3,100 matches
-
nepermis, creând astfel posibilitatea unor interpretări largi) și supuse modificărilor (un comportament corect ieri poate deveni corupt azi și invers). În al treilea rând, legile pot prescrie comportamente inacceptabile; nu toate actele ilegale sunt neapărat corupte și nici toate acțiunile corupte nu sunt neapărat ilegale. De pildă, în situația unui funcționar nazist care îi acordă sprijin și adăpost unui cetățean evreu în schimbul unor bani, încălcarea legii mai poate fi considerată corupție? Un alt exemplu vizează favorizarea ilegală a unui partid politic
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
iar în cadrul comunității pot fi divergențe mari de păreri între diferite grupuri sau între cetățeni și elitele politice ori culturale. Mulți cetățeni au opinii ambigue sau insuficient fundamentate. Un alt tip de definiții sunt cele bazate pe piață: „Un funcționar corupt privește funcția publică drept o afacere prin care încearcă să-și maximizeze venitul. Venitul depinde de starea pieței și de talentul său de a găsi punctul maxim pe curba publică a cererii” (Heidenheimer, 1989, apud Johnston, 1996, p. 11). Corupția
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
Modelul utilizat este „principal-agent”. Toate definițiile și clasificările de mai sus se referă la comportamentul individual intenționat. Este foarte dificil, dacă nu chiar imposibil, să standardizăm atât de mult comportamentul, încât să facem în orice moment distincția între un comportament corupt și unul legitim. Indivizii exercitând diverse roluri și funcții au o libertate mai mică sau mai mare de alegere (puteri discreționare). Limitele acestor definiții și teoretizări au permis dezvoltarea unui nou tip de definiții ale corupției: definițiile instituționale. Acest tip
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
Thompson, 1997, p. 1). Criteriul fiind foarte larg, Thompsonadmite că, pentru a-l operaționaliza, este nevoie de o teorie a democrației.Până atunci autorul ne sugerează trei standarde/principii în funcție de care săjudecăm dacă o instituție socială sau un comportament este corupt(ă) ori nu. Aceste principii sunt: generalitatea, autonomia și transparența. Generalitatea presupune ca instituția sau comportamentul să se aplice în mod egal tuturor cetățenilor sau celor dintr-o anumită categorie (să nu existe discriminare pe criterii de avere, rasă, sex
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
două procedee nu va fi punctat pozitiv un comportament ce ar putea degenera în corupție. Apoi, grupurile omogene sunt și mai ușor de condus de birocrații de la nivel înalt. Lipsa omogenității poate favoriza existența unor birocrați care să raporteze comportamentul corupt al celorlalți, în măsura în care relațiile sunt impersonale. Tipul de birocrați din cadrul biroului care oferă servicii gratuite poate fi important din perspectiva apariției corupției. În limitele teoriei lui Downs, putem considera carieriștii mai înclinați spre corupție decât conservatorii (corupția este riscantă, poate
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
de obicei prin relații, prin cunoștințe... Trebuie să aibă funcție de decizie. Poate să fie până la un nivel de middle-management care se ocupă și are responsabilitatea proiectului respectiv; nu neapărat foarte în vârf”. Încrederea naște mai departe structuri stabile de interacțiuni corupte. FP-4 subliniază: „Începându-se un proiect, își dau seama că pot face mai multe împreună; există deja o cale bătătorită, îți dai seama că cu respectivul ai mai colaborat, între ghilimele, și a fost OK; de ce să riști cu un
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
cale bătătorită, îți dai seama că cu respectivul ai mai colaborat, între ghilimele, și a fost OK; de ce să riști cu un altul?”. Astfel, oportunitățile de a intra pe piața corupției fără a face parte dintr-un sistem de relații corupte devin mai reduse. Încrederea reciprocă între participanții la un act de corupție este susținută și prin mecanisme ce au rolul de a minimiza posibilitatea de înșelare, și anume plata mitei după câștigarea licitației și transmiterea avansului - OA-1: „Atunci comisionul se
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
caracteristici ale NMP au o influență pozitivă asupra integrității, dacă sunt corect implementate. Din păcate, implementarea corectă a unor noi tehnici de management este mai degrabă rară. Lozeau, Langley și Denis (2002) prezintă modul în care tehnicile manageriale pot fi „corupte”. Autorii pleacă de la premisa că tehnicile manageriale se bazează pe niște presupoziții privind distribuția rolurilor și puterii între diferiții actori ai unui sistem organizațional. De pildă, asumpția din spatele planificării strategice este că managementul de vârf are putereade a stabili direcția
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
