Încerce nu numai să repare, pe cât posibil, răul săvârșit, dar
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
istoriei" înseamnă, între altele, în special, presiunile externe care vin din partea marilor puteri, cărora trebuie să ne supunem gândind și înfăptuind numai ceea ce ne este îngăduit să gândim și să înfăptuim. Soluția este una naționalistă și internaționalistă în același timp: conviețuirea, într-o armonie cât mai deplină, a aspirațiilor interne cu interesele prietenilor și neprietenilor din celelalte părți ale lumii. În cartea sa Modelul ontologic eminescian (apărut la Editura Porto-Franco din Galați, în anul 1992), Theodor Codreanu a dezbătut pe larg
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
articole răspândite în presa de specialitate într-un răstimp de peste trei decenii. Cuprinsul celor două părți Controverse eminesciene și Eminescologie se orientează după criterii întemeiate pe axiologie estetică, drept dovadă încălcarea rigorilor cronologice prin alăturarea unor lucrări din perioade diferite. Conviețuirea lor are o justificare în plus la preluarea, detalierea și îmbogățirea nuanțată a unor idei pivotante care, de fapt, se fac vizibile peste tot, conferind întregului coeziune prin diversitate. Aceste idei se bazează pe principiul coordonator al cercetării obiective asupra
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
de niște "înlocuitori" fideli. Sunt suficiente motive să credem că ceva din cea de a doua ipostază este cea corectă. Dacă pe cei doi "patroni" nu-i incomodează "înlocuitorii", înseamnă că aceștia din urmă nu au de ce să fie geloși, conviețuirea este în final posibilă dacă "trăim împreună", într-o "soțietate fără prințipuri". Onoarea cuplului este secretul abisal al puterii, neînțeles de Farfuridi și Brânzovenescu, ei nu ajung până la acest secret. Compromis, cuplul regal "se reechilibrează", se întoarce cu fața spre
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Dragi salutări și mulțumiri, V. Apostoleanu La 20 martie 1972, din Trifești, fostul coleg de bancă Ilie Mardare îi scria: Dragă Alecule, O dată cu venirea primăverii și reînvierea naturii a reînviat și pentru noi puternicul sentiment al unei prietenii împlinite prin conviețuirea împreună în anii de școală plini cu cele mai frumoase amintiri. Este destul de mult de când nu am mai ținut legăturile. Am devenit oameni maturi, oameni care au la activul lor activitate bogată, îndeplinită în condiții atât de grele încât au
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
scrisori și 5 vederi): 26 aprilie 1972 primit pe 28 aprilie (nota Mânăstireanu) Stimate domnule Mânăstireanu, Mi-am luat eu angajamentul ca să vă scriu. Aceasta, nu vă întrebați, de ce? Deoarece, pe tot cursul vieții, a celor 23 de ani de conviețuire cu colegul dumneavoastră, i-am fost și secretară în orice direcție de scriptologie și chiar de constituirea unor referate profesionale, informări politice etc. Iar cât privește de corespondența familiei, aceasta este tot în atenția mea. Am primit prima scrisoare, citind
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]