cu care dorește să colaboreze pentru a-și însuși „bune practici” în administrație, ținând cont de „cultura,organizarea și interesul național” ale acestora. Nu este surprinzător: România, alături de alte state foste comuniste, avea o administrație ineficientă, lipsită de experiență și coruptă; nu avea capacitatea săaleagă dintr-odată, singură, ceea ce i se potrivește cel mai bine dintr-o „piață liberă a serviciilor administrative”, așa cum intenționase Comisia. Revenind laproblema alegerii partenerilor de twinning, spre ce state membre ale UE și-ar fi putut
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
ca număr de proiecte, cel mai mult de pe urma acestui instrument de asistență al UE, procesul reformei administrative a fost lent, influențat în parte de „vechile obiceiuri” ale perioadei comuniste. România a moștenit din perioada comunistă o administrație ineficientă, politizată și coruptă, iar efectele acestei situații se pot vedea și astăzi, reformele întreprinse în privința descentralizării, depolitizării, profesionalizării funcției publice și simplificării rămânând pentru moment insuficiente. În ceea ce privește exercițiile de twinning desfășurate în România, ele nu au funcționat foarte bine. Astfel, multe dintre proiectele
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
Cea mai mare parte i-au băgat însă pe foc!!!. Încet, încet frica mea față de securiști și de securitate, s-a transformat în neîncredere instinctivă, de la cunoscuți până la conducătorii țării de astăzi. Această neîncredere este întreținută astăzi de noii conducători, corupți și incompetenți, urmași de fapt ai celor care ne- au condus aproape 50 de ani. In anul 1952 au început arestările masive. Nu știam atunci că tatăl meu mai fusese urmărit sau arestat înainte, abia prin citirea unui dosar special
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
bine se simt "penalii" care n-ajung aproape niciodată să fie judecați; nici de invidia devenită adevărată instituție cât timp regulile câștigului și ale succesului sunt stabilite ad-hoc; nici de sentimentul de neputință generat de impredictibilitatea comporta mentului instituțiilor statului corupt; nici de obscenitatea scenei publice, care "sancționează premial" grosolănia și vulgaritatea, spiritul primar agresiv, impostura fudulă, aroganța ciocoiască și vanitățile fanariote renăscute; nici de neîncrederea și suspiciunea în legi și oamenii justiției câtă vreme "totul se poate aranja" altundeva și
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Răcnetul Carpaților și prezident fondator al Societății EnciclopediceCooperative „Aurora Economică Română“. Repre zentant al tinerei burghezii locale, susținut de grupul tânăr, inteligent și independent din partid, Cațavencu se definește întrun dublu regim: în viața publică, el ilustrează tipologia politicianului demagog, corupt, oportunist, iar în viața privată, tipul arivistului, lipsit de principii și de scrupule, care se conduce după dictonul lui Machia velli „scopul scuză mijloacele“. Faptele sale o dovedesc: falsifică o poliță pentru a primi împrumutul de la bancă, îi sustrage scrisoarea
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
poate avea un impact neașteptat de puternic. De pildă, o petiție pe internet semnată de mii de oameni din toate colțurile lumii poate obliga un stat nedemocratic să respecte drepturile omului. Presiunea exercitată de societatea civilă poate desființa un sistem corupt și, mai mult, poate influența marile decizii politice. În concluzie, voluntariatul presupune o schimbare de mentalitate la nivelul oricărui individ care îl practică. Are loc, așadar, o mutație: voluntarul, din dorința de a se implica în comunitatea căreia îi aparține
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
filosofie, literatură, cunoaștere, viață și politică! A gândi umanist înseamnă a gândi critic și etern reluat critic despre aceste "teme", pe care intelectualii și politicienii moderni vor să le pună într-un monopol discursiv un monopol asupra puterii. Un stat corupt și mafiot devine incapabil de a mai produce cunoaștere, valoare și putere, devine incapabil de a mai exercita putere prin autorități civice și prin cunoaștere, autoizolându-se și autoplasându-se prin elementele lui de sisteme! într-un derizoriu existențial. Aceste elemente, deși
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
ceva, ci pentru a obține anumite efecte". Un tip de intelectual (român) "de efecte" și de impresionisme intelectualist-mediatice se află în coaja lui elitistă... Dar, în general, intelectuali de defecte (de conștiință; de atitudine; de percepție; de morală). O societate coruptă este una antivalorică și antiumanistă! Ea se bazează prin membrii ei obedienți! pe anumite "tehnici" (perverse) de a mima gândirea și pe anumite pattern-uri de interpretare! Într-un stat corupt și clientelar, ierarhia acest simbol al religiei și al
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
conștiință; de atitudine; de percepție; de morală). O societate coruptă este una antivalorică și antiumanistă! Ea se bazează prin membrii ei obedienți! pe anumite "tehnici" (perverse) de a mima gândirea și pe anumite pattern-uri de interpretare! Într-un stat corupt și clientelar, ierarhia acest simbol al religiei și al politicii 21 nu se mai constituie într-un mod firesc pe baza unor diferențieri structurale între membrii unei societăți diferențieri instituite prin merite și prin contribuții evidente, palpabile! -, ci prin criterii
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
această stare de corupție social-politică autorizează istoricismul modern ca practică în confruntările dintre forțe, dintre oameni. Vedem aici actualitatea lui Marx, a lui Nietzsche, a lui Foucault și, totodată, formularea unei întrebări esențiale: cum este posibilă o elită, dincolo de relațiile corupte și coruptibile ce sunt dezvoltate între intelectuali și politicieni? Onoare excepțiilor... Ar fi de regândit o întreagă tehnologie instituțională a puterii, dincolo de un mod nazist de a fi în politică și în societate. Acest mod nazist al puterii proclamă principiul
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
aristocrația roșie a regimurilor comuniste, condițiile de producere a extremismelor nu ar fi existat și astfel s-ar fi scris istoria ultimilor 200 de ani! Societatea de azi nu reprezintă un "bun plac" al mai marilor zilei împreună cu "elita" lor coruptă, îndoctrinată (cu idei liberale și socialiste), închisă, cinică, politic și material interesată, anticivică și manipulantă pentru proști. Pozitivitatea științelor moderne se află în faptul istoric că statul și societatea au instituit o serie de discipline a căror funcționalitate este vitală
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
e altceva decât an open dictatorship. O dictatură deschisă, evident cu libertăți restricționate de exprimare și cu granițele deschise, unde societatea e controlată instituțional și mediatic de către slugile regimului politic. Un subtil aparat de propagandă, compus din grupuri media, intelectuali corupți, edituri vestite etc., face jocurile apariției și dispariției în spațiul public, atacă și exercită presiune asupra "potențialilor inamici". Printre victimele acestei "spălări de creiere" în "condiții de libertate" sunt tinerii și criticii sistemelor. Cât despre "stânga" românească, cu excepția unui număr
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
întemeia existența pe minciuna politică din 1989, își găsește astăzi sfârșitul prin dezautorizarea pozițiilor ideologice "de dreapta" și "de stânga". Comuniștii și anticomuniștii români de după 1990 sunt ultimele rămășițe intelectuale și politice ale unui perfid stalinism în gândire. O societate coruptă nu poate avea o civilitate matură și funcțională, în ciuda stelelor acesteia, aflate mai mult pe umeri. Un securist inteligent, de bun-simț, spunea că și el regretă acapararea României de azi de către securiști și informatori din eșaloanele doi și trei ale
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
drept "liberali". Aceștia au reușit să construiască într-un mod voluntar, dar și involutar (fără să conștientizeze ce finalități sociale vor avea gândirile lor slabe, fenomenologic-hermeneutice și sofistice) o societate abjectă și subculturală caracterizată prin: 1) un sistem economic, social-politic corupt, sălbăticit și non-funcțional; 2) distrugere deliberată a școlilor și a sistemelor de educație; 3) restrângerea culturii scrise în spațiul social și civic; 4) clivajul ideologic și politic; 5) segregare și discriminare materială; 6) negativism și nihilism pe toate planurile etc.
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
postdecembriști, ale căror degenerări comportamentale și ideologice au condus la situația de azi: o societate pustiită moral, intelectual și sălbăticită economic. Condițiile de libertate pentru civilii români sunt precare și, în general, nu prea există din moment ce avem un sistem oligarhic, corupt și împărțit pe sfere de influență culturală, ideologică, economică și politică, iar posibilitățile de alegere multiplă în interiorul României nu există. Cum a ajuns societatea românească una abjectă și subculturală? O explicație sau un răspuns plauzibil nu pot veni decât prin
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
relațiile între Socrate și sofiștii săi? Putem învăța că Socrate nu gândea autosuficient și politic interesat; era critic cu cei din jurul său și cu filosofii sistemului; discuta simplu cu oamenii; trăia cu idealul reformării cel puțin teoretic unei vieți grecești corupte și coruptibile; a murit de mâna sofiștilor... Ce putem învăța din evenimentele românilor între 1989 și 1991? Că minciuna și manipularea au fost loc fondator pentru o nouă societate. Putem cunoaște că, după mineriade, cele două grupări ("stânga" și "dreapta
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
jos, ci una circulară și imprevizibilă pe relația civic-politic. Civilii sunt guvernați, dar la rândul lor pot guverna prin diverse acțiuni politice și practici discursive. Nesupunerea civică este o necesitate social-politică și epistemologică pentru societăți ca ale noastre (oligarhice și corupte). Emplotment-ul lui Hayden White la adresa realismului istoriografic occidental, la adresa neopozitiviștilor analitici are un destin ironic, din moment ce Metahistory a avut drept scop "to deconstruct a mythology, the so-called science of history"249, iar cartea în cauză a dus la întemeierea unor
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]